《七年級歷史上冊 第二單元 夏商周時期：早期國家的產(chǎn)生與社會變革 第8課 百家爭鳴練習(xí) 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級歷史上冊 第二單元 夏商周時期：早期國家的產(chǎn)生與社會變革 第8課 百家爭鳴練習(xí) 新人教版（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第8課　百家爭鳴 01　　知識管理 知識點1　老子 學(xué)派：老子是春秋后期的楚國人，________學(xué)派的創(chuàng)始人。 思想主張：萬物運行有其自然的法則，人們應(yīng)________；世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以________的。老子在政治上主張“________”。他的學(xué)說集中在《老子》(《________》)一書，這部書成為道家的經(jīng)典。 知識點2　孔子和儒家學(xué)說 孔子：春秋后期________人，大思想家、大教育家。________學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想后來由其弟子整理成《________》一書。 政治主張：核心思想是“________”，提出“仁者愛人”，將“仁”作為

2、處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范；推崇西周的制度，主張________，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。 教育貢獻：創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“________”，注重________教育和________教育，提出了一系列教學(xué)原則和方法。 影響：孔子的學(xué)說和提出的一些道德規(guī)范，對中國古代文化和中國社會的發(fā)展有非常重要的影響。 知識點3　百家爭鳴 背景：戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步崩潰，新的社會制度逐步確立。此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“________”。 學(xué)派代表及思想主張： 思想家 地位 思想主張 墨子 墨家的

3、 創(chuàng)始人 主張“________”“________”，要求人們互愛互利；提出要選賢能的人治理國家；提倡________ 孟子 儒家的 代表 主張實行“______”；“民為貴，社稷次之，君為輕”；反對一切______的戰(zhàn)爭 荀子 主張實行“________”，明確尊卑等級，以維系社會秩序 莊子 道家的 代表 強調(diào)治國要順應(yīng)________和________，認(rèn)為人生應(yīng)追求________，要保持獨立的人格 韓非 法家的 集大成者 強調(diào)以________治國，樹立君主的權(quán)威，建立________專制統(tǒng)治 意義：百家爭鳴促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次_

4、_______發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。 1.《論語》是孔子死后，其弟子將他的言論整理而成的。 2．春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許過問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮景象。 02　　基礎(chǔ)過關(guān) 知識點1　老子 1．老子被稱為“哲學(xué)之父”“智慧之父”。下列選項與老子主張相符的是(　　) A．提出“仁”的學(xué)說 B．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 C．“兼愛”“非攻” D．提出“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆” 2．“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”“無為而

5、治”反映了哪一學(xué)派的思想主張(　　) A．墨家 B．道家 C．法家 D．儒家 知識點2　孔子和儒家學(xué)說 3．古人云：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@說明“官風(fēng)”“官德”對“民風(fēng)”“民德”起著重要的教化和示范作用。春秋時期倡導(dǎo)“為政以德”“以禮治國”的思想家是(　　) A．孔子 B．老子 C．莊子 D．韓非 4．當(dāng)代中國，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題之一?？鬃拥南铝杏^點中，最能體現(xiàn)這一精神的是(　　) A．因材施教 B．溫故知新 C．有教無類 D．仁者愛人 5．1988年，諾貝爾獎獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文曾說：“如果人類要在

6、21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”文中的“孔子的智慧”能在下列哪一著作中得到體現(xiàn)(　　)　　　　　　 A．《尚書》 B．《論語》 C．《道德經(jīng)》 D．《左傳》 知識點3　百家爭鳴 6．習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上講道：“天下兼相愛則治，交相惡則亂?！彼玫倪@句話的觀點出自于(　　) A．老子 B．孔子 C．墨子 D．莊子 7．近年來中央和地方各級人民政府倡導(dǎo)“厲行節(jié)約，反對浪費，堅持過緊日子”。戰(zhàn)國時期，下列哪一人物曾經(jīng)批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉(　　) A．墨子 B．荀子 C．孟子 D．莊子 8．某校七年級(2)班歷史興趣小組

7、在編寫歷史短劇《諸子百家論治國》時，為扮演孟子的學(xué)生設(shè)計的臺詞應(yīng)是(　　) A．以法治國，中央集權(quán) B．民為貴，社稷次之，君為輕 C．為政以德，愛惜民力 D．天法道，道法自然 9．“他以孔子的繼承人自居，從知識論的立場上批判地總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張，主張明確尊卑，以維護社會秩序。”上文中的“他”是(　　) A．老子 B．韓非 C．孟子 D．荀子 10．十二屆全國人大常委會第十一次會議經(jīng)表決確定了每年12月4日為國家憲法日，體現(xiàn)了弘揚憲法精神，建設(shè)法治中國的治國理念。早在春秋戰(zhàn)國時期主張“以法治國”的代表人物是(　　) A．孟子 B．老子 C．韓非 D．孔子

8、 03　　能力提升 11．“……混亂和改革深深地影響了中國的思想家，迫使他們重新評估自己的傳統(tǒng)，或?qū)⑵鋻仐?，或使之適應(yīng)過渡時期的需要。因而，東周時期是一個思想文化大變動、富有創(chuàng)造力的時期……”材料中“思想文化大變動”是指(　　) A．百家爭鳴 B．焚書坑儒 C．罷黜百家，獨尊儒術(shù) D．道教的興起 12．有人把春秋戰(zhàn)國各種思想描述為：“歸服自然的隱士派”“中央集權(quán)的法治派”“提倡節(jié)儉與互愛互利的反戰(zhàn)派”“擁有無限同情心與愛心的禮儀派”。下列正確對應(yīng)描述的是(　　) A．儒道墨法 B．墨儒法道 C．法儒道墨 D．道法墨儒 13．閱讀下列材料，回答問題。 材料一：他……3

9、0歲左右便收徒講學(xué)，前后從事教育四十多年。相傳他有弟子3000人，其中出名的有72人。他提倡“道之以德，齊之以禮”，主張“為政以德”。他有關(guān)教育思想和教育方法的許多言論，成為后世傳頌的格言。 材料二：他生活在戰(zhàn)國末期，是荀子的學(xué)生。他強調(diào)“法治”，并提出“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”的理論。 (1)材料一中的“他”指的是誰？他生活在哪一時期？他在教育上有什么突出貢獻？ (2)材料二中的“他”指的是誰？他是哪一學(xué)派的代表人物？ (3)在治理國家的問題上，材料一中的人物與材料二中的人物有何不同？請你聯(lián)系實際，談?wù)勀銓χ螄鴨栴}的認(rèn)識。 1

10、4．某校七年級學(xué)生開展題為“先秦諸子百家”的探究活動，請你也參與其中。 【圖說歷史】 墨子　 　孟子　　　　莊子　　 　韓非 (1)圖中以這幾個人物為代表的諸子百家在中國古代思想界掀起了一次解放風(fēng)潮，它是什么？這一局面的出現(xiàn)有什么影響？ 【理解學(xué)習(xí)】 (2)歷史活動課上，四位同學(xué)在表演“諸子百家”論治國的短劇時，說了下列臺詞，請在括號內(nèi)寫出這四句臺詞的代表人物。 A．“民貴君輕，仁政于民”(　　　) B．“無為而治，順應(yīng)自然”(　　　) C．“愛人如己，崇尚和平”(　　　) D．“以法治國，中央集權(quán)”(　　　) 【學(xué)以致用】 (3)在你所在的班上，有同

11、學(xué)亂丟垃圾，造成班級衛(wèi)生狀況糟糕。面對這種情況，你會運用“諸子百家”中哪家學(xué)派的思想來教育他，幫助他改掉亂扔垃圾的壞習(xí)慣？請說說你的具體做法。 04　　直擊中考 15．(江西中考)“他希望人們通過學(xué)習(xí)和‘克己’修養(yǎng)，認(rèn)識‘道’，認(rèn)識自己，提高自己的素質(zhì)，調(diào)整自己的言行活動，進而推己及人，幫助社會上所有的人都提高自己的素質(zhì)?！辈牧现械摹八笔?　　) A．老子 B．孔子 C．韓非 D．墨子 16．(泰州中考)“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”一語應(yīng)出自(　　) A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家 第8課　百家爭鳴 知識管理 1．道家 順

12、應(yīng)自然 相互轉(zhuǎn)化 無為而治 道德經(jīng) 2.魯國 儒家 論語 仁 以德治國 有教無類 道德 文化知識 3.諸子百家 兼愛 非攻 節(jié)儉 仁政 非正義 禮治 自然 民心 精神自由 法 中央集權(quán) 思想文化 基礎(chǔ)過關(guān) 1．B 2.B 3.A 4.C 5.B 6.C 7.A 8.B 9.D 10.C 能力提升 11．A 12.D 13．(1)孔子。春秋時期。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面；主張有教無類，促進了教育在民間的發(fā)展。(2)韓非。法家學(xué)派。(3)孔子主張以德治國；韓非強調(diào)法治，主張建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。既要堅持依

13、法治國，又要重視以德治國，要把兩者有機結(jié)合起來。 14．(1)百家爭鳴。促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。(2)孟子、老子、墨子、韓非。(3)儒家的思想教化：先制定一套班級衛(wèi)生的禮儀規(guī)范，加強對該同學(xué)的思想教育。道家的順應(yīng)自然、無為而治：應(yīng)順應(yīng)自然，讓環(huán)境改變該同學(xué)的行為。法家的“用刑罰加強統(tǒng)治”的思想：用嚴(yán)厲的手段對該同學(xué)進行懲罰，如罰款等方式，并督促其改正錯誤。墨家的“兼愛”思想：自己把紙屑撿入垃圾桶中，盡力維持教室的整潔。 直擊中考 15．B 16.A 我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，改變粗放式增長模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進新型城鎮(zhèn)化，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國經(jīng)濟發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。