《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族融合 第20課 魏晉南北朝的科技與文化導(dǎo)學(xué)案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族融合 第20課 魏晉南北朝的科技與文化導(dǎo)學(xué)案 新人教版（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第20課 魏晉南北朝的科技與文化【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科技與文化：賈思勰和齊民要術(shù)；祖沖之和圓周率；書法、繪畫及雕塑。2.認(rèn)識(shí)南北朝時(shí)期的科學(xué)成就承上啟下，在我國(guó)科技史上放射異彩，是中華民族貢獻(xiàn)給人類的一份寶貴財(cái)富。3.通過(guò)對(duì)魏晉南北朝時(shí)期文化的學(xué)習(xí)，初步認(rèn)識(shí)我國(guó)古代的書法藝術(shù)和石庫(kù)藝術(shù)，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)和文物鑒賞能力，批判地繼承古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的能力?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1、重點(diǎn)：祖沖之與圓周率，齊民要術(shù)，“書圣”王羲之。 2、難點(diǎn)：圓周率及推算涉及復(fù)雜的數(shù)學(xué)概念和方法，魏晉南北朝科技文化發(fā)展的特點(diǎn)。 【自主學(xué)習(xí)】1.北朝賈思勰撰寫的_是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的_。2.祖沖之是南朝的

2、一位杰出科學(xué)家，他運(yùn)用劉徽的方法，把_精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。他制定出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法_。3.書法：_獨(dú)創(chuàng)楷書書法，后人稱他的楷書為絕世之作。東晉的_，當(dāng)時(shí)的人稱他的_為古今之冠，他的筆勢(shì)是“飄若浮云，矯若驚龍”，代表作_達(dá)到收放自如、渾然天成的境界，被后人譽(yù)為“_”。4.繪畫：魏晉南北朝時(shí)期的繪畫，由于佛教盛行，_畫占了主要地位。東晉的_是當(dāng)時(shí)最著名的畫家，他擅長(zhǎng)的人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。流傳下來(lái)的作品有摹本_和_。5.雕塑：南北朝時(shí)期，統(tǒng)治者為宣揚(yáng)佛教，在一些地方劈山削崖，開鑿許多石窟。其中最著名

3、的是山西大同的_和河南洛陽(yáng)的_。這些佛像繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)_藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)_造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品?！竞献魈骄俊?.賈思勰在齊民要術(shù)中為什么提出進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要“順天時(shí)，量地利”？ 2.北朝統(tǒng)治者為什么要開鑿石窟？開鑿了哪兩個(gè)石窟？為什么建于這兩個(gè)地方？通過(guò)對(duì)石窟藝術(shù)的探究,對(duì)文化和政治的追尋,我們可以總結(jié)出這一歷史時(shí)期有什么特點(diǎn)?3.云岡石窟和龍門石窟的雕刻藝術(shù)特點(diǎn)和影響。4.魏晉南北朝佛教盛行的原因和利弊。5.魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)文化發(fā)展的主要原因。【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】1.如果我們要學(xué)習(xí)農(nóng)作物種植、瓜果蔬菜栽培、家禽家畜飼養(yǎng)等知識(shí)，可以參考北魏時(shí)期的農(nóng)學(xué)著作()A本草綱

4、目 B齊民要術(shù)C天工開物 D水經(jīng)注2.國(guó)際天文學(xué)界為紀(jì)念祖沖之的特殊貢獻(xiàn)，在月球上以祖沖之名字命名了一座環(huán)形山。你知道祖沖之在數(shù)學(xué)方面最大的貢獻(xiàn)是()A發(fā)現(xiàn)了圓周率 B編寫九章算術(shù) C推算圓周率 D發(fā)明十進(jìn)位法3“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪?！甭迳褓x這兩句傳世千年的名句，為后人構(gòu)造了一位可望而不可即的“豐姿秀美，含情脈脈，飄飄若仙”的洛神，誰(shuí)的作品形象再現(xiàn)了以上情景()A司馬遷 B顧愷之 C屈原 D王羲之4.一位東晉的畫家認(rèn)為：“傳神寫照，正在阿堵(眼睛)。”即眼睛最能傳達(dá)人的精神面貌，畫人物關(guān)鍵在于畫眼睛。這位畫家是( )A王羲之 B顧愷之C吳道子 D閻立本5.以下是四位同學(xué)看到

5、下面這幅名畫發(fā)出的感慨，表達(dá)最準(zhǔn)確的是()A人物鮮明，史家典范B治病救人，澤被后世C線條優(yōu)美，活潑傳神D飄若浮云，矯若驚龍6.右圖是一張?jiān)茖叩募o(jì)念郵票。如果我們想實(shí)地參觀云岡石窟，該去的省份是（ ）A云南 B陜西C山西 D河南 7.下列關(guān)于石窟藝術(shù)表述不正確的是： A.體現(xiàn)了田園詩(shī)意境 B.包含外來(lái)藝術(shù)特色 C.不限于雕刻藝術(shù) D.佛教盛行的結(jié)果8.閱讀下列材料：材料一 祖沖之使用的運(yùn)算工具是竹棍，即古人所說(shuō)的“算籌”。他計(jì)算圓周率，必須使用算籌對(duì)九位數(shù)字的大數(shù)進(jìn)行130次以上的計(jì)算，這其中包括開方，運(yùn)算異常艱巨。材料二 今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗(yàn)之行事；起自耕農(nóng)，終于醯醢，資生之

6、業(yè)，靡不畢書。-賈思勰請(qǐng)回答：（1）材料一體現(xiàn)了祖沖之的哪一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)？除此之外，他的成就還有哪些？（2）材料二中人物所著的齊民要術(shù)在中國(guó)和世界歷史上的地位如何？（3）材料中的兩人的生活時(shí)間及身份各是什么？（4）結(jié)合材料分析，我們應(yīng)學(xué)習(xí)兩人的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？【我的收獲】參考答案【自主學(xué)習(xí)】1.齊民要術(shù) 農(nóng)書2.圓周率 大明歷3.鍾繇 王羲之 書法 蘭亭集序 書圣4.宗教 顧愷之 女史箴圖 洛神賦圖5.云岡石窟 龍門石窟 石窟 佛教 【合作探究】1.賈思勰是在強(qiáng)調(diào)天時(shí)、地利與農(nóng)作物的關(guān)系，種作物要充分利用“上時(shí)”（最好的時(shí)機(jī)），根據(jù)不同的土質(zhì)條件，才能獲得好收成。這就是我們常說(shuō)的“不失農(nóng)時(shí)”和“因

7、地制宜”的道理。2.為了宣傳佛教。 山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。4世紀(jì)后期，鮮卑族建立北魏，定都平城，后來(lái)，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，大同和洛陽(yáng)先后成為當(dāng)時(shí)我國(guó)北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、佛教的中心。 民族大交融,中外文化交融。（1）藝術(shù)特點(diǎn)：眾多的佛像。石壁上刻滿了浮雕。繼承了秦漢以來(lái)的藝術(shù)傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。（2）影響：這些石窟藝術(shù)保存至今，它的歷史意義早就超出了統(tǒng)治階級(jí)的主觀愿望和意識(shí)形態(tài)的局限，它們是古代勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，它顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力。4.（1）原因：戰(zhàn)亂中的人民需要精神安慰；統(tǒng)治者要利用佛教鞏固統(tǒng)治。（2）利：利于安定民心；加強(qiáng)民族融合；促進(jìn)

8、文化繁榮。弊：造佛勞民傷財(cái)；滋長(zhǎng)愚昧迷信。5.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，由于各族人民的大融合，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內(nèi)容。北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)得到了開發(fā)，為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。外來(lái)佛教的傳入，對(duì)中國(guó)建筑、繪畫、文學(xué)等方面產(chǎn)生了重要影響，豐富了它的文化內(nèi)涵。吸收了異域文化的成果，是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展的重要因素。魏晉南北朝時(shí)期的文化繼承了秦漢時(shí)期的文化成就，又進(jìn)行了有意義的改革、創(chuàng)新，從而成為魏晉南北朝時(shí)期的文化發(fā)展的前提。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化的發(fā)展，又為隋唐文化的繁榮昌盛奠定了基礎(chǔ)?！井?dāng)堂達(dá)標(biāo)】1.B2.C3.D4.B5.C6.C7.A8.（1）計(jì)算圓周率。制定大明歷，設(shè)計(jì)制造出指南車、水碓磨和千里船等。（2）齊民要術(shù)是我國(guó)現(xiàn)存最早的第一部完整的農(nóng)書，對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。（3）祖沖之是南朝的杰出數(shù)學(xué)家，賈思勰是北朝時(shí)期的農(nóng)學(xué)家。（4）嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、刻苦鉆研、注重實(shí)踐、勇于進(jìn)取與創(chuàng)新的品質(zhì)等（言之有理即可）。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長(zhǎng)模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。