《高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十五單元 近現(xiàn)代中外科技與文化 3.15.44 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十五單元 近現(xiàn)代中外科技與文化 3.15.44 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 3-15-44近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程 一、選擇題 1．“宇宙是一個(gè)完美的、以無(wú)數(shù)恒星為外壁、不動(dòng)的大天球；太陽(yáng)位于其中心起照明作用，其周?chē)幸恍┩该鞯耐奶烨?，行星和地球分別由這些同心天球運(yùn)載著作勻速圓周運(yùn)動(dòng)?！边@一理論最早應(yīng)出自(　　) A．哥白尼　　　　　　　B．牛頓 C．達(dá)爾文 D．愛(ài)因斯坦 【解析】 依據(jù)材料“太陽(yáng)位于其中心起照明作用”可知，該學(xué)說(shuō)是指哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)，故A項(xiàng)正確；牛頓的成就主要是創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系，與題干主旨不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，不是天文學(xué)成就，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論力學(xué)，與題干主旨不符，故

2、D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】 A 2．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“在‘光榮革命’到來(lái)之前，一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙?！辈牧现械摹拌€匙”是指(　　) A．伽利略開(kāi)創(chuàng)了近代科學(xué) B．牛頓構(gòu)建了經(jīng)典力學(xué)體系 C．達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論 D．普朗克提出了量子假說(shuō) 【解析】 伽利略是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期(14世紀(jì)～16世紀(jì))意大利的著名人文主義者，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“光榮革命”發(fā)生于17世紀(jì)經(jīng)典力學(xué)體系構(gòu)建之后，故B項(xiàng)正確；達(dá)爾文的進(jìn)化論問(wèn)世于19世紀(jì)中葉，時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，量子論是20世紀(jì)初才由德國(guó)著名物理學(xué)家普朗克提出并獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的，時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】 B

3、 3．(2018湖南長(zhǎng)郡中學(xué)模擬)“這對(duì)于神學(xué)來(lái)說(shuō)，是一次致命的危機(jī)，它不僅僅否定了上帝造人造萬(wàn)物，而且徹底否定了神學(xué)的神圣性?！辈牧现械摹八?　　) A．開(kāi)啟人文主義思想的先河 B．啟迪人們以理性觀察社會(huì) C．奠定了近代自然科學(xué)基礎(chǔ) D．提高了人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí) 【解析】 根據(jù)“不僅僅否定了上帝造人造萬(wàn)物，而且徹底否定了神學(xué)的神圣性”可知“它”指的是進(jìn)化論。人文主義思想起源于古希臘，文藝復(fù)興時(shí)期成為核心，而進(jìn)化論提出于19世紀(jì)中期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；17世紀(jì)時(shí)近代自然科學(xué)就已經(jīng)產(chǎn)生，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論從根本上改變了人們對(duì)于生物界和人類(lèi)在生物界中地位

4、的看法，提高了人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，故D項(xiàng)正確。 【答案】 D 4．(2018四川成都模擬)某學(xué)者指出，牛頓發(fā)現(xiàn)的三大定律，使得天體和地上物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律被統(tǒng)一在一個(gè)經(jīng)典力學(xué)框架中，致使上帝和天堂無(wú)容身之地。人們因而思考，如果人們無(wú)法依靠啟示 (上帝的命令)來(lái)獲得真理，那么怎樣才能獲得真理。可見(jiàn)，該學(xué)者認(rèn)識(shí)到，人們對(duì)牛頓科學(xué)革命的思考(　　) A．催生了啟蒙運(yùn)動(dòng) B．直接導(dǎo)致進(jìn)化論的誕生 C．普及了無(wú)神論 D．加速了工業(yè)革命的到來(lái) 【解析】 根據(jù)題目中“人們因而思考，怎樣才能獲得真理”得出人們對(duì)牛頓科學(xué)革命的這種理性思考正是后來(lái)啟蒙運(yùn)動(dòng)所

5、追求的理性，故A項(xiàng)正確；牛頓的三大定律屬于物理學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)化論屬于生物學(xué)領(lǐng)域，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，牛頓的三大定律動(dòng)搖了上帝的地位，題目設(shè)問(wèn)的是“人們對(duì)牛頓科學(xué)革命的思考”，更側(cè)重的是人們的理性思考，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述與題目的設(shè)問(wèn)不相符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】 A 5．“現(xiàn)在，時(shí)間能夠伸長(zhǎng)收縮，不是在宇宙的任何地點(diǎn)都是均勻的，而是與運(yùn)動(dòng)狀態(tài)與引力相關(guān)的?！边@一描述反映的科學(xué)理論(　　) A．準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)了海王星的存在 B．推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)程 C．發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)規(guī)律 D．拓展了對(duì)宏觀世界的認(rèn)識(shí) 【解析】 由材料“時(shí)間能夠伸長(zhǎng)收縮”“是與運(yùn)動(dòng)狀態(tài)與引力相關(guān)的”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分

6、析得知，該理論是指愛(ài)因斯坦的相對(duì)論。準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)了海王星存在的是牛頓的萬(wàn)有引力定律，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)于17、18世紀(jì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的是德國(guó)物理學(xué)家普朗克，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；相對(duì)論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界的不足。它不僅推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步，而且開(kāi)闊了人們的視野，故D項(xiàng)正確。 【答案】 D 6．(2018湖北重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)某中學(xué)一位科幻愛(ài)好者阿文寫(xiě)了一部話劇——《神奇的歷程》。劇中講述了年輕英俊的清華大學(xué)的物理學(xué)博士生艾科學(xué)在光神(實(shí)為光速)的幫助下見(jiàn)到了心目中的女神——王昭君，當(dāng)他看到王昭君時(shí)，發(fā)現(xiàn)她還是那么的年輕漂亮，于是在驚嘆她靚麗的同時(shí)也表達(dá)了他的敬慕之情

7、。假設(shè)此情景成立，其科學(xué)依據(jù)最有可能是哪種理論(　　) A．牛頓力學(xué)體系 B．量子理論 C．進(jìn)化論 D．相對(duì)論 【解析】 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，牛頓的力學(xué)體系屬于宏觀物理學(xué)領(lǐng)域，而從題目中“光速”得出，此時(shí)已經(jīng)處于微觀物理學(xué)領(lǐng)域，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；量子力學(xué)主張世界的組成部分是由原子組成的，并未牽涉到光速和時(shí)光穿梭的問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，進(jìn)化論屬于生物學(xué)領(lǐng)域的理論，而題目中涉及的是物理學(xué)的相對(duì)論的問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞“光速”，時(shí)光穿梭，故D項(xiàng)正確。 【答案】 D 7．(2018江蘇蘇州調(diào)研)“(它)是一門(mén)奇

8、妙的理論，提供了精確一致地解決關(guān)于原子、激光、X射線、超導(dǎo)性以及其他無(wú)數(shù)事情的能力，幾乎完全使古老的經(jīng)典物理理論失去了光彩?！边@一理論(　　) A．為近代科學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ) B．彌補(bǔ)了對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)的不足 C．打破了神學(xué)對(duì)人們的思想禁錮 D．揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性 【解析】 經(jīng)典物理學(xué)標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，與材料中“使古老的經(jīng)典物理理論失去了光彩”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)，與材料中“精確一致地解決關(guān)于原子、激光、X射線、超導(dǎo)性”相符，故B項(xiàng)正確；經(jīng)典物理學(xué)等打破了神學(xué)禁錮，與材料中“完全使古老的經(jīng)典物理理論失去了光彩”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)應(yīng)該是相對(duì)論，與材料中“精確

9、一致地解決關(guān)于原子、激光、X射線、超導(dǎo)性”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】 B 8．勒內(nèi)笛卡爾(1596～1650年)作為一名虔誠(chéng)的天主教徒保持著堅(jiān)定的宗教信仰，堅(jiān)守著“我思故我在”的精神，并創(chuàng)立了將幾何與代數(shù)相結(jié)合的解析幾何學(xué)。他堪稱(chēng)17世紀(jì)及其后歐洲哲學(xué)界和科學(xué)界最有影響的巨匠之一。他的思想(　　) A．促成了宗教改革的興起 B．與新教的理念背道而馳 C．引導(dǎo)伽利略的實(shí)驗(yàn)科學(xué) D．推動(dòng)著理性主義的傳播 【解析】 笛卡爾是一名虔誠(chéng)的天主教徒，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的不是笛卡爾的宗教觀，也沒(méi)有涉及宗教理念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；伽利略創(chuàng)造了把實(shí)驗(yàn)、假設(shè)和邏輯推理相結(jié)合的科學(xué)方法，與笛卡爾沒(méi)有關(guān)系

10、，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；笛卡爾哲學(xué)思想深深影響了之后的幾代歐洲人，開(kāi)拓了所謂“理性主義”哲學(xué)，故D項(xiàng)正確。 【答案】 D 9．瓦特研究蒸汽機(jī)用了20多年時(shí)間，在這個(gè)過(guò)程中他總共獲得4項(xiàng)技術(shù)專(zhuān)利，1773年英國(guó)下議院批準(zhǔn)將瓦特的前兩項(xiàng)專(zhuān)利有效期延長(zhǎng)至1800年。馬克思也說(shuō)：“瓦特的偉大天才表現(xiàn)在1784年4月他所取得的專(zhuān)利說(shuō)明書(shū)中?！庇纱苏f(shuō)明推動(dòng)當(dāng)時(shí)技術(shù)革新的直接動(dòng)力源于英國(guó)(　　) A．確立資產(chǎn)階級(jí)代議制 B．擁有龐大的海外市場(chǎng) C．較早形成的專(zhuān)利制度 D．率先開(kāi)展了工業(yè)革命 【解析】 資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立是工業(yè)革命的政治前提，不是推動(dòng)技術(shù)革

11、新的直接動(dòng)力，材料沒(méi)有涉及到資產(chǎn)階級(jí)代議制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；擁有龐大的海外市場(chǎng)為工業(yè)革命提供了廣闊的市場(chǎng)，不是技術(shù)革新的直接動(dòng)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“在這個(gè)過(guò)程中他總共獲得4項(xiàng)技術(shù)專(zhuān)利，1773年英國(guó)下議院批準(zhǔn)將瓦特的前兩項(xiàng)專(zhuān)利有效期延長(zhǎng)至1800年。馬克思也說(shuō)：‘瓦特的偉大天才表現(xiàn)在1784年4月他所取得的專(zhuān)利說(shuō)明書(shū)中’”表明技術(shù)革新的直接動(dòng)力是專(zhuān)利制度，故C項(xiàng)正確；率先開(kāi)展工業(yè)革命材料沒(méi)有涉及到，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】 C 10．電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明，是為了在軍事領(lǐng)域中快速進(jìn)行彈道計(jì)算和控制防空火力的需要，在軍事需求的刺激和牽動(dòng)下，第二、第三、第四代計(jì)算機(jī)迅速發(fā)展并日趨完善。隨著電子計(jì)算機(jī)功能的

12、提高和數(shù)量的飛速增長(zhǎng)，其應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大。材料主要反映了(　　) A．信息技術(shù)改變著人們的生活方式 B．軍事需求促進(jìn)了現(xiàn)代科技的發(fā)展 C．現(xiàn)代科技的發(fā)展加劇了軍事競(jìng)爭(zhēng) D．民用技術(shù)迅速地轉(zhuǎn)化為軍用技術(shù) 【解析】 材料沒(méi)有涉及信息技術(shù)改變著人們的生活方式，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由“電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明，是為了在軍事領(lǐng)域中快速進(jìn)行彈道計(jì)算和控制防空火力的需要”可知，軍事需求促進(jìn)了現(xiàn)代科技的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及軍事競(jìng)爭(zhēng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明最初并不是民用技術(shù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】 B 11．(2016益陽(yáng)一模)微電子技術(shù)是隨著集成電路，尤其是超大型規(guī)模集成電路發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新技術(shù)

13、。2000年以來(lái)微電子技術(shù)迅猛發(fā)展。下列圖片是微電子技術(shù)在生產(chǎn)生活中的體現(xiàn)。微電子技術(shù)所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)必然是(　　) A．第一產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體產(chǎn)業(yè) B．第二產(chǎn)業(yè)追平第一產(chǎn)業(yè) C．第三產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) D．第三產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè) 【解析】 第一產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，而微電子技術(shù)是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，屬于第三產(chǎn)業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；第二產(chǎn)業(yè)指的是工業(yè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第一產(chǎn)業(yè)才是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活可知微電子技術(shù)已與我們的生活息息相關(guān)，因而其發(fā)展趨勢(shì)必然是成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，故D項(xiàng)正確。 【答案】 D 12．(2018貴州貴陽(yáng)模擬)1999年阿里巴巴

14、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有限公司成立，京東、蘇寧易購(gòu)等自營(yíng)式電商企業(yè)隨后相繼誕生，2012年，中國(guó)成為僅次于美國(guó)的全球第二大網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)。2017年的“雙11”不僅是購(gòu)物狂歡節(jié)，而且承載更多的是觀念更新。這說(shuō)明(　　) A．中國(guó)成為第三次科技革命的受益者 B．互聯(lián)網(wǎng)改變?nèi)藗兊纳罘绞胶陀^念 C．電子商務(wù)成為笫三產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè) D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素 【解析】 材料體現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物在中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)成為第三次科技革命的受益者不是對(duì)材料的準(zhǔn)確概括，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料網(wǎng)購(gòu)的快速發(fā)展，反映出網(wǎng)絡(luò)改變了人們的消費(fèi)行為和觀念，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出電子商務(wù)在第三產(chǎn)業(yè)中的地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“201

15、7年的‘雙11’不僅是購(gòu)物狂歡節(jié)，而且承載更多的是觀念更新”可知，材料反映的不僅是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還有網(wǎng)絡(luò)對(duì)觀念的更新，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】 B 二、非選擇題 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一 《農(nóng)政全書(shū)》共60卷，約70余萬(wàn)字，分成12目：農(nóng)本(經(jīng)史典故、諸家雜論、國(guó)朝重農(nóng)考)；田制(井田考和王禎《農(nóng)書(shū)》中各種田制圖)；農(nóng)事(營(yíng)治、開(kāi)墾、授時(shí)、占候，以屯墾為中心)；水利(水利工程、農(nóng)田水利、《泰西水法》)；農(nóng)器；樹(shù)藝(名物、蔬菜、果樹(shù))；蠶桑(木棉、苧麻)；種植(經(jīng)濟(jì)作物)；牧養(yǎng)；制造(食品、房屋)；荒政(備荒、附《救荒本草》和《野菜譜》)。 ——摘編自麥群忠等《中

16、國(guó)古代科技要籍簡(jiǎn)介》 材料二 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》全書(shū)共五部分：首先是“定義”，這一部分給出了物質(zhì)的量、時(shí)間、空間、向心力等的定義。第二部分是“公理或運(yùn)動(dòng)的定律”，包括著名的運(yùn)動(dòng)三定律。接下來(lái)的內(nèi)容分為三卷。前兩卷的標(biāo)題一樣，都是“論物體的運(yùn)動(dòng)”。第一卷研究在無(wú)阻力的自由空間中物體的運(yùn)動(dòng)，許多命題涉及已知力確定受力物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)(軌道、速度、運(yùn)動(dòng)時(shí)間等)，以及由物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)確定所受的力。第二卷研究在阻力給定的情況下物體的運(yùn)動(dòng)、流體力學(xué)以及波動(dòng)理論。壓卷之作的第三卷標(biāo)題是“論宇宙的系統(tǒng)”。 ——摘編自百度百科 (1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩部著作問(wèn)世的歷史背景。 (2)依據(jù)材

17、料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較兩部著作在內(nèi)容上的不同并說(shuō)明其共同的歷史價(jià)值。 【解析】 (1)《農(nóng)政全書(shū)》的背景，結(jié)合中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式及思想角度思考作答；《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的背景結(jié)合西方資本主義興起從思想、經(jīng)濟(jì)以及科技的角度思考回答。 (2)第一小問(wèn)不同點(diǎn)，《農(nóng)政全書(shū)》從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及繼承性特點(diǎn)說(shuō)明，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》從以物理學(xué)為核心以及實(shí)驗(yàn)觀察等特點(diǎn)去概括回答；第二小問(wèn)共同價(jià)值，從科技發(fā)展以及社會(huì)等角度思考回答。 【答案】 (1)背景：“農(nóng)本”思想的影響；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位；思想專(zhuān)制的加強(qiáng)；傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；前人的成果。“重商主義”的影響；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的興起；思想解放運(yùn)

18、動(dòng)的推動(dòng)；近代科學(xué)研究方法的形成。 (2)不同：前者是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)的總結(jié)，后者是以物理學(xué)為核心的近代自然科學(xué)的集大成之作；前者體現(xiàn)了傳承性、系統(tǒng)性、全面性的特點(diǎn)，后者則體現(xiàn)了創(chuàng)新性、實(shí)驗(yàn)性、理論性的特點(diǎn)。 價(jià)值：都對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；都是人類(lèi)歷史上的寶貴遺產(chǎn)。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料 近代科學(xué)是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學(xué)和封建專(zhuān)制的有力武器，科學(xué)已不單純是一種自然知識(shí)體系或滿(mǎn)足人類(lèi)生存需要的工具，而是代表了一種嶄新的精神、一種獨(dú)特的文化。科學(xué)文化與法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命奠定了思想、文化基礎(chǔ)；科學(xué)文化在經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命的洗禮后

19、，變得愈加豐富多彩，法國(guó)科學(xué)從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期出現(xiàn)空前繁榮。啟蒙運(yùn)動(dòng)參與到民族主義話語(yǔ)對(duì)于歷史和民族認(rèn)同的建構(gòu)之中，在理論層面上闡釋民族情感與愛(ài)國(guó)主義?！罢軐W(xué)家們”還在公共領(lǐng)域中傳播著這些觀念，在法國(guó)大革命前夕的公共輿論中，民族主義已經(jīng)獲得了更為普遍的接受。 反思啟蒙是學(xué)者們對(duì)研究領(lǐng)域的重要拓展。近代啟蒙實(shí)際上抽離了人的信仰與道德，人的純粹理性沒(méi)有價(jià)值關(guān)懷。近代啟蒙的后果是物質(zhì)文明伴隨著物欲的泛濫，并最終使人類(lèi)陷身于疾病、災(zāi)害與諸多血腥的爭(zhēng)斗之中，近代啟蒙之后出現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)不可能有的諸多災(zāi)難。 ——摘編自楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》 運(yùn)用中外近現(xiàn)代史的史實(shí)，對(duì)材料中的一種或兩

20、種觀點(diǎn)進(jìn)行論證。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。) 【解析】 首先，要寫(xiě)明所支持的材料觀點(diǎn)，如：近代科學(xué)是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學(xué)和封建專(zhuān)制的有力武器。其次，展開(kāi)具體論述，史論結(jié)合，可從中外近現(xiàn)代史中列舉史實(shí)，如：牛頓經(jīng)典力學(xué)，從無(wú)生命的領(lǐng)域把神驅(qū)逐出去，奠定了啟蒙運(yùn)動(dòng)反封建反教會(huì)的理論基礎(chǔ)；中國(guó)的戊戌變法，利用西方進(jìn)化論思想，“物競(jìng)天擇，適者生存”，來(lái)反對(duì)封建專(zhuān)制，進(jìn)行政治改良。最后，可根據(jù)論述做簡(jiǎn)要的總結(jié)。 【答案】 示例：觀點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和自然科學(xué)相互推動(dòng)、相互影響。 論證：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自然科學(xué)研究的重大突破，成為啟蒙思想家批判宗教神學(xué)和封建專(zhuān)制的有力武器；科學(xué)家探索自然的精神鼓舞了啟蒙思想家探究社會(huì)問(wèn)題，提出了三權(quán)分立、人民主權(quán)等一系列理論。 啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，激發(fā)了人們探索自然科學(xué)的欲望，19世紀(jì)自然科學(xué)飛速發(fā)展，出現(xiàn)了達(dá)爾文的進(jìn)化論等一系列科學(xué)成就。 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長(zhǎng)模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。