《高中語文 第4單元 建構(gòu)精神家園 自讀文本 西西弗的神話教師用書 魯人版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第4單元 建構(gòu)精神家園 自讀文本 西西弗的神話教師用書 魯人版必修4（11頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、自讀文本 西西弗的神話預(yù)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ) 知識(shí)梳理第1步讀準(zhǔn)字音千言萬語總關(guān)音一、單音字分歧(q)譴責(zé)(qin)扼住()恣意(z) 荒謬(mi) 藐視(mio)栩栩如生(x) 面頰(ji) 允諾(nu)渺渺(mio) 憧憬(chng) 深邃(su)黑黝黝(yu) 虔誠(chéng)(qin) 面頰(ji)巢穴(xu)二、多音字1組詞辨析法(1)率(2)磨(3)喪 (4)盡(5)數(shù) (6)折2語境辨析法(7)在寒冷的冬季，這樣新鮮(xin)的水果在市場(chǎng)上是鮮(xin)有的。(8)他寧(nng)愿忍受孤獨(dú)的生活，也不愿打破這里寧(nng)靜的環(huán)境。第2步寫字形奧妙無窮方塊字(1) (2)(3) (4)(5) (6)第

2、3步辨詞語于細(xì)微處細(xì)斟酌1明確詞義(1)言過其實(shí)：_(2)栩栩如生：_(3)無濟(jì)于事：_【答案】(1)原指言語浮夸，超過實(shí)際才能。后也指話說得過分，超過了實(shí)際情況。(2)形容形象逼真，就像活的似的。(3)對(duì)事情沒有什么幫助或益處。比喻不解決問題。2理解辨析(1)偶爾偶然“偶爾”跟“經(jīng)常”相對(duì)，指間或，有時(shí)候，著眼于次數(shù)少；“偶然”跟“必然”相對(duì)，著眼于不定要發(fā)生而發(fā)生的；超出一般規(guī)律的。(2)輕率草率二者都是形容詞，都指做事不認(rèn)真。輕率：指(說話做事)隨隨便便，沒有經(jīng)過慎重考慮。草率：指(做事)不認(rèn)真，敷衍了事。3對(duì)點(diǎn)小測(cè)判斷下列加點(diǎn)詞語的運(yùn)用是否正確。(正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”)(1)他們

3、在銀幕上將主人公周樸園的形象演繹得栩栩如生。()(2)世間的事情，有快樂也有憂愁，有喜事連連，也有運(yùn)氣低落，無論遇到哪一種，都要放寬心，好運(yùn)總會(huì)到來，就算是愁也無濟(jì)于事。()(3)歐洲央行有些委員認(rèn)為，有關(guān)貨幣戰(zhàn)之說言過其實(shí)，各國(guó)不應(yīng)為此分散進(jìn)行結(jié)構(gòu)改革的注意力。()(4)對(duì)于科學(xué)上、藝術(shù)上的是非，應(yīng)當(dāng)保持慎重的態(tài)度，提倡自由討論，不要草率地作結(jié)論。()【答案】(1)不合語境(2)(3)(4)此處強(qiáng)調(diào)的是說話做事沒有經(jīng)過慎重考慮，應(yīng)改為“輕率”。 常識(shí)速覽存在主義思想家加繆阿爾貝加繆(19131960)，法國(guó)著名的小說家、戲劇家和理論家，存在主義的主要代表人物之一。他的成名作是1942年發(fā)表的

4、小說局外人。小說主要表現(xiàn)了一個(gè)對(duì)周圍人的感情、愿望等全然不關(guān)心的法國(guó)職員的冷漠處世觀，反映了第二次世界大戰(zhàn)后西方世界人們精神、心理的矛盾以及對(duì)生活既厭惡又向往的真實(shí)狀況，從荒謬的主題中反映了一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。這部小說使作者成為公認(rèn)的荒誕思想家。1957年，由于“他的重要文學(xué)創(chuàng)作以明徹的認(rèn)真態(tài)度闡明我們同時(shí)代人的意識(shí)問題”，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品還有長(zhǎng)篇小說鼠疫、中篇小說墮落、五幕劇正義者、隨筆西西弗的神話等。20世紀(jì)30到40年代，資本主義世界人文主義的秩序在建立的同時(shí)，因?yàn)樽陨淼牟「┞冻鲈S許多多的問題。二戰(zhàn)的爆發(fā)使全世界的人面對(duì)死亡的恐懼，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的懷疑和對(duì)未知世界的迷惘，將人類生存的意

5、義現(xiàn)實(shí)地?cái)[到了每一個(gè)有道德有良知的哲學(xué)家、作家面前。正是這樣，許多哲學(xué)家、作家開始從抽象邏輯和本體論的森林中走出來，探索人生的終極意義。加繆正是其中的先驅(qū)者，他也以其作品成為西方戰(zhàn)后一代的精神導(dǎo)師。西西弗的故事源于古希臘神話，加繆加以改造，用它構(gòu)成了他的名著西西弗的神話中的中心形象與最重要的一章，它是整個(gè)人類生存荒誕性的縮影。探究精研文本 整體感知本文是一篇具有哲理性的隨筆。在加繆的筆下，西西弗是一位荒謬的英雄，并非悲劇的英雄。西西弗擁有巨大的精神力量，他明明知道勞而無功，卻走向不知道盡頭的痛苦，腳步沉重而均勻。作者認(rèn)為：人生是荒誕的，荒誕的原因在于人們精神和世界的分離，人沒有希望，就會(huì)有悲劇

6、；面對(duì)悲劇，人應(yīng)該積極地生活。 文脈梳理【答案】西西弗是荒謬的英雄西西弗是幸福的 文本深讀自主探究一、閱讀課文第12自然段，回答下面的問題。1怎樣理解“無效無望的勞動(dòng)”的含義？_【答案】文本的“無效無望的勞動(dòng)”，說明了懲罰的殘酷，為下文寫西西弗的抗?fàn)幾麂亯|。2作者借荷馬之口要點(diǎn)明自己的什么觀點(diǎn)？_【答案】作者借荷馬之口點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：西西弗這地獄中的無效勞動(dòng)者的行為動(dòng)機(jī)是有價(jià)值的，西西弗是最聰明謹(jǐn)慎的人。二、閱讀課文第47自然段，回答下面的問題。3“我們看到的是一張痛苦扭曲的臉，看到的是緊貼在巨石上的面頰，那落滿泥土、抖動(dòng)的肩膀，沾滿泥土的雙腳，完全僵直的胳膊，以及那堅(jiān)實(shí)的滿是泥土的人的雙手。

7、”這一段描寫有什么作用？_【答案】這段描寫表現(xiàn)了西西弗推動(dòng)巨石上山時(shí)的痛苦與堅(jiān)毅，體現(xiàn)了西西弗承受的苦難之沉重，為下文寫西西弗通過蔑視命運(yùn)而自我超越作了有力的鋪墊。4為什么說“西西弗是個(gè)荒謬的英雄”？(答案不超過40字)_【答案】因?yàn)樗麨榱藢?duì)大地的無限熱愛而將自己的整個(gè)身心致力于一種沒有效果的事業(yè)中。5第5段中“他比他搬動(dòng)的巨石還要堅(jiān)硬”是指什么？_【答案】是指他明明意識(shí)到自己的努力是徒勞的，但能夠走出自己的不幸，超出自己的命運(yùn)，享受自己的勝利，他的意志比巨石還要堅(jiān)硬。6第6段中談到工人勞動(dòng)意在說明什么？_【答案】意在說明主人公有意識(shí)的時(shí)候，重復(fù)無效的勞動(dòng)是痛苦的；當(dāng)主人公所行的每一步都依靠成

8、功的希望所支持的時(shí)候，痛苦也就不存在了。西西弗是一個(gè)走出了痛苦的英雄。7. 怎樣理解“不存在不通過蔑視而自我超越的命運(yùn)”？_【答案】首先要清醒地意識(shí)到自己的命運(yùn)；其次要蔑視痛苦的命運(yùn)；最后要超越這種命運(yùn)。8課文第7段用俄狄浦斯的故事想說明一個(gè)什么道理？_【答案】西西弗意識(shí)到自己的處境，但他勇敢地接受了這種處境，他沒有屈服，因而作者認(rèn)為他是一個(gè)英雄，然后作者用俄狄浦斯的故事說明一個(gè)道理，“雄辯的真理一旦被認(rèn)識(shí)就會(huì)衰竭”，即不幸的命運(yùn)只要被認(rèn)識(shí)、被超越，那么不幸也就不再成為不幸，這就是“荒謬勝利的法則”。三、閱讀課文第810自然段，回答下面的問題。9“哎，什么！就憑這些如此狹窄的道路？”“這些”指

9、的是什么？_【答案】指的是“有關(guān)幸福的教材”。10“幸福與荒謬是同一大地的兩個(gè)產(chǎn)兒”這句話采用了什么修辭手法？有什么作用？_【答案】比喻，形象生動(dòng)地說明幸福和荒謬是緊密聯(lián)系在一起的。11第9段中“人道主義”是指什么？_【答案】反抗、自由、激情、幸福終于流成了加繆荒誕命題的湖泊人道主義沒有希望并非絕望，人的唯一財(cái)富是生命，而生命既是必然要消逝的，又是可盡量開發(fā)的人應(yīng)該而且能夠在這個(gè)世界上獲得生存的勇氣，甚至幸?！盎恼Q”，要確認(rèn)自己的界限的清醒的理性要拒絕永恒，但要肯定人世間的美和生命的歡樂。12作者為什么認(rèn)為西西弗是幸福的？_【答案】因?yàn)樵谧髡呖磥恚魑鞲ツ軌蛟跇O度困難的情況下依然保持一種樂觀的

10、精神，“他爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭(zhēng)本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí)”，這種精神力量帶給西西弗幸福感和滿足感。合作探究13本文提出了“意識(shí)勝利”的哲學(xué)思想，有人把它等同于“愚公精神”，有人把它等同于“阿Q精神”。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā【答案】(示例一)我們倡導(dǎo)的愚公精神在生活中可具體表現(xiàn)為面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)矛盾、面對(duì)困難時(shí)，要有勇氣和毅力去克服、去戰(zhàn)勝，是一種思想與行為的表現(xiàn)。他和加繆主張的勇于面對(duì)生活的精神十分相似。但是加繆只是主張?jiān)诰耦I(lǐng)域去戰(zhàn)勝困難，藐視挫折和磨難，重視思想的解放，兩者有所不同。(示例二)加繆主張?jiān)诰耦I(lǐng)域藐視挫折、困難，這一點(diǎn)和阿Q的精神勝利法有相同之處，但阿Q的精神勝利是一種自欺欺

11、人、消極頹廢的思想意識(shí)。而加繆的“意識(shí)勝利”在二戰(zhàn)結(jié)束后人們精神頹廢的時(shí)代，無疑是有積極意義的，即使是今天，對(duì)我們也不無啟發(fā)意義。遷移學(xué)以致用 寫法借鑒1寫作特色生動(dòng)形象的語言一般地，哲學(xué)論著講究嚴(yán)密的理論推理，語言往往抽象晦澀。本文雖是哲理隨筆，但文筆流暢優(yōu)美，語言生動(dòng)形象。西西弗“重新領(lǐng)略流水、陽光的撫愛，重新觸摸那火熱的石頭、寬闊的大?！保懊鎸?duì)起伏的山巒、奔騰的大海和大地的微笑他又生活了多年”。作者寫西西弗的感受，形象生動(dòng)地體現(xiàn)出西西弗對(duì)生活、社會(huì)的激情，即人類對(duì)生活和社會(huì)的激情?！霸谖魑鞲ド砩希覀冎荒芸吹竭@樣一幅圖畫：一個(gè)緊張的身體千百次地重復(fù)一個(gè)動(dòng)作他于是又向山下走去?！边@段描寫

12、和議論，又讓我們清晰地認(rèn)識(shí)到西西弗的“無效勞動(dòng)”的荒謬性，即人類的荒謬性。另外，“俄狄浦斯”“年輕姑娘鮮潤(rùn)的手”“太陽”“陰影”“黑夜”都是形象的說法。2寫法指導(dǎo)運(yùn)用生動(dòng)形象的語言應(yīng)注意以下四點(diǎn)：(1)用描寫具體情景代替抽象交代；(2)用詞精當(dāng)，力求傳神；(3)化靜為動(dòng)，化無形為有形，讓語言活起來；(4)綜合運(yùn)用多種修辭手法。3遷移運(yùn)用請(qǐng)你運(yùn)用生動(dòng)形象的語言贊頌?zāi)橙藢?duì)工作、學(xué)習(xí)的熱愛，注意用詞的精妙。(150字左右)_【參考示例】我們的老師，把教育當(dāng)成樂土，不斷耕耘，用豪情揮灑青春，汗水滿面。他們甘愿寂寞，潛心研究，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。把教育我們當(dāng)成最大的幸福，為教育事業(yè)鞠躬盡瘁。是的，他們的

13、激情在燃燒，他們的信念依存心底，我們又怎么會(huì)不努力拼搏、奮力進(jìn)取呢？我們一定會(huì)用累累碩果回報(bào)我們敬愛的老師。 素材應(yīng)用1課內(nèi)素材奮斗即幸福“西西弗”是古希臘神話中的一個(gè)國(guó)王，加繆加以改造，把他寫成了西西弗的神話中的中心形象，使之成為整個(gè)人類生存荒誕性的縮影。在西西弗身上，我們只能看到這樣一幅圖畫：風(fēng)塵仆仆的西西弗受諸神的懲罰把巨石推上山頂，而石頭由于自身的重量又重新從山上滾下去，西西弗又走下山去，重新把石頭推上山頂。西西弗堅(jiān)定地走向不知盡頭的磨難，他的努力不停歇，他的行動(dòng)就是對(duì)荒謬的反抗，就是對(duì)諸神的蔑視。加繆通過西西弗的神話告訴我們，人生是殘酷的，也許一些客觀的實(shí)在是無法改變的，但這并不代表

14、人類就毫無辦法，聽從命運(yùn)的安排，人類可以以樂觀的人生態(tài)度去發(fā)現(xiàn)快樂，尋找幸福，這就是生存的真理?！緫?yīng)用角度】“戰(zhàn)勝痛苦”“樂觀堅(jiān)強(qiáng)”“幸福的感覺”等。2精彩應(yīng)用盡管諸神能夠用法力阻止西西弗把巨石推上山，但西西弗那種生命不息、推石不止的生命狀態(tài)，就已在精神上把石頭推上了山頂。神只能左右物質(zhì)，卻無法左右精神。只要我們具備了百折不撓的獻(xiàn)身精神，且不管結(jié)果如何，就這種精神本身，已在精神上走向了永恒，從而大大超越了用功利結(jié)果來衡量是非成敗的古老陳舊的價(jià)值取向和審美標(biāo)準(zhǔn)。過程乃是更高意義上的結(jié)果，它把我們從拘謹(jǐn)卑微的狀態(tài)中解放出來，讓我們活得很坦然也很健康，很充盈也很真實(shí)。佳作領(lǐng)悟笑在淚中吳剛與西西弗的幸

15、?，旣惒ㄆ剿骨艺f那吳剛，醉心仙道卻不似他人一般苦學(xué)，他是為了快樂才學(xué)仙道的吧，如果也得像塵世中人一般苦讀苦學(xué)，又何必走仙人路線？那些仙人也未免失之板滯，毫不可愛，甚至他們覺得只有勒令吳剛伐桂才可以警醒他，只是那棵桂樹如同西西弗推上山的石頭一樣，從來只沿著愿望的反向延長(zhǎng)線運(yùn)動(dòng)千砍萬砍，高高桂樹永不倒；千推萬推，沉沉巨石滾下山。無數(shù)雙眺望月亮與神山的眼中都充滿了嘆息與同情，那樣的眼神淋在他們身上，令觀者望見縷縷悲劇氣息氤氳而出可是加繆不以為意。他眺望神山良久，回過頭來斷然曰：“西西弗是幸福的！”他說，西西弗“爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭(zhēng)本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí)”；他認(rèn)為，沒有一種命運(yùn)是對(duì)人的懲罰，

16、只要極力窮盡那個(gè)過程就應(yīng)該是幸福的。他眼中的西西弗如是，我心中的吳剛亦然。在我心里，吳剛是一個(gè)情懷浪漫的男子，所以才會(huì)對(duì)御風(fēng)而行的自在飛翔如此仰慕；他的胸中保留了原初的赤子之心，所以才會(huì)醉心于此啊。 以西西弗或者說是加繆的幸福觀來看，學(xué)藝時(shí)的吳剛是為了未來的“更好”而做一切的，而他的態(tài)度和推石上山時(shí)的西西弗一樣。那樹是不會(huì)倒的，因?yàn)橐驯华M隘的仙人設(shè)了魔咒，而吳剛的快樂是注定的：樹倒則解脫；樹不倒亦可聽花樂見樹舞享受快樂。至于廣寒宮的清冷，嫦娥的悲戚都距他太遠(yuǎn)了。在地球的西方與東方，兩種不同的文明卻孕育出同樣心胸的兩個(gè)人。他們始終是感到快意的，因?yàn)闊o論是否被縛，他們都攜帶著生活的光明黑暗或貧困痛

17、苦與心靈一起遨游化外之境。在這個(gè)荒謬的世界上，他們始終保持著獨(dú)立而冷靜的思索，看穿了真相并且坦然去面對(duì)命運(yùn)自以為是設(shè)下的圈套。說到圈套，不由得想起西西弗和吳剛“受罰”的緣由?？尚Φ氖?，在種種說法中，西西弗要么因?yàn)闉^職與貪婪，要么從事海盜生涯，似乎是要向人們彰示：西西弗無效無望的勞作完全是罪有應(yīng)得，咎由自取，是極其合理的；吳剛則是因?yàn)樗谌巳褐羞^于耀目的特立獨(dú)行，他以自己微笑著的姿態(tài)震怒了古板的仙人，所以他們說他不好學(xué)不苦讀中世紀(jì)的宗教裁判所曾經(jīng)以“巫”的罪名燒死了塞爾維特和布魯諾，因?yàn)樗麄兊难貉h(huán)論和天體運(yùn)行論是異端學(xué)說，欲加之罪又何患無辭？在這一點(diǎn)上，凡人與仙人是沒有差異的。不過，如果對(duì)西

18、西弗和吳剛的指責(zé)都能夠成立，“受罰”的他們還會(huì)是教會(huì)世人黏合心靈碎片的榜樣嗎？我以為，他們依然是。在他們面對(duì)滾石和魔樹所代表的幾乎無望的命運(yùn)安排時(shí)，在他們決意以堅(jiān)定的意志悉心澆灌生活的激情時(shí)，在他們了然自己舉動(dòng)的無意義后仍然負(fù)重前行時(shí)，他們就已經(jīng)成為我們視野中的兩座紀(jì)念碑。我相信無論吳剛還是西西弗都是擁有超乎常人的清醒的。他們了然自己命運(yùn)的悲劇性，但他們選擇以微笑和勞作來表達(dá)他們對(duì)于命運(yùn)的蔑視，至于未來會(huì)不會(huì)有解脫的一天，相信他們是不會(huì)去想的，否則他們將無力承擔(dān)那樣的劇痛。他們和我們一樣，深知自己的悲劇所在；但他們又和我們不同：他們手中握著的，是堅(jiān)實(shí)的每一次努力，還有沿途無限的風(fēng)景，他們更懂得

19、品味個(gè)中真意。在每次推石上山或揮動(dòng)斧頭的時(shí)候，他們就擺脫了諸神的安排控制，成為自己的主人。【亮點(diǎn)借鑒】1.學(xué)擬題“淚”只是常人對(duì)二人流露出的悲憫，而“笑”或許才是二人內(nèi)心幸福的真實(shí)表達(dá)?！靶υ跍I中”，讓我們走進(jìn)二人的內(nèi)心世界。2.學(xué)對(duì)比文中多處運(yùn)用了對(duì)比手法，而第四段指出盡管二者屬于不同文明所孕育的形象，但兩人卻有著驚人的相似之處。3.學(xué)設(shè)問第六段中，作者設(shè)置疑問，意在提醒讀者注意，啟發(fā)讀者思考。為了使論證深入，作者在給出答案后，又通過三個(gè)排比句進(jìn)一步為讀者作剖析，增強(qiáng)了論證的力度。4.悟主旨常人眼中流露的悲憫對(duì)吳剛與西西弗而言并不存在，因?yàn)樗麄儾⒉挥X得自己是可悲的。閱讀本文，我們能看到二人在

20、無聲地微笑，享受屬于自己的快樂。無論向山上望還是在月中尋，他們的后背都已插上了幸福的翅膀。 訓(xùn)練落實(shí)提升1改正下列加點(diǎn)字中錯(cuò)誤的注音。憧憬(chn)藐視(mio)荒謬(mi)潛力(qin) 深邃(su) 處所(ch)扼住()剛勁(jn) 黑黝黝(yu)_【答案】憧憬(chn)，潛力(qin)，黑黝黝(yu)。2改正下列詞語中的錯(cuò)別字。賦予 稹密 喧泄 無濟(jì)于事震撼 告誡 秸桿 要言不煩雄辨 冥王 撫愛 聲名鵲起_【答案】稹密縝密，喧泄宣泄，秸桿秸稈，雄辨雄辯。3依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)因?yàn)榧涌娨舶讶丝闯墒枪畔ＥD神話中_服苦役的西西弗斯，他命中注定要永遠(yuǎn)推一塊巨石上山。

21、(2)對(duì)于科學(xué)上、藝術(shù)上的是非，應(yīng)當(dāng)保持慎重的態(tài)度，提倡自由討論，不要_地作結(jié)論。(3)當(dāng)真理被_的時(shí)候，實(shí)踐總有一天會(huì)出來替真理說話。A終身 輕率蹂躪B. 終身 草率踐踏C終生 輕率踐踏D. 終生 草率蹂躪【解析】終生：指一生，多就事業(yè)來說。終身：指一輩子，多就切身的事來說。輕率：指(說話做事)隨隨便便，沒有經(jīng)過慎重考慮。草率：指(做事)不認(rèn)真，敷衍了事。踐踏：側(cè)重于單純的欺壓。蹂躪：含有“使之受侮辱、折磨”的意思。【答案】C4下列各句中，加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是()A被譽(yù)為“華夏民居第一宅”的王家大院，不僅擁有龐大的建筑群，還保存了大量卓爾不群的雕塑精品。B舌尖上的中國(guó)以富有草根氣息的語調(diào)

22、，把中國(guó)飲食文化講述得栩栩如生，這既讓國(guó)人興奮不已，也向世界發(fā)出了一張“中國(guó)名片”。C. 反腐敗需要釜底抽薪，建立一套行之有效的監(jiān)督制度，而不僅是打一兩只“老虎”，拍一堆“蒼蠅”。制度上出了梗阻，一時(shí)的成果再顯著，也無濟(jì)于事。D他于是肆無忌憚地發(fā)出這樣震撼人心的聲音：“盡管我歷盡艱難困苦，但我年逾不惑，我的靈魂深邃偉大，因而我認(rèn)為我是幸福的。”【解析】A項(xiàng)，卓爾不群：優(yōu)秀卓越，超出常人。對(duì)象錯(cuò)誤。B項(xiàng)，栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。對(duì)象錯(cuò)誤。D項(xiàng)，肆無忌憚：任意妄為，沒有一點(diǎn)顧忌。貶義詞。【答案】C5下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：64412066】A西西弗斯是希臘神

23、話中由于反叛冥王而被懲罰將一塊巨石推上陡峭的高山，每次他拼盡全力將要把巨石推至山頂時(shí)，巨石就會(huì)滑下來，一路滾回原處。B近日，我國(guó)一唐姓醫(yī)生在美國(guó)旅游時(shí)，搶救了一位心跳驟停的當(dāng)?shù)貗D女，此事在網(wǎng)上傳播后，一天內(nèi)被網(wǎng)友點(diǎn)贊四萬多次，被稱為“中國(guó)好游客”。C能夠保護(hù)購(gòu)銷雙方權(quán)益的第三方支付平臺(tái)支付寶，獨(dú)創(chuàng)了擔(dān)保式的電子支付模式，突破了電子商務(wù)發(fā)展的瓶頸，創(chuàng)造了中國(guó)電子商務(wù)的奇跡。D今年四月，中央電視臺(tái)焦點(diǎn)訪談主持人敬一丹在與中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)生交流時(shí)透露，退休后，將幫助女兒投身公益事業(yè)，做一名支教志愿者?！窘馕觥?A項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“高山”后補(bǔ)上“的形象”；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)在“被稱為”前加“他”；D項(xiàng)，表意不明，“做一名支教志愿者”是指敬一丹還是她女兒，不明確?！敬鸢浮緾我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長(zhǎng)模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。