《精修版高三歷史人民版課后限時(shí)集訓(xùn)：30 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌 含解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《精修版高三歷史人民版課后限時(shí)集訓(xùn)：30 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌 含解析（9頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、歷史備考精品資料【精校版】 課后限時(shí)集訓(xùn)(三十) (時(shí)間：45分鐘　分值：85分) (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第355頁) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．有哲學(xué)家認(rèn)為，按思想見解講，近代是從17世紀(jì)開始的。這位哲學(xué)家這樣說的理由是(　　) A．哥白尼提出了太陽中心說 B．人類進(jìn)入了蒸汽時(shí)代 C．牛頓開創(chuàng)了經(jīng)典力學(xué) D．達(dá)爾文提出了進(jìn)化論 C　[A、B、D三項(xiàng)時(shí)間均不符；1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的建立，與材料“從17世紀(jì)開始的”相符，故C項(xiàng)正確。] 2．有人說：“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇，事實(shí)上極大地改變了整

2、個(gè)歐洲思想界的精神氣候?！边@主要說明牛頓革命(　　) A．激發(fā)了法國(guó)人極富玄想的探索精神 B．促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展 C．確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng) D．推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起 C　[根據(jù)材料信息可知，牛頓革命為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)，故C項(xiàng)正確。] 3．杰里本特利在《新全球史》中評(píng)論道：近代某科學(xué)家將天體、地球聯(lián)系在一起，并放到整個(gè)宇宙體系中進(jìn)行研究；開創(chuàng)性地提出整個(gè)宇宙中的物體都遵守的一個(gè)定律，并運(yùn)用數(shù)學(xué)推理予以證明。該科學(xué)家(　　) A．提出自由落體定律 B．發(fā)現(xiàn)熱輻射中的能量分布規(guī)律 C．揭示時(shí)空本質(zhì)屬性 D

3、．系統(tǒng)說明了自然界的力學(xué)現(xiàn)象 D　[牛頓提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律，把地球上物體的運(yùn)動(dòng)和天體運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中，形成了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，故D項(xiàng)正確。] 4．1864年9月23日，德國(guó)柏林天文臺(tái)的天文學(xué)家伽勒發(fā)現(xiàn)了太陽系中第八顆行星海王星，它是唯一利用數(shù)學(xué)預(yù)測(cè)而非有計(jì)劃的觀測(cè)發(fā)現(xiàn)的行星。這一成果的取得主要得益于(　　) A．牛頓的萬有引力定律　 B．哥白尼的“日心說” C．伽利略的自由落體定律 D．愛因斯坦的相對(duì)論 A　[牛頓的萬有引力定律以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來，對(duì)人類解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性

4、的意義，故A項(xiàng)正確；哥白尼的“日心說”闡述的僅僅是“太陽為宇宙中心”這個(gè)觀點(diǎn)，與數(shù)學(xué)預(yù)測(cè)并沒有直接關(guān)系且觀點(diǎn)本身也是錯(cuò)誤的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自由落體定律與天體運(yùn)行顯然沒有直接關(guān)聯(lián)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦的相對(duì)論提出于20世紀(jì)初，時(shí)間上與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 5．著名學(xué)者斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，在“光榮革命”到來之前，一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙——理性。人們覺得，理性也能打開人類事務(wù)之門。對(duì)這里的“理性”理解準(zhǔn)確的是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：62160151】 A．以科學(xué)精神批判天主教神學(xué) B．用實(shí)驗(yàn)方法驗(yàn)證科學(xué)理論 C．將“變化”觀念引入科學(xué)領(lǐng)域 D．用數(shù)學(xué)方法描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng) D　[根

5、據(jù)材料時(shí)間“光榮革命”到來之前可以確定為17世紀(jì)，聯(lián)系史實(shí)可知“一個(gè)偉大的人”是指牛頓。題干中的“理性”指的是具體的自然科學(xué)成果或理論，而不是指精神理念，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；用實(shí)驗(yàn)方法驗(yàn)證科學(xué)理論的是伽利略，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；將“變化”觀念引入科學(xué)領(lǐng)域的是達(dá)爾文，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；用數(shù)學(xué)方法描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)符合“解釋自然現(xiàn)象的鑰匙——理性”，故D項(xiàng)正確。] 6．科學(xué)家胡克在聽了某著作的提綱后說：“親愛的先生，我真為您高興，不過我也暗暗地為您捏一把汗啊。如果您不是生在維多利亞女王的英國(guó)，而是生在16世紀(jì)的西班牙，那您可能就會(huì)被當(dāng)做異教徒而被處以火刑了！”據(jù)此推斷“這位先生和他的著作”是(　　) A．馬克思的《共產(chǎn)黨

6、宣言》 B．達(dá)爾文的《生物進(jìn)化論》 C．莎士比亞的《哈姆雷特》 D．牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 B　[馬克思是德國(guó)人，故排除A項(xiàng)；達(dá)爾文生活在維多利亞女王(1819－1901)時(shí)代，故B項(xiàng)正確；莎士比亞生活在文藝復(fù)興時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》提出是在1687年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 7．1883年，奧地利物理學(xué)家馬赫所寫《力學(xué)及其發(fā)展的批判歷史概論》一書中對(duì)牛頓的絕對(duì)時(shí)間、絕對(duì)空間加以批判以及對(duì)慣性的理解，對(duì)愛因斯坦建立廣義相對(duì)論起過積極的作用。這說明(　　) A．馬赫思想促進(jìn)了物理學(xué)的發(fā)展 B．愛因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論 C．馬赫思想是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的徹底否定 D．牛

7、頓的力學(xué)體系缺乏科學(xué)性 A　[根據(jù)材料“對(duì)愛因斯坦建立廣義相對(duì)論起過積極的作用”可知，馬赫的著作對(duì)物理學(xué)發(fā)展有重要的推動(dòng)作用，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主題無關(guān)，C項(xiàng)表述過于絕對(duì)，均可排除；馬赫否定的僅是牛頓經(jīng)典力學(xué)中絕對(duì)的時(shí)空觀，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 8．這種革命不是伽利略物理學(xué)對(duì)亞里士多德物理學(xué)的那種以否定為主并最終取而代之的革命?！叭魏我粋€(gè)更為普遍的理論，都應(yīng)當(dāng)將先前所應(yīng)用的并在廣大范圍內(nèi)所證實(shí)的理論作為一個(gè)局部情況，包含在本身之中?！鄙鲜鲈u(píng)論的科學(xué)理論(　　) A．是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的徹底否定 B．沖擊了封建神學(xué)統(tǒng)治 C．拓寬了研究世界的視角 D．從微觀視角研究世界 C　[材料中“都應(yīng)當(dāng)

8、將先前所應(yīng)用的并在廣大范圍內(nèi)所證實(shí)的理論作為一個(gè)局部情況，包含在本身之中”，這里評(píng)論的是愛因斯坦提出的相對(duì)論發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中。相對(duì)論否定的是經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，并沒有徹底否定經(jīng)典力學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)，基本清除了封建神學(xué)統(tǒng)治的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；相對(duì)論拓寬了研究世界的視角，故C項(xiàng)正確；相對(duì)論研究的范疇是宏觀物體的高速運(yùn)動(dòng)，從微觀視角研究世界的是量子論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 9．蒸汽動(dòng)力在希臘化時(shí)代的埃及已為人們所知道，但卻僅被用于開關(guān)廟宇的大門。不過，在英國(guó)，為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動(dòng)新機(jī)械的機(jī)輪，急需有一種新的動(dòng)力，這種需求引起一系列

9、發(fā)明和改進(jìn)，直到最后研制開發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)。這說明(　　) A．英國(guó)人比埃及人更注重科研 B．英國(guó)科技推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．社會(huì)生產(chǎn)需要激發(fā)科技創(chuàng)新 D．蒸汽動(dòng)力認(rèn)識(shí)有漸進(jìn)過程 C　[材料中沒有體現(xiàn)英國(guó)人比埃及人更注重科研，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中主要說明的是蒸汽機(jī)產(chǎn)生的原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動(dòng)新機(jī)械的機(jī)輪，急需有一種新的動(dòng)力，這種需求引起一系列發(fā)明和改進(jìn)，直到最后研制開發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)”可以看出社會(huì)生產(chǎn)需要激發(fā)科技創(chuàng)新，故C項(xiàng)正確；材料主要論述的是蒸汽機(jī)產(chǎn)生是因?yàn)樯鐣?huì)的需要，并沒有體現(xiàn)蒸汽動(dòng)力認(rèn)識(shí)有漸進(jìn)過程，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 10．有學(xué)者在一次演講中提到

10、，過去二百多年中，人類經(jīng)歷的三次工業(yè)革命的特征：第一次工業(yè)革命是機(jī)械化，第二次工業(yè)革命是規(guī)?；谌喂I(yè)革命則是深度全球化背景下的“個(gè)性化”。關(guān)于三次工業(yè)革命，下面論述正確的是(　　) A．“機(jī)械化”是指世界范圍內(nèi)機(jī)器廣泛應(yīng)用 B．“規(guī)模化”是指生產(chǎn)和資本的高度集中 C．“個(gè)性化”是指科學(xué)和技術(shù)開始緊密結(jié)合 D．三次工業(yè)革命都依賴新能源開發(fā)和利用 B　[第一次工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)“機(jī)械化”，是指手工生產(chǎn)被機(jī)器生產(chǎn)取代，不是指世界范圍內(nèi)機(jī)器廣泛應(yīng)用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；在第二次工業(yè)革命中，出現(xiàn)了生產(chǎn)和資本高度集中的壟斷組織，實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，故B項(xiàng)正確；科學(xué)和技術(shù)開始緊密結(jié)合是第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)，

11、“個(gè)性化”是第三次工業(yè)革命的特征，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；第一、二次工業(yè)革命分別采用了煤、石油作為新的能源，第三次工業(yè)革命以高科技為特征，沒有使用新的能源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 11．世界博覽會(huì)的主題反映了人類對(duì)全球問題的關(guān)注，從下表中可以看出20世紀(jì)80年代以來人類關(guān)注的主題主要是(　　) A.關(guān)注科技與工業(yè)的發(fā)展 B．關(guān)注人類和平、和諧 C．人與自然的關(guān)系 D．科技作用的兩重性 C　[根據(jù)材料表格信息可知，1982－2015年人類關(guān)注的主題涉及科技的發(fā)展，但對(duì)工業(yè)的發(fā)展則無反映，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不是20世紀(jì)80年代以來人類關(guān)注的主題，而是80年代以前的主題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料1982－2015

12、年的主題歸納可知，人類關(guān)注的主題主要是人與自然的關(guān)系，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)在材料中沒有反映，排除。] 12．英國(guó)學(xué)者巴雷特認(rèn)為：“因特網(wǎng)預(yù)示著巨大挑戰(zhàn)，同時(shí)也預(yù)示著無限的機(jī)會(huì)。它給我們理想‘部族’帶來了挑戰(zhàn)，但也許能夠幫助改變每一個(gè)國(guó)家的需求。法律、管理和文化構(gòu)架允許我們控制并部分地利用這個(gè)工具”。下列對(duì)材料解讀符合作者意圖的是(　　) A．因特網(wǎng)對(duì)每個(gè)國(guó)家利弊參半 B．因特網(wǎng)有利于推動(dòng)全球化進(jìn)程 C．因特網(wǎng)的發(fā)展會(huì)突破法律限制 D．因特網(wǎng)的發(fā)展不應(yīng)受制于政府 B　[材料中“因特網(wǎng)預(yù)示著巨大挑戰(zhàn)，同時(shí)也預(yù)示著無限的機(jī)會(huì)”不等于對(duì)每個(gè)國(guó)家利弊參半，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“……能夠幫助改變每一

13、個(gè)國(guó)家的需求。法律、管理和文化構(gòu)架允許我們控制并部分地利用這個(gè)工具”表明有利于推動(dòng)全球化進(jìn)程，故B項(xiàng)正確；因特網(wǎng)的發(fā)展會(huì)突破法律限制與材料中“法律、管理和文化構(gòu)架允許我們控制并部分地利用這個(gè)工具”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“也許能夠幫助改變每一個(gè)國(guó)家的需求”，但并非不受制于政府，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(25分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　這些哲人受牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在著控制人類的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然法

14、則。理性被用來檢驗(yàn)一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。雖然這對(duì)任何時(shí)期的任何社會(huì)來說都是一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)，但是對(duì)于已經(jīng)過了其全盛時(shí)期且又搖搖欲墜的法國(guó)舊制度來說，這尤其是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這些哲人使得法國(guó)和整個(gè)歐洲的舊制度都遭受到了一場(chǎng)毀滅性的打擊，但更重要的是他們發(fā)展一系列具有革命性的原則，并打算通過這些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改革。 ——《全球通史》 材料二　各國(guó)的民族主義者認(rèn)為，達(dá)爾文給他們提供了支持和合法性。他們認(rèn)為與自然界一樣，政治活動(dòng)中的最強(qiáng)者是得勝者，好戰(zhàn)的程度決定了誰將在國(guó)際“生存競(jìng)爭(zhēng)”中獲勝。而在經(jīng)濟(jì)生活中，這是一個(gè)自由放任經(jīng)營(yíng)和粗俗個(gè)人主義盛行的時(shí)期。上、中層階級(jí)生活舒

15、適、心滿意足，強(qiáng)烈反對(duì)國(guó)家為促進(jìn)更大的社會(huì)公平而作任何干預(yù)。在殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期19世紀(jì)后期，達(dá)爾文主義被用來為帝國(guó)主義辯護(hù)。有人爭(zhēng)辯說，殖民地是列強(qiáng)的繁榮和生存所必須的；還有人則爭(zhēng)辯說，按照現(xiàn)實(shí)成就判斷，各土著民族弱小、低劣，需要優(yōu)越強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。 ——《全球通史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“這些哲人”借用萬有引力定律的原因。(8分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括牛頓和達(dá)爾文科學(xué)成果被應(yīng)用于其他領(lǐng)域的主要區(qū)別。(17分) 【解析】　第(1)問，根據(jù)材料一“這些哲人受牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在

16、著控制人類的自然法則”可得出原因是萬有引力定律具有理性的自然法則；根據(jù)材料一“對(duì)于已經(jīng)過了其全盛時(shí)期且又搖搖欲墜的法國(guó)舊制度來說，這尤其是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這些哲人使得法國(guó)和整個(gè)歐洲的舊制度都遭受到了一場(chǎng)毀滅性的打擊，但更重要的是他們發(fā)展一系列具有革命性的原則，并打算通過這些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改革”可得出原因是隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫；此外自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對(duì)舊制度提供依據(jù)。第(2)問，根據(jù)材料一、二可知，萬有引力定律被啟蒙運(yùn)動(dòng)所應(yīng)用，達(dá)爾文生物進(jìn)化論則被應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域，形成社會(huì)達(dá)爾文主義，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較兩者的區(qū)別在于：①合理性不同：萬有引力定

17、律應(yīng)用于其他領(lǐng)域具有合理性；達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說被異化為“弱肉強(qiáng)食”的達(dá)爾文主義。②目的不同：應(yīng)用萬有引力定律是為了反對(duì)封建舊制度；異化達(dá)爾文學(xué)說的目的是維護(hù)社會(huì)的不公平現(xiàn)象和列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張尋求合法性。③作用不同：萬有引力定律促使啟蒙運(yùn)動(dòng)興起；解放了人們的思想，沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治；異化達(dá)爾文學(xué)說激化資本主義社會(huì)矛盾，加劇列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張。 【答案】　(1)原因：萬有引力定律具有理性的自然法則；隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫；自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對(duì)舊制度提供依據(jù)。 (2)區(qū)別：①合理性不同：萬有引力定律應(yīng)用于其他領(lǐng)域具有合理性；達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說被異化為

18、“弱肉強(qiáng)食”的達(dá)爾文主義。 ②目的不同：應(yīng)用萬有引力定律是為了反對(duì)封建舊制度；異化達(dá)爾文學(xué)說的目的是維護(hù)社會(huì)的不公平現(xiàn)象和列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張尋求合法性。 ③作用不同：萬有引力定律促使啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，解放了人們的思想，沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治；異化達(dá)爾文學(xué)說激化了資本主義社會(huì)矛盾；加劇列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張。 14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料　只有在西方，科學(xué)才成為一般社會(huì)的組成部分。或者換句話說，只是在西方，哲學(xué)家、科學(xué)家與匠人三者實(shí)現(xiàn)聯(lián)合，互相促進(jìn)才成為可能……學(xué)者和藝術(shù)家強(qiáng)烈反對(duì)中世紀(jì)的整個(gè)生活方式，努力創(chuàng)造盡可能與古典時(shí)代的生活方式相似的新的生活方式……若無西歐的縮小匠人與學(xué)者之間鴻溝

19、的有利社會(huì)環(huán)境，人類學(xué)識(shí)上的這些成果獨(dú)自原不可能引起科學(xué)革命。匠人在文藝復(fù)興期間并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受鄙視。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 根據(jù)材料，提出一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合世界近代史相關(guān)史實(shí)，加以論述。(說明：可以就材料中觀點(diǎn)進(jìn)行論證，也可以對(duì)其進(jìn)行修改、補(bǔ)充或否定。要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確) 【解析】　首先根據(jù)材料概括觀點(diǎn)，根據(jù)材料“在西方，科學(xué)才成為一般社會(huì)的組成部分”可以提煉出觀點(diǎn)：社會(huì)環(huán)境是西方科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件，可以從經(jīng)濟(jì)、政治、思想、人才等方面的史實(shí)加以論述。經(jīng)濟(jì)：近代西方資本主義工商業(yè)的成長(zhǎng)刺激了對(duì)技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；政治：

20、資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開辟了道路；思想：文藝復(fù)興的人文主義和理性精神促進(jìn)了思想解放，為科學(xué)革命創(chuàng)造了有利的社會(huì)環(huán)境；人才：根據(jù)材料“匠人在文藝復(fù)興期間并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受鄙視”可得出工匠社會(huì)地位的提高，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。綜上所述，西方近代科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展有賴于西方近代政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的變化。還可以根據(jù)“學(xué)者和藝術(shù)家強(qiáng)烈反對(duì)中世紀(jì)的整個(gè)生活方式……”概括出觀點(diǎn)：思想解放是推動(dòng)西歐科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件。史實(shí)：文藝復(fù)興提倡人文主義，沖擊封建神學(xué)思想，促使人們更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生；宗教改革運(yùn)動(dòng)提倡因信稱義，否定了教皇與教會(huì)的權(quán)威地位，使人們的思想得到進(jìn)一步的

21、解放，有利于自然科學(xué)的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)理性與科學(xué)，沖擊了天主教會(huì)和封建專制統(tǒng)治，促進(jìn)了自然科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，因此，思想解放運(yùn)動(dòng)(人文主義的發(fā)展)為西歐自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了重要條件。 【答案】　示例1：社會(huì)環(huán)境是西方科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件。 近代西方資本主義工商業(yè)的成長(zhǎng)刺激了對(duì)技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開辟了道路；文藝復(fù)興的人文主義和理性精神促進(jìn)了思想解放，為科學(xué)革命創(chuàng)造了有利的社會(huì)環(huán)境；工匠社會(huì)地位的提高，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。 綜上所述，西方近代科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展有賴于西方近代政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的變化。 示例2：思想解放是推動(dòng)西歐科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件。 提示：結(jié)合文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的作用來闡述。