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1、2014高考語文一輪課時(shí)專練（四川專用）(十)文言文閱讀一一、 閱讀下面的文言文，完成問題。張煌言，浙江鄞人也。崇禎十五年舉人。崇禎自縊煤山，奉魯王以海，從魯王監(jiān)國。 入典制誥，出領(lǐng)軍旅。敗，乃奉王入金門，依鄭成功。兩江總督郎廷佐書招煌言，煌言以書報(bào)，略曰：“來書揣摩利鈍，指畫興衰，庸夫聽之，或?yàn)樽兩?，貞士則不然。所爭者天經(jīng)地義，所圖者國恤家仇，所期待者豪杰事功、圣賢學(xué)問，故每社雪自甘，膽薪深厲，而卒以成事。仆于將略原非所長，只以讀書知大義。左袒一呼，甲盾山立，濟(jì)則賴君靈，不濟(jì)則全臣節(jié)。憑陵風(fēng)濤，縱橫鋒鏑，令逾一紀(jì)矣，豈復(fù)以浮詞曲說動(dòng)其心哉？”永歷十四年，成功大舉，煌言與俱，次崇明?；脱栽唬骸?/p>

2、宜先定營于此，庶進(jìn)退有所據(jù)。”不從。成功欲取鎮(zhèn)江，慮江寧援至，煌言曰：“舟師先搗觀音門，南京自不暇出援?！背晒σ詫倩脱裕脱运鶎⑷瞬患叭f，舟不滿百，即率以西。聞成功拔鎮(zhèn)江，煌言言當(dāng)先撫定夾江郡縣，以陸師趨南京，成功復(fù)不從。未幾聞成功敗，煌言走銅陵，與楚師遇。兵潰，焚舟登陸，追騎至，從者盡散?；脱酝粐觯兎剐?，有父老識(shí)之，匿于家數(shù)日，導(dǎo)使出間道，走天臺(tái)入海。使桂王告敗，桂王敕慰問，加兵部尚書。成功自江寧敗還，取臺(tái)灣謀建國。魯王在金門，禮數(shù)日薄，煌言歲時(shí)供億，又慮成功疑，十年不敢入謁。及聞桂王敗亡，上啟魯王，將奉以號(hào)召。無何成功薨，子經(jīng)嗣。知不足與謀，益郁郁不樂?？滴醵?，魯王殂，煌言慟曰：“

3、孤臣棲海上，與部曲相依不去者，以吾主尚存也。今更何望？”三年，遂散遣其軍，居懸澳，從者數(shù)人。提督張杰謀致煌言，得煌言故部曲，使為僧普陀，伺煌言，知蹤跡，夜半，引兵攀嶺入，執(zhí)煌言。臨刑，二卒以竹輿舁至江口?；脱猿觯娗嗌綂A岸，江水如澄，始一言曰：“絕好江山！”索紙筆賦絕命辭三首，略一振臂，綁索俱斷，立而受刃，死不仆，刑者唯跪拜而已。論曰：當(dāng)鼎革之際，亡國遺臣舉兵圖興復(fù)，時(shí)勢(shì)既去，不可為而為，蓋鮮有濟(jì)者。徒以忠義郁結(jié)，深入于人心，陵谷可得更，精誠不可得磨。(節(jié)選自清史稿，有刪改)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A膽薪深厲厲：厲害B庶進(jìn)退有所據(jù) 庶：也許C提督張杰謀致煌言 致

4、：抓獲D當(dāng)鼎革之際 鼎革：改朝換代2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A乃奉王入金門 今其智乃反不能及B成功以屬煌言 樊將軍以窮困來歸丹C知不足與謀 山氣日夕佳，飛鳥相與還D不可為而為 舉世非之而不加沮3下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A張煌言是大明遺臣，明亡后，尊奉魯王并擔(dān)任監(jiān)國，手握重權(quán)。戰(zhàn)敗后，嚴(yán)詞拒絕清高官的招降。B永歷十四年，鄭成功舉兵，張煌言響應(yīng)，相約攻南京，但鄭成功不聽煌言的建議，導(dǎo)致先勝后敗。C張煌言兵敗銅陵，最終逃至海上，派使者向桂王稟報(bào)，桂王不但沒責(zé)備他反而提升他為兵部尚書。D張煌言臨刑前毫無懼色，索要紙筆寫絕命詩三首，然后立而受

5、刑，死而不倒，劊子手都被震撼了。4把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)左袒一呼，甲盾山立，濟(jì)則賴君靈，不濟(jì)則全臣節(jié)。(6分)譯文：_(2)徒以忠義郁結(jié)，深入于人心，陵谷可得更，精誠不可得磨。(4分)譯文：_5用斜線(/)給下面短文畫線處斷句。(3分)公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。公_輸_子_自_以_為_至_巧_子_墨_子_謂_公_輸_子_曰_子_之_為_鵲_也_不_若_匠_之_為_車_轄_須_臾_斫_三_寸_之_木_而_任_五_十_石_之_重_故_所_為_巧_利_于_人_謂_之_巧_不_利_于_人_謂_之_拙二、閱讀下面的文言文，完成問題。察人論道項(xiàng)羽既自立

6、為西楚霸王，都彭城。狙邱先生自齊之楚，牧豭請(qǐng)見曰：“先生曷之往？”先生曰：“我將見楚王?！蹦霖j曰：“先生布衣也，而見楚王，亦有說乎？”先生曰：“楚王起草莽，為天下除暴秦，分封諸侯而為盟主，我將勸之以仁義之道、帝皇之事?！蹦霖j曰：“善哉，先生之盛心也！其若楚國之勛舊何？”狙邱先生不悅曰：“小人亦有知乎？是非若所及也?！蹦霖j曰：“臣牧豭者也。家貧無豭，而為人牧豭。豭蕃則主人喜，而厚其傭，不則反之。故臣之牧豭也，舒舒焉，詰朝而放之，使其躑躅于叢灌之中，鼻糞壤而食腥穢，籍朽翳薈，負(fù)塗以游，則皆悠悠然不苦牧，而獲主人之歡，以不后臣之傭。臣西家之子，慕利而求其術(shù)，臣靳欲專之，弗以告也。西家之子不能蕃其豭，

7、主人怪之，恒不足其傭，于是為豭作寢處焉。高其垣，潔其槽，旦而出之，日未入而收之，擇草以食之，不使啖穢臭，豭弗得逸，則皆亡之野。主人怒而逐之。今楚國之休戚臣皆豭也，豭得其志則王喜，不得其志則王不喜矣，遑恤乎其他。而先生欲使之易其心，以行子之道，幸而弗聽，先生之福也；其或聽焉，而不待其終，則先生之策未效，而先亡王豭，王必怒。昔者衛(wèi)鞅以帝王之道說秦孝公，終日不入耳，及以霸術(shù)語之，曾未盡時(shí)，不覺其膝之前，何哉？彼功利之君，鮮不務(wù)近而忽遠(yuǎn)，故非堯、禹不可與言道德，非湯、武不可與謀仁義。今楚王何如人哉？其所與立功業(yè)計(jì)政事者，非謫戍之刑徒，則殺人之亡命也，攘攘其心而炎炎其欲者也，而欲與之論道德，行仁義，是何

8、異于被鹿麋以冠裳，而使與人同飲食哉？而王非此不可也，無乃抗先生之神而無益于道乎？且先生之德不如仲尼，猶霄壤也。仲尼歷聘諸侯，卒棲棲而無合，然后危于匡，困于宋，餓于陳、蔡之間，幾不免焉。今楚王之威，非直孔子之時(shí)諸侯大夫比也，先生之行，臣竊惑焉。”君子謂狙邱先生有救時(shí)之心，而不如牧豭之識(shí)事勢(shì)也。注 豭(ji)：豬。 遑：閑暇。6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是 (3分)()A豭蕃則主人喜，而厚其傭傭：受人雇傭B籍朽翳薈，負(fù)塗以游 籍：登記造冊(cè)C遑恤乎其他 恤：顧及D且先生之德不如仲尼，猶霄壤也 霄壤：天上7下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 (3分)()A. B.C.D.8下列

9、對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (3分)()A得知項(xiàng)羽自立為西楚霸王、定都彭城之后，狙邱先生從齊國趕到楚國，想用仁義道德和帝王之道規(guī)勸西楚霸王，他這一做法得到了牧豬人的贊賞。B牧豬人順應(yīng)豬的本性，自由放牧，牧豬得法，所以豬長得好；而“西家之子”非常精細(xì)地喂豬，牧豬不得法，結(jié)果弄得豬不得安逸，都跑了。C牧豬人將楚國的一幫大臣比作豬：讓大臣們安定了，楚霸王就高興；大臣們不安定，楚霸王就不高興。言下之意是說狙邱先生用仁義規(guī)勸西楚霸王是逆勢(shì)而為。D這個(gè)故事告訴人們，有濟(jì)世之才、救時(shí)之心固然不錯(cuò)，但重要的是要識(shí)時(shí)務(wù)，知時(shí)勢(shì)；如若不然，必然像孔夫子周游列國那樣，到處碰壁。9翻譯上面文中畫線的句

10、子。(8分)(1)“善哉，先生之盛心也！其若楚國之勛舊何？”狙邱先生不悅曰：“小人亦有知乎？是非若所及也?！?4分)譯文：_(2)西家之子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其傭，于是為豭作寢處焉。(4分)譯文：_10用斜線(/)給短文畫線處語句斷句。(3分)堯不以帝見善綣，北面而問焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何_故_禮_之_若_此_其_甚_也_善_綣_得_道_之_士_也_得_道_之_人_不_可_驕_也_堯_論_其_德_行_達(dá)_智_而_弗_若_故_北_面_而_問_焉_此_之_謂_至_公。非至公其孰能禮賢？課時(shí)作業(yè)(十)1A解析 A厲：磨礪，磨煉。2D解析 D連詞，卻，可是。A.副詞，于是/副詞，竟；

11、B.動(dòng)詞，把/介詞，因?yàn)?；C.介詞，和/副詞，一起。3B解析 并無相約攻打南京。4(1)(我)袒露左臂，一聲高呼，響應(yīng)的將士就會(huì)像山一樣聳立，成功了是托君王的福，不成功也保全了我的節(jié)操。(2)只是因?yàn)橹艺\的大義郁結(jié)，并深入內(nèi)心，高山與深谷都能夠改變，而至真至誠的心不可磨滅。參考譯文張煌言是浙江鄞縣人。崇禎十五年中了舉人。崇禎自縊煤山后，張煌言在海上奉迎魯王，擔(dān)任監(jiān)國一職。在內(nèi)管理起草詔書，在外負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)。戰(zhàn)敗以后，就侍奉魯王逃入金門，依附鄭成功。兩江總督郎廷佐寫信招降張煌言，張煌言寫信回復(fù)，大意是：“來信估量利害，指點(diǎn)分析國家的衰敗原因，一般人聽了，或許會(huì)為之而變了臉色，堅(jiān)貞的人就不是這樣。

12、(堅(jiān)貞的人)所爭的是天地間恒久不變的道義，所圖謀的是國恨家仇，所期望的是做豪杰、干大事、建大功以及(傳承)圣賢們的道德學(xué)問，所以每每吞氈吃雪也心甘情愿，(常常)臥薪嘗膽來更加磨礪自己，而最終得以做成大事。謀劃打仗本來就不是我的長處，我只是憑借讀書懂得天地間最大的道義。袒露左臂，一聲高呼，響應(yīng)的將士像山一樣聳立，成功了是托君王的福，不成功就保全我的節(jié)操。任憑欺凌像狂風(fēng)巨浪一般，我仍在刀尖劍鋒里(戰(zhàn)場(chǎng)上)縱橫馳騁，至今已經(jīng)超過十多年了，難道僅僅因?yàn)橐环∪A的言詞就能說動(dòng)我的心嗎？”永歷十四年，鄭成功率軍大舉反攻，張煌言跟他一起行動(dòng)，軍隊(duì)駐扎在崇明島。張煌言說：“應(yīng)該先在這里安營扎寨，也許在進(jìn)攻或撤

13、退時(shí)都可憑它做立足之地?！编嵆晒]有聽從。鄭成功想要攻打鎮(zhèn)江，擔(dān)心江寧的援兵到來，張煌言說：“船隊(duì)先進(jìn)攻觀音門，南京自然就來不及出兵救援了?！编嵆晒Π堰@一任務(wù)交給張煌言，煌言所帶的軍隊(duì)不到一萬人，船不滿百艘，就率軍向西出發(fā)。聽說鄭成功攻下了鎮(zhèn)江，張煌言說應(yīng)當(dāng)先攻下長江兩岸的郡縣，率陸軍直逼南京，鄭成功又不聽從。不久，聽說鄭成功戰(zhàn)敗，張煌言敗走銅陵，又與楚軍遭遇。軍隊(duì)潰散，只好燒掉戰(zhàn)船登岸而逃，騎兵追上來了，跟從的士兵全被擊散。張煌言一人突圍而出，換成百姓服裝在夜晚逃亡，一位鄉(xiāng)親認(rèn)出了他，把他藏在家中好幾天，又引導(dǎo)他從小路逃走，經(jīng)過天臺(tái)進(jìn)入海上。(張煌言)派出使者向桂王匯報(bào)戰(zhàn)敗的情況，桂王下令慰

14、問他，并提升他為兵部尚書。鄭成功自打從江寧戰(zhàn)敗歸來，就攻下臺(tái)灣圖謀建立國家。魯王住在金門，鄭成功對(duì)魯王的禮數(shù)一天天地冷淡下來，張煌言每年的供奉上億，又擔(dān)心鄭成功起疑心，十年間都不敢去拜謁魯王。等到聽說桂王失敗被害，就啟稟魯王，準(zhǔn)備尊奉魯王用他的旗號(hào)來號(hào)召天下。不久鄭成功死了，他的兒子鄭經(jīng)繼位。張煌言知道不值得和鄭經(jīng)一起謀劃大事，更加郁郁不樂?？滴醵?，魯王駕崩，張煌言痛哭說：“我棲息在海上，與部下相依為命不忍離去的原因是我的君王還活著，現(xiàn)在還有什么掛念的呢？”康熙三年，就遣散部隊(duì)，居在懸澳島，跟從的只有幾人。提督張杰謀劃著抓捕張煌言，抓住了張煌言的一位老部下，就讓這人在普陀山當(dāng)和尚，探聽張煌言

15、的消息，終于得知張煌言的行蹤，率兵在半夜攀山越嶺，進(jìn)去抓住了他。臨刑前，兩名士兵用竹轎把他抬到江口。張煌言走出竹轎，看見兩岸青山巍峨，江水清澈見底，才說了一句話：“多壯麗的江山?。　彼饕埞P寫了三首絕命詩，略略振動(dòng)臂膀，綁在身上的繩索全部斷裂，站著受刑，死后也不倒地，嚇得劊子手只知道跪拜磕頭。(我)評(píng)論道：在改朝換代時(shí)，亡國之臣起兵圖謀復(fù)興舊朝，可大勢(shì)已經(jīng)遠(yuǎn)去，明知道這是做不到的卻偏偏要這樣做，恐怕很少有成功的吧。只是因?yàn)橹艺\的大義郁結(jié)并深入內(nèi)心，高山與深谷都能夠改變，而至真至誠的心卻不可能磨滅啊！5公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。公輸子自以為至巧/子墨子謂公輸子曰/子之為鵲也/不若匠

16、之為車轄/須臾斫三寸之木/而任五十石之重故所為巧利于人謂之巧不利于人/謂之拙(“/”處為可斷可不斷處，此處斷句不得分，亦不減分?！袄谌?謂之巧”與“不利于人/謂之拙”兩處若斷，則必須都斷，否則按錯(cuò)誤的斷句論。答對(duì)兩處得1分。答錯(cuò)兩處扣1分)斷句譯文公輸子削竹木做成了個(gè)喜鵲，讓它飛上天空，三日不落。公輸子認(rèn)為這是最巧不過了。墨子先生對(duì)公輸子說：“像你這樣做喜鵲，還不如我做車轄(固定車輪與車軸位置，插入軸端孔穴的銷釘)，我用三寸的木料，片刻就砍削成了，卻能負(fù)載五十石的貨物?！彼运^的巧妙，對(duì)人有利的叫做巧妙，對(duì)人沒利的就叫做笨拙了。6C解析 A項(xiàng)，傭：這里指受人雇傭的報(bào)酬。B項(xiàng)，籍：同“藉”，

17、枕藉，踐踏。D項(xiàng)，霄壤：天上和地下，指差距極大。7D解析 D項(xiàng)，介詞，引出對(duì)象，譯為“和、跟、同、在”。A項(xiàng)，介詞，用；連詞，而。B項(xiàng)，表因果，因而；代詞，你的。C項(xiàng)，連詞，那么；副詞，表判斷。8A解析 “得到了牧豬人的贊賞”錯(cuò)，原文“先生之行，臣竊惑焉”可以為證。9(1)“先生的盛心(心意)真是太好了！那您拿(對(duì)、把)楚國的功臣元老怎樣辦呢？”狙邱先生不高興地說：“小人也有智慧嗎？這不是你能理解到(領(lǐng)悟到)的。”(2)西邊鄰居家的兒子不能使(讓、把)豬繁殖好，主人便責(zé)怪他，常常不給足(給夠)他的工錢，因此他就給豬修筑了安睡的窩(或：睡覺的地方)。解析 本題考查文言文的翻譯。翻譯題要有采分點(diǎn)意

18、識(shí)，即根據(jù)賦分猜測(cè)命題人、評(píng)卷人會(huì)在哪些地方給分。一般情況下，通假字、活用字、古今異義字、特殊句式就是采分點(diǎn)。評(píng)分細(xì)則：(1)主謂倒置句和“若何”的句式，“知”各1分，大意1分。(2)“蕃、足、寢處”各1分，大意1分。參考譯文項(xiàng)羽已經(jīng)自立為西楚霸王，定都彭城。狙邱先生從齊國趕到楚國，牧豬的人請(qǐng)求拜見，問他道：“先生到什么地方去？”狙邱先生說：“我將去拜見西楚霸王?！蹦霖i的人說：“先生是平民百姓，卻去拜見楚霸王，有什么高見嗎？”先生說：“楚霸王起兵于草莽，替天下除掉了暴秦，分封諸侯而做了盟主，我將用仁義道德、帝王之事規(guī)勸他。”牧豬的人說：“先生的盛情真是太好了！那拿楚國的功臣元老怎樣辦呢？”狙邱

19、先生不高興地說：“小人也能有智慧嗎？這不是你所能理解的?！蹦霖i的人說：“我是個(gè)放豬的。家里窮沒有豬，就給人家放豬。豬繁殖快長得肥，主人就高興，因而給的工錢就多，否則就工錢少。因此我放豬，就是舒舒服服的，天大亮了才去放牧，讓它們?cè)诓輩补嗄局衼砘刈邉?dòng)，整天用鼻子拱糞土，吃骯臟的東西，在亂草叢中打滾，渾身糊著泥漿跑來跑去，而我同樣悠閑自得不感到放牧辛勞，因而獲得主人的歡心，從沒拖欠過我的工錢。我家西邊鄰居家的兒子，很羨慕牧豬有利，就向我求教放牧的方法，我吝惜而想獨(dú)自專享，沒有告訴他。西邊鄰居家的兒子不能使豬繁殖好，主人便責(zé)怪他，常常不給夠他的工錢，因此他就給豬修筑了安睡的窩。把那圈墻修得高高的，把豬

20、槽沖刷得干干凈凈的，天剛亮就把豬趕出去，太陽未落山就把它們趕回來，選擇飼料給它們吃，不讓它們吃污臭的東西。弄得豬不得安逸，就都跑丟到野外去了。主人大怒，就把他攆走了。如今那些與楚國利害相關(guān)的大臣，都像那豬一樣，他們安定了，楚霸王就高興，他們不安定，楚霸王就不高興了，哪有工夫顧及他人呢？但先生您卻想讓他改變主意，而實(shí)行您的主張，但愿他不聽，這是先生的福啊。他如果聽了您的話，但等不到最后施行，不但您的主張還沒有見成效，反而使楚霸王的那些豬先跑掉了，楚霸王就必定對(duì)您發(fā)怒了。從前商鞅用古代賢明君王的那一套辦法勸說秦孝公，孝公始終聽不進(jìn)去，等到商鞅轉(zhuǎn)而把稱霸的謀略告訴孝公的時(shí)候，還沒說多久，秦孝公不知不

21、覺地移膝靠近商鞅來求教，這是為什么呢？因?yàn)槟切┲磺蠊γ摰木?，很少有不追求眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益的，所以，不是像堯、禹那樣的君王，不可以和他論說道德，不是像商湯、周武那樣的明君，不可以同他商討仁義。如今的楚霸王是什么樣的人呢？那些和他一起建立功業(yè)計(jì)議政事的人，不是被處刑、被流放的罪犯，就是些殺人搶劫的亡命之徒，他們?nèi)切┳访鹄澯牡娜税?，而要和他們論道德行仁義，這和給麋鹿披衣戴帽，并讓它們跟人在一起飲食相比，有什么兩樣呢？可楚霸王是非這樣做不可的，只怕要拒絕先生的高見因而對(duì)您的主張沒什么好處吧？況且先生的品德不如孔子，就像一個(gè)在天上一個(gè)在地下啊?？鬃釉啻伪恢T侯聘請(qǐng)，但最終還是奔波勞

22、碌，沒有誰贊同他的主張，后來在匡地遭危難，在宋國被圍困，在陳、蔡兩地之間挨饑餓，幾乎不能避免死的厄運(yùn)?，F(xiàn)在楚霸王的威勢(shì)，更不能同孔子時(shí)的諸侯大夫相比，先生的行動(dòng)，我私下里感到疑惑不解了?！本觽?cè)u(píng)論說，狙邱先生有挽救時(shí)弊的好心，但卻不如放豬人識(shí)時(shí)務(wù)、知時(shí)勢(shì)。10何故禮之若此其甚也/善綣/得道之士也/得道之人不可驕也/堯論其德行達(dá)智而弗若/故北面而問焉/此之謂至公斷句譯文堯不用帝王的身份去會(huì)見善綣，而朝北恭敬地向他請(qǐng)教。堯是天子，善綣是平民。堯?yàn)槭裁催@樣過分地禮遇他呢？因?yàn)樯凭J是得道的人。對(duì)于得道的人，不可傲視。堯衡量自己的德行智謀不如善綣，所以面向北恭恭敬敬地向他請(qǐng)教。這就叫做無比公正。不是無比公正，誰又能禮遇賢者呢？6