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1、怎樣才能讓學生過豐富的精神生活
“雙減”之后,學生原本被作業(yè)和校外培訓占據(jù)的時間得到一定釋放,但學生成長不應(yīng)放任自流,學校和家長應(yīng)該怎樣幫助學生全面健康發(fā)展?
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾在自己的著作中指出迫切需要繼續(xù)研究的諸多教育問題,并提出了自己的思考,其中不少思路對于當下貫徹“雙減”政策具有一定的啟示,而他對青少年“精神生活”的強調(diào),尤其應(yīng)該引起我們的注意。
蘇霍姆林斯基在《育人三部曲》中說:“精神生活的充實,這是一個寬泛的、多側(cè)面的概念。創(chuàng)造性勞動把手的技藝與知識有機地融合在一起,它是使少年的精神生活豐富的一個很有效的源泉……”
充實學生精神生活的途徑有哪些?
一是培養(yǎng)情感。蘇
2、霍姆林斯基說:“兒童的心靈不認識和得不到人對人的細膩情感,其中首先是愛撫、體貼、同情和仁慈,他們就可能成為情感上無知的人?!彼J為,對于這種兒童,學校的教育義務(wù)尤為重大,他們應(yīng)在教育機關(guān)里經(jīng)受情感教育的專門訓練。培養(yǎng)學生的感情,還需要研究“尊重少年們隱秘的內(nèi)心世界”,這是正確地進行情感教育的一個極其重要的條件。
二是音樂等課程與品德的關(guān)系。蘇霍姆林斯基認為:“感情豐富,是受過德育和美育的人所特具的品性,這一品性表現(xiàn)在他的心靈,易于領(lǐng)會善意的話語、教導、忠告和贈言。”他還在《育人三部曲》中提出,在使學生情感豐富方面,音樂可以發(fā)揮獨特作用?!叭绻胧拐Z言能夠教人生活,想使您的學生渴求善良,那您
3、就要把幼小的心靈培育得細膩和富有感情的敏感性。在眾多的作用于幼小心靈的手段中,音樂當居重要的地位。”
三是在日常勞動的條件下培養(yǎng)英勇精神。蘇霍姆林斯基認為:“學校中的相互關(guān)系是否有助于確立英勇無畏的精神狀態(tài),這要取決于教育者。”英勇精神是學生必備的高貴精神之一,培養(yǎng)學生的英勇精神,考驗教師的教學藝術(shù)。他認為:“有遠見的,對學生的精神世界體察入微的教師,善于把兒童、少年、青年的積極性引上正確的軌道,使他們的精神力量,從英勇的行為中表現(xiàn)出來?!?
充實與豐富學生精神生活須包括哪些內(nèi)容?
按照我們今天的理解,精神生活中應(yīng)該有全球觀、歷史感,應(yīng)該以人民為中心。人的精神生活,取決于他同周圍世界的實際
4、關(guān)系是否豐富多樣,取決于他同自然界以及和世界、本國人民群眾的聯(lián)系。橫向有全球觀,縱向有歷史感,內(nèi)向有健康的自我意識。如果學生在成長過程中,只有書本、分數(shù)、考試成績,他們和周圍世界的聯(lián)系單一,就可能使一代人的精神世界變得異常蒼白或者畸形。
精神生活的核心是價值觀。精神生活出現(xiàn)問題,歸根結(jié)底是世界觀、人生觀、價值觀教育不到位。當前,需要探究如何把社會主義核心價值觀教育納入學校教育、家庭教育、社會教育,使之真正成為精神生活的核心內(nèi)容。
如何在實踐中豐富和充實學生的精神生活?
受蘇霍姆林斯基啟發(fā),筆者提出這樣的思路。一是注意培養(yǎng)方法。教師要不斷地觀察與發(fā)現(xiàn),當觀察到學生某些心理因素(思維、情感、
5、意志、能力等)表現(xiàn)較為突出,例如思維變得深刻,情感變得細膩,并且?guī)诱麄€態(tài)度的變化,這就預示著學生的精神生活進入一個新階段。教師要引導學生運用知識,引導學生把所學知識、技能和技巧運用到生活中。學生一旦發(fā)現(xiàn)自己除了認識世界還可以改造世界,他們的精神生活就會出現(xiàn)最寶貴的創(chuàng)造性。精神生活發(fā)展過程中,兒童、少年、青年呈現(xiàn)出不同特點。兒童采取具體、形象、情感的認識世界方法;少年開始試著獨立地用抽象觀念認識世界;青年則聯(lián)系自身前途,更加系統(tǒng)、深入地認識世界。針對不同年齡認識世界的這些特點,也要采取不同方法引導他們充實精神生活,尊重學生個性,滿足學生個性發(fā)展。
二是理解情感教育的重要性,培養(yǎng)豐富的情感。蘇
6、霍姆林斯基深刻指出“情感是高尚行為的肥沃土壤”“知識反映到情感中,這是知識轉(zhuǎn)化為信念的重要條件,是形成信念和世界觀的條件”。低年級學生心理成長,更決定于情感的因素。在培養(yǎng)學生情感方面,教師可利用的元素也非常豐富,審美教育就是一個重要途徑。
三是傳遞正能量,培養(yǎng)學生的英勇精神。首先,要認識到“進行專門的教誨是必要的”,這里面包括對英雄人物事跡的介紹、對中華民族五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和一百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命歷史的學習。其次,要利用“邪惡、漠不關(guān)心、說空話等現(xiàn)象”等反面教材教育學生,讓學生自覺抵制社會不良風氣。再其次,我們要研究品德教育如何取得實效。如果德育止于空談,避開身邊能做到的公益小事,就肯定會失去實效。學校要利用組織勞動、實踐活動和軍訓等,培養(yǎng)學生敢于嘗試、敢于爭先的品質(zhì)。