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1、魯人版高二中國古代小說選讀 晉明帝數(shù)歲教案教學(xué)目標(biāo)：1 ）了解有關(guān)世說新語的文學(xué)常識(shí)。2 ）文言文詞句的翻譯。3 ）拓展閱讀，分析世說新語中的人物形象及塑造方法教學(xué)重點(diǎn)：1 ） 世說新語文學(xué)常識(shí)的掌握2 ）文言文重點(diǎn)字詞、句子的掌握教學(xué)難點(diǎn) ： 1 ）體會(huì)世說新語中“以事見人”的藝術(shù)方法，把握人物的性格特征課時(shí)： 一課時(shí)導(dǎo)入：上新課前，讓我們先來看幾幅圖片，猜一下是什么成語或典故， “望梅止渴” 、 “七步成詩” 、“管中窺豹” （ 學(xué)生參與） 。 這些成語和典故都出自我國南朝時(shí)期的筆記體小說集 世說新語 。教學(xué)流程：一、背景介紹：世說新語 是由南朝的劉義慶編撰而成的， 劉義慶是宋武帝劉裕的侄

2、子， 是劉裕之弟長沙王劉道憐的二子， 后來因?yàn)樗氖甯概R川王劉道規(guī)沒有子嗣， 而過繼于他， 并承襲為臨川王。劉義慶雖然身處皇室，但為人非常的儉樸， “性簡素，寡嗜欲” 。又喜好文藝，因此他的周圍總是圍繞著一大批文學(xué)名流。 ， 他的作品主要有 世說新語、 幽明錄、 徐州先賢傳 、典敘和集林 。世說新語 是一部主要記載漢末三國至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語的筆記小說，也是六朝志人小說的杰出代表。 世說新語具有“語言簡練、辭意雋永”的特點(diǎn)，因此著稱于世。世說新語全書共八卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、雅量、任誕、汰侈、等36 個(gè)門類，共記載了 1130 個(gè)故事。書中很多故事是我們所熟知的， 比

3、如： 七步成詩 （曹植） 、 望梅止渴 （曹操） 、 坦應(yīng)曬書、還有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管寧割席” ；言談篇里的“小時(shí)了了，大未必佳”（孔融） ；任誕篇里的“王子猷夜雪訪戴” （乘興而來，興盡而返） ；汰侈篇里的“石崇勸酒”二、課文分析1 、課文引入：引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述已學(xué)的世說新語故事，如過曹娥碑 詠雪 陳太丘與友期等，并讓學(xué)生舉古代神童的例子，激發(fā)興趣。2、從課文的注釋中了解相關(guān)的背景資料，如晉明帝、東渡等。然后，教師范讀，并要求學(xué)生在聽的過程中注意字、詞的讀音和句子的停頓。請(qǐng)同學(xué)朗讀，檢查糾音效果。3、學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)生可以通過文中的注釋， 自己思考和同桌討論的形式疏通文意， 教師

4、進(jìn)行重點(diǎn)點(diǎn)撥， 包括重點(diǎn)字詞和重點(diǎn)句子的分析。A、重點(diǎn)字詞：晉明帝 數(shù) 歲明帝問何以致 泣汝意謂長安何 如 日遠(yuǎn)元帝 異 之明日， 集 群臣宴會(huì)B、重點(diǎn)句子：2 ）省略句晉明帝數(shù)歲，坐（）元帝膝上明帝問（）何以致泣， （）具以東渡意告之。爾何故異（）昨日之言耶？3 ）翻譯句子有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕?！叭暌庵^長安何如日遠(yuǎn)?” 答日： “日遠(yuǎn)。 不聞人從日邊來， 居然可知。 ” 元帝異之。明日，集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問之。C、思考1）晉明帝堪稱一時(shí)的神童，結(jié)合本文分析他的過人之處是什么？2 ） “舉目見日，不見長安”這個(gè)典故往往被后來的文人用作何意？試舉一例。如“望長安于日下，

5、目吳會(huì)于云間” “西北望長安，可憐無數(shù)山”3 、拓展閱讀華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰： 幸尚寬，何為不可？后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰： 本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。王恭從會(huì)稽還， 王大看之。 見其坐六尺簟， 因語恭： 卿東來， 故應(yīng)有此物， 可以一領(lǐng)及我。 恭無言。大去后，既舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰： 吾本謂卿多，故求耳。 對(duì)曰： 丈人不悉恭，恭作人無長物。 王藍(lán)田性急，嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒碾之，又不得。嗔甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。（忿狷）三、總結(jié)世說新語人物形象的塑造方法對(duì)比、 細(xì)節(jié)、個(gè)性化的言行舉止等說法的運(yùn)用，塑造了眾多栩栩如生的魏晉風(fēng)流人物， 堪稱這一時(shí)期的杰出人物畫卷。四、作業(yè)課后閱讀更多的世說新語篇目，寫一篇小評(píng)論 世說新語的人物形象塑造