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1、2015高中政治 第2單元 第5課 第1框 文化創(chuàng)新的源泉和作用教材分析與導(dǎo)入設(shè)計2 新人教版必修3【新課推進(jìn)】預(yù)習(xí)思考1、什么是文化創(chuàng)新？社會實踐與文化創(chuàng)新有怎樣的關(guān)系？ 2、為什么說社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)？ 3、文化創(chuàng)新的作用有哪兩個表現(xiàn)？舉一例加以說明。 4、為什么說建設(shè)中國特色社會主義的新時期是一個呼喚文化創(chuàng)新的偉大時代？ 思考探究 師生共議教材P48的探究活動 1、采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系？ 2、采風(fēng)活動對文化創(chuàng)新可以起到哪些作用？答案點撥：采風(fēng)可以從民間得到新的藝術(shù)形式、新的創(chuàng)作素材、新的靈感。采風(fēng)活動是一種社會實踐，它是文化創(chuàng)新的動力與源泉。講授新課一、不盡的源泉，不

2、竭的動力（社會實踐對文化創(chuàng)新的作用） 、文化發(fā)展的實質(zhì)文化創(chuàng)新 文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化的創(chuàng)新的意義。 、文化創(chuàng)新的必要性、重要性 文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。 補(bǔ)充說明 品一品認(rèn)識和實踐的關(guān)系： （1） 實踐是人們改造客觀世界的活動，是一種有意識、有目的的社會性活動。 （2） 實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是認(rèn)識的最終目的，是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 、文化創(chuàng)新的作用、意義 （1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 名人名言朱熹“問渠哪得清如許，為有源頭活水來” 課堂探究文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實踐。（2）社會實踐是文

3、化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ) 閱讀49頁材料：感悟不同社會實踐決定了不同文化 課堂探究為什么說社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)？ 點撥：一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。 另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 總結(jié)歸納社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。 考考你- 1 - / 91、蘇軾在石鐘山記一文中就士大夫沒有正確認(rèn)識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時提出：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。這告訴我們：（B） A、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B、實踐是認(rèn)識的來源 C、認(rèn)識正確與否只能通過實踐來檢驗 D、一

4、個人要有所知，必須要親自實踐 2、下列對文化創(chuàng)新的看法正確的是：（B） 文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求 社會實踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展 A、 B、 C、 D、 二、巨大的作用，深刻的意義（文化創(chuàng)新對社會實踐的作用） 、創(chuàng)新的意義 創(chuàng)新，是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。 創(chuàng)新，是文化的生命，是創(chuàng)造文化精品的必由之路。 、文化創(chuàng)新的作用 憶一憶 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：（1）文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。文化對經(jīng)濟(jì)有反作用。不同的文化，對經(jīng)濟(jì)的影響、作用不同。

5、先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后、腐朽的文化會阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。舉例說明文化與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性。（2）文化與政治的關(guān)系文化是政治的反映，一定的文化由一定的政治所決定，又反作用于一定的政治，給予政治重大影響。不同的文化，對政治的影響、作用不同。文化與政治相互影響、相互交融。引導(dǎo)學(xué)生知識遷移，理解文化對社會的反作用。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新可以更好地為社會實踐服務(wù)，推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。探究：為什么文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展？知識概括（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展適應(yīng)社會實踐的需要創(chuàng)建新文化，

6、發(fā)展先進(jìn)文化，更好的為社會實踐服務(wù)； 推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。 （2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，民族文化才能充滿活力、日益豐富； 不斷繁榮和發(fā)展民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅；文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 舉例說明柳公權(quán)的書法、京劇的演變發(fā)展等說明文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。想一想為了繁榮和發(fā)展中華民族文化，我們可以做些什么？考考你3、創(chuàng)新，是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。這句話表明了：（C） A、文化創(chuàng)新的源泉 B、文化

7、創(chuàng)新的根本途徑 C、文化創(chuàng)新的作用及意義 D、文化創(chuàng)新的方法 4、文化創(chuàng)新的根本目的是：（D） A、推動社會實踐的發(fā)展 B、促進(jìn)人的全面發(fā)展 C、文化繼承 D、推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展 三、呼喚文化創(chuàng)新的時代 、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體自覺投入社會主義的偉大實踐當(dāng)中 、當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)認(rèn)識、關(guān)注、虛心、創(chuàng)造 探究與共享有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的靈感，主要文化創(chuàng)作者的聰明才智，對此，你怎么看？實踐是認(rèn)識的來源。實踐是文化創(chuàng)新的源泉。實踐是文化創(chuàng)新的動力。文化創(chuàng)作來源于社會實踐。因此觀點中文化創(chuàng)作來源于創(chuàng)作者的靈感是錯誤的。文化創(chuàng)作的主體是人民群

8、眾。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。文化工作者關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品?？伎寄?、人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體所包含的道理是：（A） A、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 B、人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者 C、生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的進(jìn)步是統(tǒng)一的 D、人民群眾在社會變革中起決定作用 6、有人認(rèn)為“文化創(chuàng)新是文化創(chuàng)作者的事，與一般群眾無關(guān)。”你是如何認(rèn)識這種觀點的？ 學(xué)生討論交流、整理反思【課堂小結(jié)】【板書設(shè)計】【布置作業(yè)】1. (2009廣東)北京奧運(yùn)會場館建設(shè)取得了多項創(chuàng)新成果。

9、這表明()A建筑文化有其自身的繼承性B社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉C建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體D先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動力解析正是在北京奧運(yùn)會場館建設(shè)的實踐中才取得了多項創(chuàng)新成果，這正表明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，選B。答案B2. (2007廣東文基)國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為()文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證ABC D解析本題以“十一五”規(guī)劃的要求為背景，考查學(xué)生對文化創(chuàng)新意義的認(rèn)識和把握，檢測學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。

10、國家重視文化創(chuàng)新，是因為文化創(chuàng)新的重要作用，都表明了文化創(chuàng)新的重要意義，因此C項應(yīng)選。對待傳統(tǒng)文化要批判地繼承，不能全盤否定，傳統(tǒng)文化中的精華是不能被完全取代的。為錯誤認(rèn)識，舍去。答案C3.著名音樂家聶耳同他的朋友在黃浦江邊散步閑談時，突然聽到碼頭工人勞動的號子聲，他不禁贊嘆道：“這有節(jié)奏的勞動呼聲，是多么壯美啊，旋律是多么有力??！”聶耳由此受到啟發(fā)，譜寫出著名的碼頭工人之歌，成功地塑造了中國工人階級的藝術(shù)形象。這個故事說明()A勞動群眾的生產(chǎn)實踐，為人們從事精神生產(chǎn)提供了前提B人民群眾的實踐活動是文化創(chuàng)新的源泉C精神財富是勞動群眾直接創(chuàng)造的D工人階級的藝術(shù)形象是偉大的解析A、D項雖然表述正確

11、，但不符合題意。C項錯誤。根據(jù)題意只有B項正確，應(yīng)選B項。答案B2008年12月13日，首屆中國(沈陽)和平國際創(chuàng)新論壇在沈陽舉行。會上，來自國際國內(nèi)的專家們熱議創(chuàng)新，更為和平的發(fā)展提出真知灼見。“文化創(chuàng)新是應(yīng)對當(dāng)前世界金融危機(jī)的重要途徑。”文化部文化科技司司長韓永進(jìn)認(rèn)為，如今面對金融危機(jī)，那些科技含量高、自主創(chuàng)新能力強(qiáng)、擁有自主品牌的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，特別是一些現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)企業(yè)受到的沖擊小，甚至沒受到?jīng)_擊。而那些技術(shù)含量低、沒有自主知識產(chǎn)權(quán)和自有品牌的企業(yè)則受影響很大。因此，要讓危機(jī)激發(fā)出活力，讓危機(jī)變成機(jī)遇，讓壞事轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬拢捅仨氄{(diào)整結(jié)構(gòu)，就必須進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)文化發(fā)展活力，不斷

12、促進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)新。據(jù)此回答45題。4. 之所以要進(jìn)行文化創(chuàng)新，是因為 ()文化創(chuàng)新是社會實踐的必然要求文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉ABC D5. 不斷增強(qiáng)文化發(fā)展活力，不斷促進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)新，就必須（ ）遵循主旋律，提倡文化多樣性原則努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾以文化創(chuàng)新為黨和政府工作的中心倡導(dǎo)經(jīng)典文化，積極發(fā)展流行文化A BC D解析第4題，不符合題干要求，應(yīng)排除。分別從社會實踐的要求、文化自身的要求和民族文化繁榮方面說明了文化創(chuàng)新的原因。應(yīng)選A。第5題，黨和政府工作的中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，錯誤，不選；的說法本身不科學(xué)；故選A。答案4.A5.A6

13、藝術(shù)創(chuàng)作需要堅實的生活積累，正如王夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門坎?！边@表明()A藝術(shù)創(chuàng)作要發(fā)揮主觀能動性B藝術(shù)創(chuàng)作是人腦特有的機(jī)能C藝術(shù)創(chuàng)作來源于實踐D藝術(shù)創(chuàng)作要有一定的靈感答案C7文化創(chuàng)作的靈感來自于()A文化創(chuàng)作者的大腦B文化創(chuàng)作者的判斷思維C客觀事物本身D社會實踐答案D8文化創(chuàng)新的根本目的是()A推動社會實踐的發(fā)展B促進(jìn)人的全面發(fā)展C文化繼承D推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展答案D9反腐倡廉書畫展受到群眾歡迎，人民群眾也從大量優(yōu)秀作品中受到熏陶和教育。由此可見()文藝作品展覽是進(jìn)行文化傳播的一種具體方式源于社會實踐的文化就是優(yōu)秀的文化優(yōu)秀文化對人具有潛移默化的積極影響只有理

14、解了人民群眾對文化生活的需求，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品A BC D答案D10. 國際反腐敗理論認(rèn)為，一些發(fā)展中國家之所以腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重，一個重要原因在于這些國家在腐敗問題上存在模糊的認(rèn)識，從社會心理和文化上把腐敗看作是一種可以容忍的甚至令人羨慕的行為，客觀上為腐敗現(xiàn)象大行其道提供了土壤。目前，腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和領(lǐng)域仍呈多發(fā)之勢，反腐敗形勢還比較嚴(yán)峻。這就需要我們按照黨的十七大強(qiáng)調(diào)的堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的戰(zhàn)略方針，深入研究標(biāo)本兼治之策，切實加大預(yù)防力度，著力減少和消除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件。在這種形勢下，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)顯得格外重要。綜合上述材料，運(yùn)

15、用文化生活的有關(guān)知識說明加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重要性。解析題目的背景材料主要包括兩層含義，一是國際上，發(fā)展中國家腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重的原因。材料沒有全面分析其原因，而是從文化的角度說明其原因。二是我國目前反腐倡廉工作的現(xiàn)狀對加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的要求。這兩層含義都是圍繞文化與反腐的關(guān)系而展開的。根據(jù)題目的設(shè)問，應(yīng)全面認(rèn)識加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重要性。這就必須分別從文化對社會和人的影響，文化創(chuàng)新對社會實踐的作用等方面進(jìn)行說明。答案(1)不同的文化，對社會發(fā)展有不同的影響，一些發(fā)展中國家從社會心理和文化上把腐敗看作是一種可以容忍甚至令人羨慕的行為，致使這些國家腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重，必然對社會發(fā)展產(chǎn)生消極的影響作用。我國加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，可以減少和消除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件，必然對社會發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。(2)人創(chuàng)造了文化，文化也可以塑造人，先進(jìn)文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，有利于塑造人的健全人格，培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和正確的地位觀、權(quán)力觀和利益觀，從思想上筑牢防腐的防線。 (3)文化創(chuàng)新可以促進(jìn)社會實踐的發(fā)展。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是我國文化建設(shè)中的一種創(chuàng)新，有利于我國反腐倡廉工作收到標(biāo)本兼治的效果，能夠有效減少和消除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件。 希望對大家有所幫助，多謝您的瀏覽！