《高中語文 第一單元 今朝風流 3 我讀一本小書同時又讀一本大書檢測 粵教版選修傳記選讀》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中語文 第一單元 今朝風流 3 我讀一本小書同時又讀一本大書檢測 粵教版選修傳記選讀（8頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、3我讀一本小書同時又讀一本大書讀書重要，但是，生活實踐更重要，一個對身邊事物毫不關心毫無興趣的人，是難以成材的。所以，我們應該像作家沈從文那樣，既讀一本小書，更讀一本大書，捕捉大自然里的聲音、顏色、氣味，在與大自然的親近與熏陶中感受到生命的本真和快樂。美字體水上的人和事，便也有水的柔情。賞美文一個人一本書一座城(節(jié)選)姜少勇當年，那個穿著長衫的文弱書生，以一個士兵的身份離開故鄉(xiāng)，以一介文學大師的身份立足北京，以一個文物研究專家的稱呼結束一生，最后回到了他魂牽夢繞的故鄉(xiāng)，應該是一個圓滿的結局了。聽濤山腳下的古渡旁，泊滿了烏篷船，小巧得如一瓣荷花，花30元租一葉小舟，追思著先生的腳步，緩緩地順著沱

2、江漂流。也許，十月不是這條河情緒高漲的季節(jié)，你可以清楚地看見河底的卵石，水面上總有一些漂流的水草，黛綠的顏色，幽幽的柔軟，觸手可及，水流從容而舒緩。青山逶迤遠去，像一縷消逝的青煙，天空像復寫紙那樣的顏色，流水呢，也是那種明凈的純藍，完全是沒污染的那種藍，叫人想變做魚兒一個猛子扎進那一灣碧波里。靜靜地坐在船首，聽66歲的苗族船工龍有富老人給我們講聽濤山的故事。古渡旁是一排排高大粗壯的河柳，露珠和雨水從樹葉上滴落在清澈的沱江里，會發(fā)出細微的聲響，用心思考的人聽來，如同胸中的萬壑濤聲。老人講，沈先生1982年回鳳凰的時候，就是他撐的船，載著沈先生興致勃勃地在沱江中游轉，還到了下游的桃花島。沈先生小的

3、時候，經常逃學到上面去玩。為此，沈先生曾在一篇文章中寫道：“桂花樹一天天地長大，我一天天地矮下來?！贝瑑狠p輕靠岸，老人小心地在岸上系好纜繩。在每一條烏篷船后面，總有幾根纜繩像藤蔓似的向岸上生長，烏篷船就好比生在藤蔓上的葉子，不論它漂泊多遠，也被濃濃的鄉(xiāng)情系住。河水悠悠地從城中流過，昏黃的燈火映在河中，有人在投放一盞盞的河燈，忽明忽暗地在江中閃爍，小城有一種說不出來的溫柔。曾在中國生活了60年的新西蘭人路易艾黎是中國人民的朋友，他曾說過一句很有名的話：“中國有兩個最美麗的小城，一個是湖南的鳳凰，一個是福建的長汀?！毕鄬Ψ忾]的地方總是保存著較好的民風民俗，這一點費孝通先生在鄉(xiāng)土中國一書中就講到過。

4、而所謂的文明進程總是不斷地打破這些道德維系力量的進程，鳳凰引以為豪的純樸敦厚也正在一點一點地失落?，F在沱江的兩岸，是改建的吊腳樓，樓里是各式各樣的旅社、飯館和商店，招徠著南來北往的游客。門上的對聯，卻也才氣逼人：“門對青山聚臨氣，樓依碧水伴明月?！薄皹歉叩卧骑w過，潭小能將月送來?！薄绊諛情w影光如畫，頭枕林濤音調似琴?！蔽易吡诉@么多地方，除了徽州的西遞、宏村，還從沒有發(fā)現一個小城有如此厚重的文化底蘊。走在古城平整光滑的石板路上，路兩邊是挨得很近的鋪面，擺放得最多的是沈從文先生的書，不由得讓人想起一句話來：“一個人，一本書，一座城?！倍?，則因為一本書了解了一個人，因為一個人而喜歡上了一座城，

5、又因為一座城而懷念一個人。先生的代表作邊城，在中國現代文學史上具有特殊的地位。清新的文筆，悠然的語態(tài)，透明的境地，文中描述的純樸民情猶如一幅恬美的風景畫，好像一卷靈動的江村圖，閃爍著人性的美和淡淡的人間哀怨，使得無數讀者為之傾倒、迷醉。在他的筆下，湘西是一個理想的王國，蘊含了永恒的意象和美好的追憶。他作品中營造的那種自然與人性、風情與風俗完美結合的意境，宛如一顆晶瑩剔透的珠玉，充滿令人陶醉的詩意，帶給我們恒定而久遠的感動。他使我們相信了純情的力量，一種超然物外的純粹的美和清潔的魂。他的作品往往以不痛表現痛，以不苦折射苦，使讀者在潺潺流水般的文字流淌之間感悟人性、觸摸靈魂。他始終以一雙“鄉(xiāng)下人”

6、的眼睛打量世界，以一顆恬淡平和之心擁抱故園的山山水水和恒久鄉(xiāng)情。20世紀50年代，他改做文物考古工作，從一個普通的講解員做起，在那些瑣碎的花花朵朵、瓶瓶罐罐中挖掘，做出了令人矚目的成績。從事文物工作的38年間，他涉足的領域很多，如服飾史、山水畫史、家具發(fā)展史、綢緞史、漆工藝史、陶瓷加工藝術史等。他查閱了大量的文獻資料，研究了數不清的文物，撰寫了很多寶貴的文獻資料，孜孜不倦，厚積薄發(fā)，為民族文化的研究灑下了辛勞、智慧的汗水。其專著中國古代服飾研究，填補了我國古代服飾研究的空白，開辟了新的學術研究方向和方法，為史學研究開創(chuàng)了一個全新的視野。一個人，一生能做好一件事就已是了不起了，可是沈從文先生卻能

7、將這兩件事都做到了極致。走在回程的路上，隨手翻開帶來的一本沈從文作品精選，眼簾里突然映出一行小字：“這個人也許永遠不回來了，也許明天就回來！”11902年12月，沈從文出生于美麗的湘西鳳凰城，排行老四。6歲那年，沈從文被送入私塾。因受不了私塾的呆板與嚴厲，他時常想逃出去玩。在其他頑童的影響下，他學會了種種逃學而又可以騙過先生和父親的辦法，從此也成了一名頑固的逃學少年?？珊镁安婚L，沈從文的逃學被父親發(fā)現了。父親將沈從文送往另一家私塾，那里的先生打起人來毫不留情。有趣的是，沈從文倒是更喜歡這家私塾，因為表哥也在這家私塾，而表哥很會逃學，沈從文因此比以前逃得更厲害。沈從文就這樣“變本加厲”地繼續(xù)自己

8、的逃學生活，但也因此在私塾讀“小書”的同時，一直有機會“閱讀”一本用湘西的自然人情寫成的“大書”。2兒時的沈從文喜歡逃學，不愿受私塾先生的思想束縛。成年之后，他在徐志摩、胡適等人的幫助下，得以任職于文教界，并最終在文學創(chuàng)作上成為一代大師。寫作運用適合“童真”“讀書”“社會是本大書”“個性”等話題。示例：因為我喜歡邊城，所以也喜歡沈從文，因為我喜歡沈從文，所以也喜歡沈從文筆下的那些充滿個性的山山水水。品味著從文先生筆下描繪的山山水水。那是一種透明的感覺，它是慢慢地來到，它穿越你的心靈，到達你生命的每一個角落，沖擊你一生的文塵，沖擊得一干二凈從文先生有水的性格靈動；又有山的性情沉穩(wěn)。也許那就是鳳凰

9、吧！從文先生他的性情如水，文筆如水，在那清澈的文思之下涌動著最為純凈的人性之水。當今的現實社會，我們看過聽過太多太多的愛情故事，但是卻纏繞著令人厭惡的世俗之氣，哪里比得上翠翠的愛情純真？但當人間大千煩惱接踵而至之時，我愿拿起邊城，縱觀從文先生如水般的世界，傾聽湘西的清水流淌；傾聽船夫的嘹亮歌聲；傾聽翠翠如水的情思和爺爺如水的愛。從文先生的愛，是愛得執(zhí)著，像邊城中那樣如靈動的水常年保持一色的蔚藍。從文先生的愛人，在他過世多年之后，也終于領悟從文先生那如水般純真的愛。從文先生他的性情如山，像山一樣有著沉穩(wěn)的秉性。在“文革”時期，人們誤解他，傷害他，他卻毫不為意，他不爭。當無知的人們要他去掃廁所時，

10、他也認真地做了。他用了大山的沉默回擊這群無知者的圍擊。沉穩(wěn)的大山是有色彩的變化，能在四季中變化出不同的色彩，這是對從文先生最好的評價。大家知道從文先生是著名作家，卻少有人知他也是著名的服裝研究專家。從文先生在“文革”時費盡心思寫出了中國服飾史卻因被沒收而遺失，但從文先生硬又是寫出一本。我們的從文先生：一條奔騰不息的長河，一座四季常青的高山。在湘江之畔，你可曾見到過有一位先生在書寫，在吟唱嗎？書寫的，是山的傳奇。吟唱的，是水的柔情。個性沈從文一、基礎鞏固1在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是()刺繡畫藝術，就是以繪畫為稿本，以針黹、縑帛為繡材的藝術再創(chuàng)作。在其傳承與發(fā)展過程中，無數繡

11、娘以_的工匠精神，創(chuàng)作出令人_的作品。它們或如攝影般寫實，或如油畫般立體；或姿態(tài)婀娜，或設色古雅?？芍^爭奇斗艷，_。A精益求精耳目一新美不勝收B勵精求治 刮目相看 美不勝收C精益求精 刮目相看 數不勝數D勵精求治 耳目一新 數不勝數解析：精益求精：比喻已經很好了，還要求更好。勵精求治：振奮精神，想辦法治理好國家。第一空的對象為“工匠精神”，故應選用“精益求精”。耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，令人感覺到很新鮮。刮目相看：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他，對象指人。第二空的對象為“作品”，不指人，故應選用“耳目一新”。美不勝收：形容好的東西太多，美景多得看不過來，強調“美”。數不勝數

12、：數都數不過來。形容數量極多，很難計算，強調“量”。第三空所言是“作品”的內容與形式，給人的是審美感受，故應選用“美不勝收”。答案：A2下列句子中，沒有語病的一句是()A25日，全省普降甘霖。經過此輪降雨，全省大部分地區(qū)旱情將解除，對改善空氣質量也十分有利。B國產Linux系統(tǒng)，不像美國微軟公司的Windows XP系統(tǒng)那樣，能自由運行PS、QQ、炒股軟件以及不少游戲軟件。C領悟祖先留下的生存智慧，提高人居環(huán)境建設的中國元素，古村落不能不說是一個重要的參照。D我們不必將文學作品所有的內涵都開發(fā)為語文課程內容，因為文學作品，即使是一首短詩，也有近乎無窮的內涵。解析：A項，成分殘缺，“對改善空氣質

13、量也十分有利”的主語應該是“此輪降雨”；B項，有歧義，“能自由運行PS、QQ、炒股軟件以及不少游戲軟件”的是“國產Linux系統(tǒng)”還是“美國微軟公司的Windows XP系統(tǒng)”不明確；C項，搭配不當，應為“增加人居環(huán)境建設的中國元素”。答案：D3下列各句中，表達得體的一句是()A楊先生獨自居住在西城區(qū)一個普通的小區(qū)，幸好有眾多學子的垂愛，老人的晚年才不會太寂寞。B新搬來的鄰居很是活潑熱情，經常會請一些朋友在家中聚會，每次他都會喊我一聲：“來吧，歡迎叨擾?！盋滴水之恩當涌泉相報，您當年對我的幫助我絕不會忘記的，這次的事情我一定會鼎力相助，您就放心吧。D小明對王老師說：“您是學界泰斗，我們這些剛入

14、行的后輩還有好多問題要向您請教，還望您能不吝賜教?！苯馕觯篈項，“垂愛”，關心愛護，通常指長輩對晚輩或者上級對下級，不能指學子們對老師；B項，“叨擾”是對打擾別人的謙辭，不能說別人；C項，“鼎力相助”是表示請人幫助時或感謝別人幫助時用的，不能說自己。答案：D4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一項是()沈從文的湘行散記各篇都相對獨立，可以單獨成篇，_。_，_。_，_，_。因而，本書的思想內容和情感意緒便顯得十分復雜。成為深藏于作者胸間的錐心透骨的痛全書整體上又具有統(tǒng)一性和連貫性湘西居民古樸原始的生活與生命形式固然使人傾心神往其中人事情景、古今未來滾動交織融成一片浸透著作家發(fā)自內心的

15、鄉(xiāng)土悲憫情懷未來湘西的何去何從又讓作者困惑迷茫ABC D解析：六句話主要說明了兩個方面的內容，一是湘行散記的結構特點，一是作者體現的情感。從橫線前“相對獨立”分析，接下來應該是湘行散記的“整體”特點，然后寫湘西居民如今的生活以及作者對湘西未來的擔心等。答案：D二、遷移發(fā)散閱讀下面的文字，完成57題。下筆不覺師造化黃賓虹一生繪畫藝術的大進展，多發(fā)生在他隱居的時期。這并不是純粹的巧合，無須應酬雜務的寧靜生活可以讓他深思內省，促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風之變是一次突變，源自他對江湖水光天色的寫生，也來自他蓄積已久的思考，還來自苦澀現實對他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老

16、師的教誨：“讀書的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進?！?929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術展覽，南北國畫家都參加。此時在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評價文章美展國畫談。文章提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者；還以為當時滬上流行的一種是細謹、工于涂澤的媚人習氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤，真畫者反不合時宜。他希望畫者能堅持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風，不要因一時俗世棄取而改變。黃賓虹一

17、向以為書畫同源，所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時代書畫不分，如伏羲畫八卦，倉頡造字的一種主要方式就是象形，中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式；漢以后雖分書畫，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的賓虹草堂古印譜里曾談到古印上的籀篆文字：點畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫筆法；而結構的疏密、參差離合、抑揚頓挫、回環(huán)往復，更可見章法布置之妙。所以，他作畫時要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實物、臨近原始的藝術形式中悟出筆法要旨，認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源，即來源于自然山水，從而找到回歸造化之路。黃賓虹常提到古代書法家從觀

18、察自然中有所領悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉動猶如筆為紙墨所滯卻仍圓轉，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法，如“平”就是如風吹水動、一波三折；“圓”如行云流水、宛轉自如，而石有棱角、樹有椏杈，則是圓中有方；“變”則如石有陰陽向背、樹有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動靜。1922年他在給友人陳柱尊的信里說到，自己是以山水作字，而以字來作畫?？梢?，他已將山水自然之理、說文六書之法、書法、畫法相互打通?，F代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態(tài)度和價值取向上的對比，在黃賓虹和張大千身上表現得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925

19、年在上海舉辦第一次個人畫展，26歲就揚名南北，后又去北平辦畫展，被稱為“南張北溥”，可謂名滿天下；而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱，但他直至1943年才在上海舉辦第一次個人畫展，這時他已經80歲了。黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q；而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對畫與錢的關系，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈友人知己，雖有潤筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學人生活；而張大千卻有著對金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品畫，出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現在他們的畫中，黃賓虹的畫是典

20、型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認可的領域不同而已。(摘編自吳晶畫之大者黃賓虹傳)5下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是()A針對當時滬上流行的細謹、涂澤的媚人習氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，黃賓虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格，倡導做“真畫者”。B由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊，就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器入手。C書畫家常能從觀察自然中領悟到藝術的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰陽向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。D張大千有著深厚的藝術修養(yǎng)，模

21、仿的水平也極為高超，以至于他所仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的書畫大行家羅振玉等人。E本文通過記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術家的感人形象。解析：A項“細膩、輕軟”不是“逸品畫格”，從第二段中可以看出。B項“上古時期”說法不準確，第三段中說“三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之”。E項文中并沒有提到他“學習繪畫的艱苦歷程”。答案：CD6黃賓虹一生繪畫藝術的大進展，多發(fā)生在他的隱居時期。這是什么原因？請簡要分析。答：_解析：從第一段中概括答案。答案：減少應酬雜務，生活清靜，便于深思內省和作畫；對江湖水光天色的寫生使他的畫風

22、發(fā)生了突變；安定生活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進。7黃賓虹作畫時為什么要把金石拓本擺在案頭？請簡要分析。答：_解析：從第三段中分析概括出答案。答案：從金石文字的點畫結構中，他受到繪畫筆法與章法布置方面的啟發(fā)；從金石拓本認識到書畫同源，悟出畫藝回歸造化的路徑。三、創(chuàng)新語用8根據語境，在下面的橫線處補寫出媽媽說的話，要求語言表達鮮明、得體。一個孩子拿著一個橘子，問媽媽：“為什么橘子不能拿來就吃，而要剝皮呢？”媽媽回答：“那是橘子在告訴你，你想要得到的東西，不是伸手就能得到的，而是要付出相應的勞動?！焙⒆佑謫枺骸盀槭裁撮僮永锏墓馐欠殖梢恍“暌恍“甑?，而不是一個完整的呢？”媽媽回答

23、：“那是橘子在告訴你，_”答案：(示例一)生活的甘甜和幸福，是用來慢慢享用的，是需要一小瓣一小瓣地慢慢品味的。(示例二)你手里的東西，不能獨自占有，而要懂得與人分享。9仿照示例，為電影劇本寫批注。根據沈從文的小說邊城改編的同名電影劇本里有一句描寫：“虎耳草在晨風里擺著?！鄙蛳壬鷮@個電影劇本的許多細節(jié)有過十分仔細的修改和批注，其中對這一句，他的批注是：“不可這么說。虎耳草緊貼隙間和苔蘚一道生長，不管什么大風也不會動的?！眲”纠镞€寫道：“端午節(jié)那天下著毛毛雨?！蹦愕呐ⅲ骸癬”解析：根據示例，很明顯要找出劇本語言的漏洞或錯誤。根據季節(jié)特點，毛毛雨一般出現在早春時節(jié)。答案：(示例)端午節(jié)不會下毛毛雨，下毛毛雨一般是在三月里。6EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F375