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1、22.短文兩篇（陋室銘愛蓮說） 教學(xué)目的 1學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。2掌握一些文言詞語(yǔ)。3理解短文的主要內(nèi)容。 教學(xué)重點(diǎn)： （1）朗讀、背誦文言課文。（2）疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。 教學(xué)難點(diǎn)： （1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法。 第一課時(shí)一、檢查預(yù)習(xí) 朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。 二、導(dǎo)入 1作家作品簡(jiǎn)介 本文選自全唐文。作者劉禹錫（772842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有劉賓客集。這篇陋室銘是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫

2、的。 2關(guān)于“銘” 銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。 三、正課 1朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。 2請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。 有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異： 斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。 苔痕上階綠：長(zhǎng)到。 草色入帶青：映入。 談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來無(wú)白?。褐笡]有什么學(xué)問的人。 無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。 無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。 何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？ 3提問：“山不在

3、高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？ 運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。 4提問: “斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？ “陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。 5提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？ 寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。 6提問：“談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁”是寫什么？ 寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。 7提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之

4、勞形”這幾句寫什么？ 寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。 8提問：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？ 運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。 9提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？ 語(yǔ)見論語(yǔ)子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的

5、情趣。 四、小結(jié) 本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。 五、作業(yè) 1完成課后練習(xí)一 2選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì) 第二課時(shí) 愛蓮說 （周敦頤） 一、檢查預(yù)習(xí) 朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。 二、導(dǎo)人 1作家作品簡(jiǎn)介 本文選自周元公集）。作者周敦頤（10171073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著

6、有周元公集。愛蓮說是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。 2題解 “說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個(gè)道理。 三、正課 1朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。 2學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋： “水陸軍木之花”之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的 。 “可愛者甚蕃”者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞“可愛”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)“可愛的（花）”。 “晉陶淵明獨(dú)愛菊”獨(dú)：唯獨(dú)。 “世人甚愛牡丹”甚：很” “予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻

7、。 “濯清漣而不妖”而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。 “中通外直”：（莖）中間通透，外形筆直。 “香遠(yuǎn)益清”：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：更加。 “可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯。 “予謂菊”謂：認(rèn)為。 “花之隱逸者也”之：結(jié)構(gòu)助詞，的。 “陶后鮮有聞：鮮：少。（xin) 3請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。 4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？ 喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。 5提問：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。 兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活

8、態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。 6提問：“我”愛蓮花什么呢？ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 7提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。 （1）生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸； （2）體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠(yuǎn)益清”的芳香； （3）風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。 8提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？ 菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君

9、子。 9提問：作者對(duì)“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？ 愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛蓮?fù)瑲庀嗲?。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?四、小結(jié) 這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來，表達(dá)思想感情。句式駢散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。 五、板書設(shè)計(jì)菊花正襯蓮花 菊花隱士陶后鮮有聞 牡丹反襯蓮花 牡丹富貴人宜乎眾矣 蓮花君子同予者何入 六、作業(yè) 完成課后練習(xí)一、二、三、四。