《高中歷史 第2單元 古代中國(guó)的科技與文化 第7課 魅力獨(dú)特的書(shū)畫(huà)學(xué)案 北師大版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第2單元 古代中國(guó)的科技與文化 第7課 魅力獨(dú)特的書(shū)畫(huà)學(xué)案 北師大版必修3（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第7課　魅力獨(dú)特的書(shū)畫(huà) [學(xué)習(xí)目標(biāo)] 1．概述漢字起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)法的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。 2．概述繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)繪畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。 1．重點(diǎn)：中國(guó)漢字書(shū)法的演變脈絡(luò)及特征；中國(guó)繪畫(huà)的脈絡(luò)及主要特征。 2．難點(diǎn)：中國(guó)書(shū)畫(huà)起源及不同書(shū)畫(huà)種類發(fā)展變化的原因，書(shū)畫(huà)藝術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系。 [自 主 預(yù) 習(xí)探 新 知] 一、漢字的起源與演變 1．起源 中國(guó)文字萌芽于原始社會(huì)陶器上的刻畫(huà)符號(hào)。 2．成熟 商朝出現(xiàn)的甲骨文，是目前所能看到的最早而又比較完備的文字。 3．演變 (1)金文：商周時(shí)期，鑄刻在青銅器上的文字叫金文，又稱鐘鼎文。

2、 (2)大篆：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)文字異形，統(tǒng)稱為戰(zhàn)國(guó)文字，都屬于大篆。 (3)小篆：秦統(tǒng)一后，把各國(guó)文字統(tǒng)一成標(biāo)準(zhǔn)字體——小篆。 (4)隸書(shū)：隸書(shū)是秦朝時(shí)與小篆同時(shí)使用的一種字體，漢朝時(shí)普及，東漢末年定型，成為官定標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。 (5)草書(shū)：與隸書(shū)同時(shí)興起的草書(shū)體，書(shū)寫(xiě)便捷省事。 (6)行書(shū)：東漢末年行書(shū)體出現(xiàn)，至魏晉時(shí)興盛。 (7)楷書(shū)：東漢后期出現(xiàn)，魏晉時(shí)大體定型。 [輕巧識(shí)記](méi)　書(shū)法藝術(shù) 二、獨(dú)特的漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù) 1．秦漢：書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始走向繁榮。 (1)代表作：秦朝的泰山、瑯玡、會(huì)稽三大刻石和漢代的《熹平石經(jīng)》。 (2)人稱“草圣”的張芝，被后世稱為草書(shū)的創(chuàng)始者。

3、2．魏晉南北朝時(shí)期：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的第一個(gè)輝煌時(shí)期。 (1)三國(guó)曹魏的鐘繇，被公認(rèn)為“領(lǐng)楷書(shū)之先”的書(shū)法大家，代表作《宣示表》。 (2)“書(shū)圣”王羲之把行書(shū)推進(jìn)到成熟的高峰，代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。 (3)南北朝遺留下來(lái)的書(shū)法名作《龍門(mén)二十品》等，是當(dāng)時(shí)的書(shū)法精品。 3．唐代：書(shū)法藝術(shù)的繁盛時(shí)期。 (1)歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等極負(fù)盛名。代表作有歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》。 (2)顏真卿、柳公權(quán)擅長(zhǎng)楷書(shū)，人稱“顏筋柳骨”，代表作以顏真卿的《多寶塔碑》和柳公權(quán)的《玄秘塔碑》最為有名。 4．宋元明清時(shí)期：書(shū)法向多樣性發(fā)展。 (1)代表：“北宋四大家”蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、

4、米芾，元代的趙孟，明清的祝允明、文征明、董其昌、鄭板橋等。 (2)特點(diǎn)：擅長(zhǎng)各種書(shū)體；詩(shī)文與書(shū)畫(huà)兼通，追求個(gè)性解放。 [誤區(qū)警示]　中國(guó)古代文字理解的兩個(gè)誤區(qū) (1)我國(guó)最早的文字不能說(shuō)是甲骨文，甲骨文只是我國(guó)目前已知的最早的比較成熟的文字，有人認(rèn)為比甲骨文更早的陶器上的刻畫(huà)符號(hào)是中國(guó)文字的起源。 (2)文字不等同于書(shū)法。漢字的發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的不同階段，故其按照甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的脈絡(luò)演變發(fā)展，總的趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。而書(shū)法兼具審美與實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式?？梢哉f(shuō)，書(shū)法是漢字的藝術(shù)形式。 三、寫(xiě)意傳神國(guó)畫(huà)魂 1．原始社會(huì)：起源。

5、(1)巖畫(huà)和彩陶畫(huà)是主要畫(huà)種。 (2)代表作：《鸛魚(yú)石斧圖》。 2．戰(zhàn)國(guó)：開(kāi)始發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。 代表作：長(zhǎng)沙楚墓出土的《婦女鳳鳥(niǎo)圖》和《御龍圖》，是現(xiàn)存中國(guó)最古老的帛畫(huà)。 3．魏晉南北朝：全面繁榮。 (1)中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意傳神。東晉顧愷之最為著名，代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》。 (2)顧愷之提出的“傳神寫(xiě)照”等繪畫(huà)理論對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。 4．隋唐五代：璀璨繁盛，畫(huà)家輩出，人物畫(huà)、山水畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)各有千秋。 (1)人物畫(huà)：最負(fù)盛名的人物畫(huà)家是尉遲乙僧和閻立本以及“畫(huà)圣”吳道子。 ①尉遲乙僧：專畫(huà)佛像、神鬼人物，帶有濃厚的佛教色彩。 ②閻立本的代表作有《秦府十八學(xué)

6、士圖》《步輦圖》。 ③吳道子的畫(huà)被稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”，代表作有《送子天王圖》等。 (2)山水畫(huà)：隋朝展子虔的《游春圖》最為有名。 (3)動(dòng)物畫(huà)：唐朝曹霸和韓以擅長(zhǎng)畫(huà)馬知名，薛稷善畫(huà)鶴，韓滉善畫(huà)牛。 (4)壁畫(huà)：甘肅敦煌莫高窟壁畫(huà)，集中展現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)的突出成就。 5．宋元明清：達(dá)到新高度。 (1)宋代 ①人物畫(huà)家以李公麟最為知名，他發(fā)展了“白描”畫(huà)法。 ②風(fēng)俗畫(huà)以張擇端的《清明上河圖》最為知名。 ③花鳥(niǎo)畫(huà)家以宋徽宗為代表。 (2)元朝：趙孟，代表作《秋郊飲馬圖》。 (3)明代：董其昌、徐渭、唐寅最為知名。 (4)清代：鄭板橋與同時(shí)代的金農(nóng)等七位畫(huà)家，合稱“揚(yáng)州八怪”。 [

7、誤區(qū)警示]　中國(guó)古代書(shū)畫(huà)理解的兩個(gè)誤區(qū) (1)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)一體，其藝術(shù)獨(dú)具東方神韻，書(shū)法藝術(shù)、文人畫(huà)等水平高超，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要一席，并對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生重大影響。 (2)中國(guó)文人畫(huà)的突出特點(diǎn)不是畫(huà)景而是抒情寫(xiě)意。 [歸納總結(jié)]　中國(guó)畫(huà)的類型及特征 (1)文人畫(huà)：強(qiáng)調(diào)個(gè)性，注重寫(xiě)意；講究借物抒情，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體。元明清時(shí)期文人畫(huà)成就最為突出。 (2)山水畫(huà)：講究布局，氣勢(shì)雄壯，意境深遠(yuǎn)。意境是山水畫(huà)的靈魂，是中國(guó)畫(huà)的精粹。 (3)風(fēng)俗畫(huà)：以人物故事和社會(huì)風(fēng)俗為主題，與兩宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)。 知識(shí)網(wǎng)絡(luò)(教師用書(shū)獨(dú)具) 知識(shí)精要 1.漢字是世界上最古老的

8、文字之一，早在商朝時(shí)已形成完整的體系；魏晉時(shí)期，書(shū)法兼有審美功能與實(shí)用功能，成為一門(mén)藝術(shù)。 2．中國(guó)繪畫(huà)與文字相伴而生，注重寫(xiě)意傳神，魅力獨(dú)特的中國(guó)畫(huà)異彩紛呈。 3．書(shū)畫(huà)藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國(guó)書(shū)畫(huà)同源。 [合 作 探 究攻 重 難] 中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù) [史料一] 　　　　　　　 圖一　《蘭亭序》(唐人摹本)　　圖二　《多寶塔碑》(局部) [史料解讀]　對(duì)圖片類史料，要注意結(jié)合圖片中作品名稱與字體的形狀來(lái)判斷屬于何種字體及有何特征。 (1)史料一中兩幅書(shū)法作品的作者分別是誰(shuí)？各自體現(xiàn)怎樣的書(shū)法特點(diǎn)？ 【提示】　《蘭亭序》的作者為王羲之，體現(xiàn)了行書(shū)虛

9、玄靈動(dòng)的特點(diǎn)?！抖鄬毸返淖髡邽轭佌媲洌w現(xiàn)了楷書(shū)講究法度與規(guī)范的特點(diǎn)。 [史料二]　蘇軾認(rèn)為，“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也”“我書(shū)意造本無(wú)法”。黃庭堅(jiān)也主張書(shū)法“入神”。 [史料解讀]　抓住史料二中關(guān)鍵信息“我書(shū)意造本無(wú)法”“入神”來(lái)分析蘇軾和黃庭堅(jiān)二人的主張。 (2)根據(jù)史料二，分析宋代書(shū)法的特點(diǎn)。 【提示】　推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范；追求個(gè)性而忽略法度；倡導(dǎo)“有意無(wú)法”。 [史料三]　明代，同時(shí)生活于蘇州的祝允明、文征明雖為好友，但書(shū)法情態(tài)迥然有別，祝允明書(shū)法瀟灑風(fēng)流，如斜雨疾風(fēng)；文征明書(shū)法則溫柔婉約，如春日柳鶯。 [史料解讀]　根據(jù)史料三中兩人“書(shū)法情態(tài)迥然有

10、別”分析得出明代書(shū)法的個(gè)性化特征。 (3)根據(jù)史料三及所學(xué)知識(shí)，指出明代書(shū)法發(fā)展的趨勢(shì)。 【提示】　明代書(shū)法隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。 時(shí)代變遷對(duì)書(shū)法風(fēng)格的影響 (1)魏晉時(shí)期發(fā)展到自覺(jué)階段：對(duì)漢末社會(huì)動(dòng)亂的深刻反思，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。 (2)隋唐時(shí)期達(dá)到新高峰：一統(tǒng)盛世，書(shū)法既有狂放不羈的草書(shū)，也有注重規(guī)范法度的楷書(shū)，書(shū)法理論也日趨成熟。 (3)宋元時(shí)期書(shū)法的市民化趨勢(shì)：宋代重文，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣，書(shū)法追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。 (4)明代書(shū)法的市民化趨勢(shì)加強(qiáng)：社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，

11、書(shū)法強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。 中國(guó)古代繪畫(huà)的基本特征 1．從演變背景看，中國(guó)畫(huà)的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征。例如，隋唐時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；宋代的繪畫(huà)藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)繁榮、城市興旺的時(shí)代特征。 2．從畫(huà)家角度看，文人畫(huà)增多，畫(huà)家的素養(yǎng)越來(lái)越高。元明清時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。 3．從繪畫(huà)風(fēng)格看，宮廷和民間繪畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)；文人畫(huà)注重寫(xiě)意，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印(印章)為一體。 4．從繪畫(huà)功能看，繪畫(huà)逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品發(fā)展。到宋代，為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要，繪畫(huà)作品成為商品。 [當(dāng) 堂 達(dá) 標(biāo)固 雙 基] 1．漢字是世界上最古老的文字之

12、一，下列字體按出現(xiàn)先后順序排列正確的是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：14322102】 A．楷書(shū)→篆書(shū)→隸書(shū)　 B．篆書(shū)→隸書(shū)→楷書(shū) C．隸書(shū)→篆書(shū)→楷書(shū) D．篆書(shū)→楷書(shū)→隸書(shū) B　[商朝時(shí)漢字形成完整體系，此后，漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的脈絡(luò)演變發(fā)展，其演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。] 2．下圖是一幅名曰《慎獨(dú)》的書(shū)法作品，這種字體的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)漢字形成完整體系。這種字體應(yīng)該是(　　) A．甲骨文 B．篆書(shū) C．隸書(shū) D．草書(shū) A　[解答的關(guān)鍵信息是“這種字體的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)漢字形成完整體系”，由此可以判斷這種字體出現(xiàn)在商代，進(jìn)而判斷應(yīng)該是甲骨文。] 3．《說(shuō)文

13、解字序》載：“秦書(shū)有八體，一曰大篆，二曰小篆……八曰隸書(shū)?！薄稘h書(shū) 藝文志》亦載：“是時(shí)始建隸書(shū)矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也。”材料反映了(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：14322103】 A．隸書(shū)是秦代八大篆書(shū)字體之一 B．隸書(shū)是在楷書(shū)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的 C．隸書(shū)的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān) D．隸書(shū)是漢代獄官為書(shū)寫(xiě)方便而創(chuàng) C　[隸書(shū)和篆書(shū)不存在隸屬關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；楷書(shū)出現(xiàn)于唐代，在隸書(shū)之后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“起于官獄多事”可推知與抄錄公文獄事有關(guān)，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有說(shuō)明隸書(shū)創(chuàng)作者，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．《清明上河圖》是我國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)的巔峰之作。下列關(guān)于該畫(huà)的說(shuō)法正確的是(　　

14、) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：14322104】 A．吸收印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格 B．講究借物抒情，追求意趣 C．以風(fēng)俗畫(huà)為亮點(diǎn)，描繪北宋京城的繁華 D．題材廣泛，場(chǎng)面宏大，反映了唐朝時(shí)的盛景 C　[《清明上河圖》是北宋張擇端的繪畫(huà)代表作品，屬于風(fēng)俗畫(huà)。A項(xiàng)是隋唐時(shí)期繪畫(huà)的特點(diǎn)；B項(xiàng)是文人畫(huà)的特點(diǎn)；D項(xiàng)中的“唐朝”錯(cuò)誤。據(jù)此，可排除A、B、D三項(xiàng)。故答案為C項(xiàng)。] 5．繪畫(huà)是人們歷史生活的反映。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)往往帶有宗教色彩；隋唐時(shí)期的繪畫(huà)，山水、花鳥(niǎo)成為主題，更多的宣傳享受和娛樂(lè)；宋朝繪畫(huà)中，表現(xiàn)人民生活的世俗場(chǎng)景大量出現(xiàn)。這些繪畫(huà)共同之處是(　　) A．佛教開(kāi)始傳入我國(guó) B．藝

15、術(shù)形式的多樣化 C．古代繪畫(huà)博大精深 D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性 D　[在魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)反映社會(huì)動(dòng)蕩人們尋找精神寄托；隋唐時(shí)期的繪畫(huà)突出享受和娛樂(lè)，反映的是隋唐盛世的生活特色；宋朝繪畫(huà)世俗場(chǎng)景反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況下市民生活的特點(diǎn)。A項(xiàng)本身錯(cuò)誤，是漢代傳入的；B項(xiàng)是藝術(shù)表象；C項(xiàng)是綜合特點(diǎn)。] 6．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)詞、書(shū)法等都講究意境，意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，又是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)。以下對(duì)“意境”的表述不正確的是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：14322105】 A．宋代書(shū)法追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)“有意無(wú)法” B．宋代風(fēng)俗畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神

16、韻意趣 C．中國(guó)書(shū)法注重表現(xiàn)精神風(fēng)貌，力求傳統(tǒng)，以形寫(xiě)神 D．白居易的詩(shī)針砭時(shí)弊，韻味綿長(zhǎng) B　[中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：一是注重寫(xiě)意的文人畫(huà)，是藝術(shù)家感情的流露；二是注重寫(xiě)實(shí)的宮廷畫(huà)、民間風(fēng)俗畫(huà)等。宋代時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，風(fēng)俗畫(huà)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征，故B項(xiàng)符合題意。] 7．閱讀下列圖文材料，回答問(wèn)題。 材料一　一脈相承的漢字，以漢字“車(chē)”的字體演變?yōu)槔? 　甲骨文　 金文　　大篆　　小篆　　隸書(shū)　　當(dāng)代簡(jiǎn)體 材料二　唐代銓選人才，有四項(xiàng)考察標(biāo)準(zhǔn)：一曰身，二曰言，三曰書(shū)，四曰判。對(duì)書(shū)的要求必須是“楷法遒美”。朝廷又開(kāi)創(chuàng)性地在最高學(xué)府中設(shè)立書(shū)學(xué)，

17、形成書(shū)學(xué)與國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、算學(xué)比肩并立的格局……唐代書(shū)法承襲隋而來(lái)，而隋代書(shū)法集南帖、北碑之大成，“大開(kāi)唐風(fēng)”。 ——據(jù)馮天瑜等著《中華文化史》整理 (1)請(qǐng)你從材料一中漢字“車(chē)”字的變化中總結(jié)文字演變的基本規(guī)律。并簡(jiǎn)要分析文字演變的原因。 (2)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)從魏晉時(shí)期開(kāi)始走向美的自覺(jué)，到唐朝達(dá)到高峰。根據(jù)材料二，概括唐代書(shū)法藝術(shù)走向鼎盛的原因。 [解析]　第(1)問(wèn)應(yīng)結(jié)合材料一從漢字“車(chē)”的演變總結(jié)由繁到簡(jiǎn)的演變規(guī)律。第(2)問(wèn)要從材料二中概括中國(guó)書(shū)法從魏晉開(kāi)始走向美的自覺(jué)到唐達(dá)到高峰的原因。 [答案]　(1)規(guī)律：由復(fù)雜到簡(jiǎn)單，由具體到抽象，由不規(guī)則到規(guī)則。原因：社會(huì)發(fā)展的需要，便于人們之間的交流。 (2)科舉考試重視書(shū)法；政府在最高學(xué)府中設(shè)立書(shū)學(xué)；學(xué)習(xí)前代經(jīng)驗(yàn)。 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長(zhǎng)模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。