《《周而不比》同步練習(xí)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《周而不比》同步練習(xí)（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、周而不比同步練習(xí)一、基礎(chǔ)積累1、下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A矜持（j in）B事君數(shù)（shu o ）C便佞（bi m）DX厭惡（6）不侮矜寡（q m）數(shù)落（shti）便捷（pi m）能惡人（6）人焉鹿（shcu）便辟（bi）躬自（g eng）便佞（n ing）2、下列加點(diǎn)詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是（）以直報(bào)怨（正直）忠告而善道之（方法）以友輔仁（輔助）A、君子矜而不爭（斗爭）日不以人廢言（廢棄，拒絕）C人焉厘哉（躲藏） 口友直，友諒（善于諒解）3、下列加點(diǎn)的成語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、 該討論的要抓緊討論，不要言不及義、推托扯皮！既然是該辦的事就不要等！就不能 慢！日以德報(bào)怨 的中國

2、人民沒有報(bào)復(fù)日本戰(zhàn)犯，而是從改造一個(gè)人丑惡的靈魂出發(fā)，去將昔日 的魔鬼凈化成一個(gè)真正的人。C我黨一貫主張不因人廢言 ，我黨從來沒有說過，某人出了一本有爭議的書就剝奪他說話 的權(quán)利?，F(xiàn)在改革開放已將近 30年，社會(huì)開放程度與過去有天壤之別。“百花齊放，百家爭鳴”的方針在今天可以得到很好的貫徹。D君子周而不比，你也應(yīng)該把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，不要老盯著周圍的人比，須知“山外有山， 人外有人4、下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法不是各不相同的一項(xiàng)是（A群而不黨日比而不周C視其所以D善與人交各于其黨黨同伐異比肩而立以德報(bào)怨無乃爾是過與鱗次櫛比 以言舉人唯求則非邦也與5、下列加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）A唯仁者能好

3、人日視其所以，觀其所由 C忠告而善道之 D不可則止，毋自辱焉 6、下列與例句句式相同的一項(xiàng)是（） 例句：不患莫己知A、何以報(bào)德日 躬自厚而薄責(zé)于人C子食于有喪者之側(cè)D甚矣吾衰也）B、友直，友諒，友多聞，益矣D久而敬之）觀察一個(gè)人的過錯(cuò)，就可以知道他是不是具有7、下列加點(diǎn)詞沒有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（A友便佞 C躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn) 怨矣8、下列各句中翻譯有誤的一項(xiàng)是（A、君子周而不比，小人比而不周。譯文：君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。B人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。譯文：人的過錯(cuò)，各自取決于他所屬的類別。仁德了。C群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！ 譯文：一幫人住在一起，談的沒一點(diǎn)

4、正經(jīng)事，只喜歡賣弄小聰明，很難與他們結(jié)交。D晏平仲善與人交，久而敬之。譯文：晏平仲善于跟別人交朋友，交往越久，別人越尊敬他。二、閱讀理解二、閱讀理解閱讀下文，完成910題。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！?子曰:“唯仁者能好人，能惡人。”子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉厘哉？人焉厘哉？”子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。” 子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)

5、德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。 ” 子曰：“君子 不以言舉人，不以人廢言?！?子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。” 子游曰：“事君數(shù)， 斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！弊迂晢栍?。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。 ” 曾子曰：“君子以文會(huì)友， 以友輔仁?！?、下列詞句在文中全部構(gòu)成 對應(yīng)（相反）關(guān)系的一項(xiàng)是（）A、周而不比比而不周矜而不爭群而不黨B、好人一一惡人以德報(bào)怨一一以德報(bào)德C、以言舉人一一以人廢言以文會(huì)友一一以友輔仁D，事君數(shù)，斯辱矣一一朋友數(shù)，斯疏矣益者三友一一損者三友10、下列文句的理解，分析不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！币灰蝗撕脱圆煌：萌丝赡苷f壞話，

6、壞人可能說好話，同一個(gè)人的話也有好有壞，所以不能以言舉人，也不能以人廢言。“不以言舉人”，是不憑你講了幾句正確的話，就全面肯定你，極力推舉你；“不以人廢言”，是不憑你說了幾句錯(cuò)誤的話，就全盤否定你，從此不用你。日“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！币灰辉谂c人交往中要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不可過分密切，否則就可能自取其辱，關(guān)系也不能持久。這也就是“君子之交淡如水”的意思。C ”視其所以，觀其所由，察其所安，人焉厘哉？人焉厘哉？” 一一這表明孔子看人從不片 面出發(fā)，而是詳細(xì)的考察一個(gè)人，作出綜合評價(jià)，因此，孔子能看到一個(gè)人的不足，同樣也 能看到一個(gè)人的長處，不把人一

7、棍子打死。所以，孔子對一個(gè)人的評價(jià)往往很恰當(dāng)。D “益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！币砸煌钡娜?、能體諒別人的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。這是孔子認(rèn)為交朋友應(yīng)該有的道德底線。三、拓展延伸閱讀下文，完成1115題。景公外傲諸侯，內(nèi)輕百姓，好勇力，崇樂以從嗜欲，諸侯不說，百姓不親。公患之，問于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”晏子對曰：“其行公正而無邪，故讒人不得入；不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚斂之人不得行；不侵大國之地，不耗小國之民，故諸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以眾強(qiáng)，故天下皆欲

8、其強(qiáng)；德行教識加于諸侯，慈愛利澤加于百姓，故海內(nèi)歸之若流水。今衰世君人者，辟邪阿黨，故讒諂群徒之卒繁； 厚身養(yǎng)，薄視民，故聚斂之人行；侵大國之地，耗小國之民，故諸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以眾強(qiáng)，故天下不欲其強(qiáng)；災(zāi)害加于諸侯，勞苦施于百姓，故仇敵進(jìn)伐，天下不救，貴戚離散，百姓不興?！惫唬骸叭粍t何若？”對曰：“請卑辭重幣以說于諸侯，輕罪省功，以謝于百姓，其可乎？”公日：“諾?！庇谑潜稗o重幣，而諸侯附，輕罪省功，而百姓親，故小國入朝，燕魯共貢。墨子聞之日：“晏子知道，道在為人，而失為己。為人者重，自為者輕。景公自為，而小國不與，為人，而諸侯為役，則道在為人，而行在反己矣，故晏子知道矣?！?1、

9、寫出下列加點(diǎn)字的意思。（1）崇樂以從嗜欲（）（2）不阿黨（）（3）薄身厚民（）（4）以謝于百姓（）12、下列各組句子中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A景公自為./道在為人R故天下皆欲其.強(qiáng)/以謝于百姓，若可乎C故海內(nèi)歸之,若流水/侵大國之地D 、小國不與./我孰與城北徐公美13、“晏子知道”，“知道”指的是14、按墨子的說法，晏子治國的最高準(zhǔn)則是 。15、翻譯下列句子。（1）劫人以兵甲，威人以眾強(qiáng)。（2）請卑辭重幣以說于諸侯。四、表達(dá)運(yùn)用16、從“高” “明”“正”三個(gè)字中任選一個(gè)填入下文的橫線上，然后仿照畫線部分的內(nèi)容，在橫線處填入適當(dāng)?shù)脑~句，要求句式協(xié)調(diào)，文意貫通。在中國人的詞匯中，有許

10、多美好的稱譽(yù)，往往是“清”字打頭：廉潔的風(fēng)氣叫清風(fēng)，正直的 官員稱清官，文章儒雅是清文，友誼純潔為清交。也有許多正面的稱謂是字當(dāng)先:參考答案：1.B 2.B 3.D 4.D 5.C 6.A 7.D8.C 9.B10.D11. （1）崇樂以外嗜欲（通“縱”，放縱）（2）不阿黨（迎合）（3）薄身厚民（節(jié)儉）（4）以謝于百姓（道歉） 12 .A13.懂得治國的方法。14 .道在為人，而行在失己15 . （1）靠武力去劫奪別人財(cái)物，靠人多勢大去威脅別人。（2）請以謙遜的言辭和厚重的財(cái)物用來游說諸侯16、“高”高尚的作風(fēng)叫高風(fēng)，高明的見解叫高見，品行優(yōu)秀為高士，技能突出是高手?！懊鳌惫饷鞯那巴窘忻魍?， 銳利的眼光叫明眼， 見識高超為明鑒，心地坦蕩是名人?！罢眲傉臍夤?jié)叫正氣， 正確的道理叫正理，言談合理叫正論，質(zhì)量可靠是正品。