《河南省沁陽一中高中地理第一單元第1課《夏商西周的政治制度》導(dǎo)學(xué)案新人教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省沁陽一中高中地理第一單元第1課《夏商西周的政治制度》導(dǎo)學(xué)案新人教版必修1（8頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、8河南省沁陽一中高中歷史必修一第一單元：第 1課夏商西周的政治制度導(dǎo)學(xué)案【知識(shí)拓展】1、宗法制、分封制與姓氏夏、商、周被史學(xué)家稱作“三代”。夏、商兩代的國家最高元首稱“帝”。夏朝的帝位由兒子接任， 偶爾也有傳給兄弟接任的。商朝的帝位大多傳給弟弟，最后由最年幼的弟弟再傳給長兄的長子，或傳給自 己的兒子。公元前八世紀(jì)，周武王滅商建周，都于鎬京，并改“帝”為“王”。周王朝的王位明確規(guī)定只 傳長子，而且是“傳嫡不傳庶，傳長不傳賢”。周王朝的這一制度就是“宗法制”，它的內(nèi)涵對(duì)中國姓氏有著直接的關(guān)系。宗法制是一個(gè)非常復(fù)雜的 制度，其主要精神為“嫡長繼承制”，這是一種以父系血緣關(guān)系為準(zhǔn)繩的“遺產(chǎn)（包括統(tǒng)治權(quán)

2、力、財(cái)富、封地）繼承法。”宗法制源于父權(quán)家長制家庭。隨著社會(huì)發(fā)展，漫長的原始母系氏族社會(huì)逐漸被父系氏族社會(huì)取代，并 最終確立了父權(quán)在家庭中的統(tǒng)治地位，太古先民“知母不知父”的歷史終于畫上了句號(hào)。父權(quán)家長制家庭 普遍實(shí)行“一夫多妻制”，并在諸妻中分別嫡庶。嫡，正妻為嫡，正妻所生的兒子謂嫡生、嫡子，即正宗 之意。庶，旁支也，妾所生的兒子謂庶子、庶出。嫡為大宗，庶為小宗。殷商末期，嫡長繼承制已經(jīng)確立。根據(jù)宗法制，“傳嫡不傳庶，傳長不傳賢”的精神，周王朝規(guī)定：只有嫡長子才是繼承王位或爵位 的唯一合法者，庶子即使比嫡長子年長或更有才能，也無權(quán)繼承。庶子雖然不能繼承王位，但他們可以得 到次于王位的其他爵位

3、。為此，周王朝依據(jù)宗法制度的基本原則，又創(chuàng)設(shè)了 “分封制”，其具體辦法是： 一、周王朝的國王以都城鎬京為中心，沿著渭水下游和黃河中游，劃出一大片圭地，建立由周王直接統(tǒng)治 的中央特別行政區(qū)，此謂之“王畿”。二、王畿以外的全國所有土地，劃分為大小不等無數(shù)塊，分封給各 路諸侯。但這些封國面積很小，實(shí)質(zhì)上都是一個(gè)個(gè)城堡式的軍事?lián)c(diǎn)，以此為中心對(duì)四周地方加以控制， 大概二三十個(gè)封國加起來的面 .積也沒有王畿大。 這就保證了中央對(duì)封國的絕對(duì)控制權(quán)，諸侯國象群星捧月似的，環(huán)繞拱衛(wèi)著王畿。諸侯國的分封有兩種情況：1.同姓封國。凡是姬姓的周王室親族，每人都可分到一塊土地，在那里建立封國，此即同姓諸侯國。周初，先

4、后分封了 71個(gè)諸侯國，其中周武王封其兄弟立 國者15 ,姬姓立國者40人。如，周武王封其弟振鐸于曹（今山東定陶），成王封其弟叔虞于唐（山西翼城）。周公平定武庚叛亂后，又分封周朝王室子弟26國。2.異姓諸侯。這又可分為兩種情況：一是分封少數(shù)有功之臣，如姜子牙封于齊；二是分封一些既不能征服又防止作亂的部落，如夏王朝的后裔東樓公（姒女4）封于杞國，伏羲氏的后裔（風(fēng)雄）封于宿國。周王朝分封諸侯國之后，上古長期存在的“部落”自此逐漸消失，為封國所代替。周初封國地位平等，直屬中央管轄，但國君的爵位各有高低，故封國的面積也大小不一。周王朝將封國國君的爵位分為“公、 侯、伯、子、男”五級(jí)，五級(jí)以下還有第六級(jí)

5、“附庸”。附庸國的面積更小，附屬于附近較大的封國。這 五級(jí)爵位的產(chǎn)生，系根據(jù)宗法制的嫡、庶關(guān)系而定，如圖：第一代大 宗窘三代 第1六宗 大明代第T宗 大代第六彳宗 大宗C 第七代大宗(嫡子）（國王匡嫡子）（王國嫡子）（力 王國子杵）（女國王哥子）七宗 a宗 大宗大宗大宗第二代 大宗（嫡子）（嫡子）國王 國王小宗公爵嫡子 公爵嫡子 公爵嫡子 公爵嫡子 公爵嫡子 公爵小宗大宗，大宗大宗大宗嫡子嫡子嫡子嫡子侯爵侯爵侯爵侯爵侯爵小宗大宗大宗大宗嫡子嫡子嫡子伯爵伯爵伯爵伯爵小宗大宗大宗嫡子嫡子子爵子爵子爵小宗大宗嫡子男爵男爵小宗平民所有封國的國君總稱“諸侯”。周初五級(jí)封國與附庸國的情況如下:等級(jí)爵位法定

6、面積舉例一公國50平方公里齊、魯一侯國35平方公里晉二伯國35平方公里申四子國25平方公里黃、羅、祝、鄭五男國25平方公里許六附庸不足25平方公里蕭由上可知，西周初期的諸侯國領(lǐng)土很小，不少封國只是一個(gè)城。東周開始，各諸侯互相吞并，疆城才 逐漸膨脹，各諸侯大國才建都，并成為和周王室分庭抗禮的獨(dú)立王國。在西周時(shí)代，除了中央直接分封各路諸侯外，各諸侯,在自己和領(lǐng)地內(nèi)再分。諸侯一般將的中心地區(qū)留給自己直接統(tǒng)治，其余土地再分封給他嫡長子以外的親屬一一卿大夫，此類封地稱為“采邑”卿大夫也將 自己分得的采邑再分割給他嫡長子以外的親屬一一士，稱作祿田。于是，全國就形成了一個(gè)以國王室為中 心，向四周輻射，由四周

7、拱衛(wèi)的統(tǒng)一的等級(jí)分明的宗法分封政治結(jié)構(gòu)。由上，我們可以提出：（1）宗法制規(guī)定嫡長子繼承王位、國君位，其余的庶子一律分封出去；（2）諸侯之封分為公、侯、伯、子、男五等之爵；（3）諸侯再將部分國土分封給卿大夫作為采邑，卿大夫又將部分采邑分給作為祿田。這樣，周王朝與分封諸侯國就保證了他們世世代代的血族統(tǒng)治，萬里江山遂成一家。西周宗法制直接導(dǎo)致了分封制，分封制使國內(nèi)分割成大大小小的諸侯國，諸侯國又產(chǎn)生了眾多卿大夫 的采邑。采邑又被分成無數(shù)大小的祿田。由于諸侯國、采邑（邑、關(guān)）、祿田（鄉(xiāng)、亭）的地名直接轉(zhuǎn)變成了“氏”（以國為氏、以邑為氏、以關(guān)為氏、以鄉(xiāng) 為氏、以亭為氏），于是，中國人的姓氏遍地開花，驟然

8、增 多。一一這就是宗法制度對(duì)中國姓氏產(chǎn)生的根本影響。宗法”是以血緣關(guān)系為紐帶調(diào)整家族內(nèi)部關(guān)系，維護(hù)家長、族長的統(tǒng)治地位和世襲特權(quán)的行為規(guī)范，是一種宗族之法，也稱族規(guī)。它源于氏族社會(huì)末期父系家長制的傳統(tǒng)習(xí)慣。西周初期，周公制禮作樂”，把原有的宗族之法系統(tǒng)化，并制定出了一套完整的宗法制度。西周的宗法制是和分封制緊密結(jié)合在一起的。天子按嫡長繼承制世代相傳，是天子大宗，其他不能繼承王位的庶子、次子也是王族，分封為諸侯，他們是從屬大宗的小宗。這些諸侯也是按嫡長子繼承的原則世代相傳， 非嫡長子則由諸侯分封為卿大夫。諸侯對(duì)于這些卿大夫來說，又是大宗，依次類推。大夫以下又有士，士是貴族階級(jí)的最底層，不再分封。

9、在這樣的情形下，在全國范圍內(nèi)形成了以天子為根基的宗法系統(tǒng)。宗法制的目的在于保持奴隸主貴族的政治特權(quán)、爵位和財(cái)產(chǎn)權(quán)不致分散或受到削弱，同時(shí)也有利于維 系統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的秩序，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的統(tǒng)治。宗法制對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。2、楚王問鼎公元前606年，楚莊王攻打陸渾，到達(dá)洛水，在周王室的境界里陳兵示威。周定王派遣大夫王孫滿慰 勞楚莊王。楚王問起九鼎的大小輕重，顯示了威逼周王室而奪取天下的欲望。九鼎相傳為夏禹所鑄，象征 九州，夏、商、周奉為傳國之寶，是天子權(quán)力的標(biāo)志。王孫滿回答說：“鼎的大小輕重在于君王的德行而不在鼎本身。從前夏朝正是有德的時(shí)候，把遠(yuǎn)方的各種東西畫成圖象，讓天下九州的長官進(jìn)貢青銅

10、，鑄造 九鼎并且把所畫成的圖鑄在鼎上，各種各樣的東西都為百姓準(zhǔn)備在鼎上面了，真是應(yīng)有盡有，讓百姓全都 認(rèn)識(shí)什么東西是神物、什么東西是惡物。所以百姓進(jìn)入水道洼地、山林，就不會(huì)碰上不利于自己的東西。 各種妖怪都不會(huì)碰上。因而能夠使上下和諧，以承受上天的保佑。夏桀昏亂，鼎就遷到了商朝，享國六百 年。商紂王暴虐，鼎又遷到了周朝。如果君王的德行美善光明，九鼎雖然小，也是重的，不可能遷移到別 處去。如果君王奸邪昏亂，九鼎雖然大，也是輕的，隨時(shí)有可能變遷到別處去。如果上天賜福給明德的人， 必定有固定的期限，不是隨便可以改變的。周成王把九鼎固定在王城（今洛陽市），占卜的結(jié)果是傳世三十代，享國七百年，這是上天所

11、命令的?，F(xiàn)在周朝的德行雖然衰退了，但是天命沒有改變。九鼎的輕重， 是不能詢問的?！庇谑浅蹙蛶П貒?。楚莊王現(xiàn)兵周疆、問鼎輕重，是我國歷史上一件大事，它標(biāo)志著楚國已進(jìn)入空前強(qiáng)盛時(shí)代，實(shí)際上支 配著中原局勢(shì)。3、禮樂制度禮樂制度起源于西周時(shí)期，相傳為周公所創(chuàng)建。它和封建制度、宗法制度一起，構(gòu)成整個(gè)中國古代的 社會(huì)制度，對(duì)后世的政治、文化、藝術(shù)和思想影響巨大。禮樂制度分禮和樂兩個(gè)部分。禮的部分主要對(duì)人 的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度。樂的部分主要是基于禮的等級(jí)制度，運(yùn)用音樂進(jìn)行緩解 社會(huì)矛盾。禮樂制度是以樂從屬禮的思想制度。以“禮”來區(qū)別宗法遠(yuǎn)近等級(jí)秩序，同時(shí)又以“樂”來和同共融 “

12、禮”的等級(jí)秩序，兩者相輔相成。在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部所設(shè)定的等級(jí)具體表現(xiàn)為“天子八侑，諸公六，諸侯 四”。古代舞隊(duì)的行列，八人為一行，叫一侑。按周禮，天子的舞隊(duì)用八侑（即六十四人），諸公六侑，諸侯四侑，士二侑。這樣，階層不同從而使用舞隊(duì)人數(shù)的不同，是為了給人們灌輸君權(quán)至上無人能與之相 抗衡的等級(jí)秩序思想。禮樂制度盛行于中國的商周時(shí)期，是維系奴隸制等級(jí)觀念的規(guī)范，也是奴隸主階級(jí)借以鞏固其統(tǒng)治地 位的重要手段。喪葬禮是禮樂制度的重要組成部分。死者入葬時(shí)所享受的待遇，依生前的品級(jí)而有所不同。禮樂制度的目的之一是為鞏固等級(jí)制社會(huì)，其次也是吸取商代滅亡的教訓(xùn)，反對(duì)“淫樂”，采取“節(jié) 樂”措施。禮樂制的實(shí)施鞏固了

13、奴隸主階級(jí)的社會(huì)地位，促進(jìn)了音樂的發(fā)展。但它又使樂成了禮的附庸， 使音樂成為以禮為中心的模式音樂，并逐漸趨于僵化。統(tǒng)治階級(jí)為了推行“統(tǒng)治”制定了一整套十分煩瑣 的禮儀和與之相配合的音樂。不同場(chǎng)合，不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂也不一樣。如天子祭 祖用雍頌，士大夫則不能用。關(guān)于樂隊(duì)和歌舞隊(duì)的編制，也有嚴(yán)格規(guī)定?？傊羞@些關(guān)于禮樂的 規(guī)定，都是為了加強(qiáng)人們的等級(jí)觀念，最后達(dá)到鞏固其統(tǒng)治的政治目的。4、分封制封建制度是一種社會(huì)制度。由共主或中央王朝給王室成員、王族和功臣分封領(lǐng)地，屬于政治制度范疇。狹義封建制指分封制，而廣義封建制度，則指封建社會(huì)的制度?！胺饨ā奔础胺馔两▏?，即天子把自已

14、 直接管轄的王畿以外的土地，分封給諸侯，并授予他們爵位，諸侯再分封貴族，諸侯和貴族在自己的領(lǐng)地 上有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)。分封的目的是讓他們建立封國和軍隊(duì)，保衛(wèi)中央，收買人心。漢語對(duì)古代中國的中原 王朝，所封之地稱為“諸侯”（“諸侯國”、“封國”或“王國”），統(tǒng)治諸侯（王國）的君主稱為“諸侯王”、“君”或“國君”，也使用“國王”的稱謂。同時(shí)，漢語對(duì)歐洲從中世紀(jì)起的君主制國家也稱為“王國”，君主稱為“國王”，盡管兩者有所不同，但從純粹的土地分封來看兩者都是一致的。春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“

15、分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國彳麥，取消“分封制”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣制”?！菊n程標(biāo)準(zhǔn)】了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)。重學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：西周分封制和宗法制難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)及奴隸社會(huì)森嚴(yán)等級(jí)秩序的關(guān)系。早期政治制度對(duì)后世與當(dāng)今社會(huì)的影響。【考點(diǎn)概括梳理】夏商西周的政治制度從禪讓到王位世襲等級(jí)深嚴(yán)的分封制夏商西周的政治制度血緣關(guān)系維系的宗法制(1)時(shí)間：年。1、夏朝的建立(2)建立者：。(3)重要標(biāo)志： 被 取代。2、商朝建立后，王位有時(shí) ,有時(shí)。(1)國家大事通過 的方式來決定；(1)中央設(shè)有、_等，掌管。3、夏商的政治制度 (2)地方封

16、、;作為臣服于商朝的方國首領(lǐng)，定期,并。I、西周的建立： 年，伐 滅商，建立周朝。?、內(nèi)容：周王把王畿外的 分別授予諸侯必須服從周天子的命令，同時(shí)，諸侯在 內(nèi)，又對(duì) 實(shí)行再分封。再將土地和人民分賜給 。也要向上一 級(jí)承擔(dān)_義務(wù)。這樣層層分封下去，形成了森嚴(yán)的等級(jí) 的秩序。諸侯有為周天子、 和 的義務(wù)。受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的 ,如 、等。響：(1)積極方面：加強(qiáng)了 對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王室 ,加強(qiáng)了周王朝的統(tǒng)治，鞏固了王權(quán)。(2)消極方面：西周后期 勢(shì)力日益強(qiáng)大， 衰弱，造成了春秋戰(zhàn)國時(shí)期分裂割據(jù)的重要原因;1、概念：它是用 來維系、鞏固 ,與 互為表里的具有政治

17、性質(zhì)的的制度。2、特點(diǎn)：周王稱為,王位由 繼承，為;其他兒子分封為,他們對(duì)天子來說是，但在自己的領(lǐng)土內(nèi) 卻是 。諸侯、卿大夫與土同樣依次類推。3、歷史作用:(1)、保證了 地位;(2)、有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部 【互動(dòng)探究】閱讀下列材料，回答下列問題：材料一周武王追思先圣王，,于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘，曰齊；封帝周公旦于曲阜，曰魯；封召公爽于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。摘自史記周本紀(jì)（1）材料一中武王實(shí)行的是什么政治制度？受封的主要是哪些人？周王與受封者形成了什么關(guān)系？材料二 天子適諸侯，日巡守；巡守者，巡其所守也。諸侯朝于天子，日述職；述職者，述其所職也。無非事

18、者。,一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。摘自孟子告子（2）材料二說明周天子與諸侯國之間有何關(guān)系？依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說說諸侯對(duì)周天子有何義務(wù)?材料三 普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；詩經(jīng)（3）從材料三可知，當(dāng)時(shí)的土地歸誰所有？ 土地制度的實(shí)質(zhì)是什么？這種土地制度是由什么決定的?材料四 （周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之。,（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。摘自左傳（4）材料四反映出周天子與諸侯國間的關(guān)系發(fā)生了什么關(guān)系？導(dǎo)致這一變化的原因是什么？【當(dāng)堂訓(xùn)練】1 .史記楚世家記載：（春秋時(shí)期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（

19、在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重?！边@反映了當(dāng)時(shí)A周室衰微，王命不行B尊王攘夷，大國爭(zhēng)霸C 王權(quán)衰弱，分封制受到破壞D 列國內(nèi)亂，諸侯兼并2 .國語晉語曰：“公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力。”這種現(xiàn)象描繪了勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果被層層剝削的情況。材料中體現(xiàn)的制度是A 分封制 B 井田制 C 郡縣制 D 宗法制3 .下列對(duì)夏、商、周三朝都城位置的表述，正確的是A都在今天陜西省境內(nèi)B都在關(guān)中地區(qū)C都在今天河南省境內(nèi)D都在今天黃河流域4 .通過宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗 法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)不一定能成為

20、大宗的是A周王室一周王正妻所生之子B周王室一周王嫡長子、嫡長孫C諸侯國一諸侯國嫡長子、嫡長孫D大大夫封地一卿大夫嫡長子、嫡長孫5 .戰(zhàn)國以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A分封制的加強(qiáng)B宗法制的衰落C百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)D井田制的推行6 .周禮考工記載：建造王城，九里見方，四周各三門，南北和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn)的主要思想是A中央集權(quán) B中正有序 C 敬天法祖D 君權(quán)神授7 .西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在A 一夫多妻習(xí)俗長期延續(xù)B皇位繼承“立嫡不以

21、長”C諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)D婚姻中的“門當(dāng)戶對(duì)”8 .漢武帝倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”。后來，漢宣帝反對(duì)專任儒生時(shí)說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎?”此處所謂“周政”，主要是指周代的A 分封制度 B 井田制度 C宗法制度 D禮樂制度9 .在紅樓夢(mèng)第九十回中，賈母說 ：“自然先給寶玉娶了親，然后給林Y頭說人家。再?zèng)] 有 先是 外人，后是自己的，”。這反映出賈母A具有男尊女卑的思想B固守傳統(tǒng)的家庭等級(jí)觀念C具有濃厚的宗法觀念D遵循長幼有序的婚禮習(xí)俗10 . “封建親戚，以藩屏周”這句話指的是A 分封制B井田制C 郡縣制D行省制11 .別子為祖，繼別為宗.繼禰者為小宗.有百世不遷之

22、宗，有五世則遷之宗.百世不遷者，別子之后 也. 反映政治制度是A 禪讓制B宗法制C分封制D郡縣制士三鼎12 .西周時(shí)期，對(duì)墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元 或一鼎”。材料反映實(shí)質(zhì)的問題是A 西周有嚴(yán)格的等級(jí)制度B 西周的青銅器數(shù)量比較少C 西周的冶銅業(yè)十分落后D西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡13 .觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是14、（14分）閱讀下列材料：材料一 國王“家天下”制度是國王把“天下”（國家）看作是國王一家一姓的私產(chǎn)的制度這一制度是由氏族公社后期的父系家長制演化而來的。中外歷史問題八人談材料二 至西周時(shí)期，宗法制進(jìn)一步完備，與政治結(jié)合得

23、更緊密，嫡長子繼承制實(shí)行得更嚴(yán)格。詩大雅文王日：“文王孫子，本支百世”。注日：“本，本宗也。支，支子也”。鄭箋日：文王“以受命造始周國，.故天下君之。其子孫適（嫡）為天子，庶為諸侯，皆百世”。如缺嫡，其補(bǔ)充制度是“無適（嫡）則擇立長，年鈞（均）以德，德鈞則卜。王不立愛，公卿無私”。上述立嫡制度及其補(bǔ)充制度總的說來，比較完備，對(duì)于王位世襲起到了順利執(zhí)行的作用，對(duì)于穩(wěn)定政局，動(dòng)員統(tǒng)治階級(jí)以全力加強(qiáng)對(duì)全國的統(tǒng)治 也起到了一定的作用。中外歷史問題八人談?wù)埢卮穑海?）材料一說明宗法制度的產(chǎn)生根源是什么？ （4分）（2）根據(jù)材料分析西周宗法制的內(nèi)容和作用。（10分）15、（20分）自古以來，我國民間十分重

24、視修訂“家譜”。閱讀下列材料：材料一家譜是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書 體裁，是中國特有的文化遺產(chǎn)。流傳至今的家譜至少仍有三萬多種，其內(nèi)容之豐，價(jià)值之高，很值得我們 今天去了解與認(rèn)識(shí)?！半[惡揚(yáng)善”是修纂家譜的一條基本原則。材料二 在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中，都普遍記錄了不同時(shí)代出洋人的姓名 ,出洋時(shí)間與原因,同故鄉(xiāng)故國 的聯(lián)系與貢獻(xiàn)等內(nèi)容。有些還辟有專章、專傳介紹，這就為他們的后裔尋根問祖提供了可靠的根據(jù)，也就 更增加了他們對(duì)故國故鄉(xiāng)的依戀之情。有人對(duì)福建省的家譜資料進(jìn)行研究，了解到福建移居臺(tái)灣的最早記載是兩宋之交的蘇姓。,從有關(guān)家譜中我們可以了解到移

25、民的人數(shù)、成分、原因，他們的婚姻狀況、分布特點(diǎn)及與大陸的關(guān)系等。材料三 梁啟超在中國近三百年學(xué)術(shù)史中說：“欲考族制組織法，欲考各時(shí)代各地方婚姻平均年齡，平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生兩性比例，欲考出生率與死亡率比較,等等無數(shù)問題，恐除了族譜家譜外，更無他途可以得資料?！睘榇怂岢鰪V收家譜并對(duì)家譜進(jìn)行研究。-請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析我國民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡述家譜在中國傳統(tǒng) 社會(huì)發(fā)展中的作用。（12分）-（2）依據(jù)材料二，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析家譜在當(dāng)今的作用。一（4分）（3）依據(jù)上述材料，說說如何辯證地看待家譜的學(xué)術(shù)價(jià)值。（4分）-【本課小結(jié)】QMh E位

26、世襲制確立世知I#商一：兄終弟一、父就廣繼 西周：嫉iK維承制確J：Q%宗法制度逐漸脖成要商周的政治制度 宗法制 西周：宗法制應(yīng)發(fā)展窕備作秋故舊；宗法制度動(dòng)擠破壞Q商：分月制甄逐漸形成1分封制 兩周：分抖耨度發(fā)展完備、作秋故I心分捫制度逐漸解體【我的疑問】必修1第1課夏商西周的政治制度導(dǎo)答案【考點(diǎn)概括梳理】務(wù)；伯;侯；帝王的后代；自士；鎮(zhèn)守疆土；隨從作勺政治格局；大宗；各是分封制約公元前2070年；禹；禪讓制；王位世襲制；父子相傳；兄終弟及；占卜；相；卿士；政-諸侯-卿大夫-向商王納貢；奉命征伐；公元前 1046年；周武王；紂；土地和人民；王族、功臣和古代 己的封疆內(nèi)；卿大夫；卿大夫；士；卿大

27、夫和士；作戰(zhàn)等；天子 戰(zhàn)；繳納貢賦；朝覲述職；獨(dú)立性；設(shè)置官員；建立武裝；征派賦役；周天子；眾星捧月般E 諳侯國；王權(quán)；父系血緣；政治等級(jí)；國家統(tǒng)治；分封制；天子；嫡長子；大宗；諸侯；小3 級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)；的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；【互動(dòng)探究】解析：解答材料問答題的關(guān)鍵是抓緊材料信息，結(jié)合課本知識(shí)，材料一中的“周武王” 等信息是推斷西周分封制的依據(jù)；材料二中的“諸侯朝于天子，日述職；述職者，述其所職t 所規(guī)定的義務(wù)；材料四中的“(周)王卒大敗”信息符合教材知識(shí)“西周后期，王權(quán)衰弱 答案：1(1)西周的分封制；王族、功臣和九代貴族；周王與受封者形成了臣屬關(guān)系;(2)諸侯為周王臣下，服從周王命令。

28、保護(hù)周王室；忠于職守；保衛(wèi)封地；定期朝見天子，向天子述職;(3)由于生產(chǎn)力水平的制約，西周的土地是屬于周王所有的，是奴隸社會(huì)的土地國有制，也叫井田制(4)王室衰微，諸侯不尊天子。因?yàn)樵诜址庵葡?，諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)設(shè)置官員，建立武裝、派征賦役的 獨(dú)立性。一些諸侯國勢(shì)力日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰微，無力再控制諸侯?！井?dāng)堂訓(xùn)練】選擇題：CADAB BBDCA BAA(11題古文含義：以別子為祖的話，那么別子的這些子孫后代就是 (大)宗，他兄弟的子孫后代就是小宗。有過一百世不改變祭祖的宗，也有過了五代人就改變祭祖的宗。過了一百世不改變祭祖的宗就是別子的后代即大宗)14、【答案】(1)根源：原始社會(huì)以血

29、緣為紐帶的部族關(guān)系。(4分)(2)內(nèi)容：宗法制將君位的承傳用嫡長子繼承制的形式確定下來(2分)作用：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭(zhēng)，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。宗法制成為我國數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn) 的影響。(8分)15、【答案】（1）主要原因：受宗法制的傳統(tǒng)影響，中國人重視血緣和家族觀念；小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響；彰顯家族聲譽(yù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。（6分）作用：凝聚親族；弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念；規(guī)范人際社會(huì)關(guān)系；鞏固統(tǒng)治。（6分）（2）作用：有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；有利于團(tuán)結(jié)廣大海外僑胞；有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固國家完全統(tǒng)一。（4分）（3）家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)；可以拓展史料來源；家譜隱惡揚(yáng)善的筆法和孤證會(huì)影響其史料價(jià)值。（4分）