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1、歷史備考精品資料【精校版】練案1必修一必修一第一單元第一單元古代中國的政治制度古代中國的政治制度第 1 講夏商周時期的政治制度一、選擇題1(2018綿陽)下圖是根據(jù)司馬遷史記卷二夏本紀(jì)整理的夏朝世系示意圖。它表明夏朝(B)A嚴(yán)格實行嫡長子繼承制B父死子繼成為王位傳承的主要方式C中央集權(quán)尚未有效確立D夏朝宗法制度與分封制度密切相關(guān)解析夏朝王位世襲，但未嚴(yán)格實行嫡長子繼承制，故 A 項錯誤；夏朝王位傳子是王位繼承的主要方式，故 B 項正確；材料體現(xiàn)夏朝王位的傳承，不能得出中央與地方的關(guān)系，故 C 項錯誤；西周時期宗法制與分封制密切相關(guān)，故 D 項錯誤。2(2018長春)商代“諸婦”之封，至少有六十

2、四人之多， “或命之祭祀，或命之征伐” 。由此可見(B)A商代婦女地位的崇高B封“諸婦”以保護(hù)商王朝的統(tǒng)治C商代是個尚武的朝代D利用母系血緣關(guān)系維系商朝統(tǒng)治解析“商代諸婦之封”不能代表所有婦女地位的崇高，故 A 項錯誤；“或命之祭祀，或命之征伐” ，統(tǒng)治者的賞罰均為維護(hù)其統(tǒng)治，故 B 項正確；“至少有六十四人之多”可見依然是個案，不能代表整體，故 C 項錯誤；對婦女的封賞不能代表社會以母系為主，故 D 項錯誤。3(2018湛江)西周實施分封時，周王會將原來周部落的部分貴族組成一套“職能班子”授予各諸侯，讓他們跟隨諸侯到封國擔(dān)任官職。這一做法(B)A消除了地方對中央的威脅B推廣了先進(jìn)的政治制度C

3、擴大了周王朝的統(tǒng)治范圍D打破了地方的血緣政治解析根據(jù)所學(xué)，分封制下諸侯國獨立性較大，故 A 項錯誤；根據(jù)材料“將原周部落的部分貴族組成一套職能班子授予各諸侯” ，有利于將原來周部落先進(jìn)的管理制度帶到各諸侯國，故 B 項正確；分封制會擴大周的統(tǒng)治范圍，材料主旨是“職能班子”授予各諸侯，故 C 項錯誤；分封制以同姓親族為分封主體，故 D 項錯誤。4(2018濱州)西周時期，從宗法上講，一廟無二主，各級宗族成員，都要以各級“宗子”為中心，表示“尊祖”和“敬宗” 。這樣做的實質(zhì)目的是(B)A宣揚君權(quán)神授的思想B維護(hù)貴族等級秩序C構(gòu)建家國一體的政局 D強化尊祖敬宗觀念解析根據(jù)材料可知，各級宗族成員都以“

4、宗子”為中心，體現(xiàn)了宗法制當(dāng)中的等級秩序不可僭越，B 項正確；材料未涉及“神” ，A 項錯誤；材料中只說了“家” ，沒有“國”的信息，排除 B 項；雖然材料中有“尊祖”和“敬宗” ，但這只是直接目的，不是實質(zhì)目的，排除 D 項。5(2018佛山)據(jù)周禮記載，每年正月初一，朝廷的司徒官向鄉(xiāng)大夫講授法律，鄉(xiāng)大夫頒授給鄉(xiāng)吏，鄉(xiāng)吏立即返回對鄉(xiāng)民進(jìn)行宣講，且往往和最隆重的祭祀活動同時進(jìn)行，全民都要有組織地參加。這表明(C)A西周出現(xiàn)文化下移趨勢 B諸侯國割據(jù)的局面出現(xiàn)C分封中孕育了中央集權(quán) D周王室直接控制了地方解析材料中“朝廷的司徒官向鄉(xiāng)大夫講授法律鄉(xiāng)吏立即返回對鄉(xiāng)民進(jìn)行宣講”表明中央的法律通過地方官

5、員傳達(dá)到民眾之中，此舉表明西周分封制中孕育了中央集權(quán)，C 項正確；材料說明中央的法令可以傳到地方民眾，并不能說明西周出現(xiàn)文化下移趨勢，春秋時期私學(xué)的出現(xiàn)才使文化出現(xiàn)下移的趨勢，故 A 項錯誤；材料說明的是中央的法令的傳達(dá)，并沒有提及諸侯割據(jù)，故 B 項錯誤；西周分封制之下，諸侯享有很大的獨立性，周王室不能直接控制地方，故 D 項錯誤。6(2018吉林統(tǒng)考)公元前 489 年，田恒自立為齊相，掌握齊國國政。八年后，田恒殺齊簡公與諸多公族，另立齊平公，后田恒的后代田和自立為國君，同年為周安王冊命為齊侯。這從本質(zhì)上反映了(B)A先秦諸侯斗爭激烈 B宗法制遭到破壞C周王任命各國官吏 D禮制的不斷發(fā)展解

6、析先秦時期諸侯斗爭激烈是對材料現(xiàn)象的表述，與設(shè)問中本質(zhì)不符，故 A 項錯誤；宗法制是以血緣親疏關(guān)系為紐帶的政治制度，維護(hù)的是分封制的等級秩序，材料反映的是諸侯爭戰(zhàn)，打破了分封制的等級制度，本質(zhì)是宗法制分封制瓦解，故 B 項正確；材料不僅反映了周王任命官吏，還反映了諸侯爭權(quán)斗爭，故 C 項錯誤；西周的禮制是維護(hù)分封等級的，與材料中田恒篡權(quán)爭奪諸侯之位不符，故 D 項錯誤。二、非選擇題7(2017成都五校聯(lián)考) 閱讀材料，完成下列要求。材料一有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個成功的創(chuàng)造。繼位的族長在宗族中有對宗族祖先的主祭權(quán)、對族人政治上的治理權(quán)、對宗族內(nèi)共有經(jīng)濟的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)， “大

7、宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也。 ”這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。摘編自馮爾康等中國宗族史材料二東漢以后，強宗大族遍布各地，他們筑堡塢，置部曲，把持地方，操縱官吏，戰(zhàn)亂時建立宗黨武裝，形成割據(jù)勢力兩宋時期，宗族發(fā)展出現(xiàn)“千年土地八百主”的現(xiàn)象， “今驟得富貴者，止能為三四十年之計” ，高官大族也可能“家世零替” 。如何整合族人、延續(xù)世系、復(fù)興宗法，成為宋代士大夫面臨的共同難題。隨后，以建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長為主要特征的宗法家族制度得以全面復(fù)興明清時期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到官方的認(rèn)可和批準(zhǔn)，成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。摘編自袁行霈中華文明史材料三

8、清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905 年，上海王、朱兩氏將祠堂族長制改為族會制， “從事家族立憲” 。1918 年該族增訂族會章程，1924 年修改，并經(jīng)會員大會討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在 1923 年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實行任期制，由選舉產(chǎn)生。摘編自常建華撰中國文化通志宗祖志(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括周代宗法制的特點。(2)根據(jù)材料二指出宗法制的發(fā)展變化，并根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識分析宋代以來宗法制度“全面復(fù)興”的背景。(3)根據(jù)材料三，清末民初宗族管理和周代相比有何不同？答案(1)特點：體系

9、完備；等級森嚴(yán)(族長具有專斷權(quán)力)；與政治關(guān)系密切(家國一體)；嫡長子繼承制。(2)變化：東漢以后，門閥士族及宗法性豪強同時崛起；宋朝，獲得縱深發(fā)展，全面復(fù)興；明清時期，家法族規(guī)成為政府法律體系的重要組成部分。背景：宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，土地買賣頻繁，貧富轉(zhuǎn)化迅速，宗族間相互救助；士族沒落、庶族崛起；科舉制進(jìn)一步發(fā)展；程朱理學(xué)興起。(3)不同：宗族管理具有民主性；規(guī)范化；分權(quán)色彩；與政治關(guān)系分離。解析(1)本小題考查學(xué)生的概括能力。特點可結(jié)合所學(xué)知識和材料一的關(guān)鍵信息“完備而嚴(yán)格” “君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一”等作答。(2)發(fā)展變化，依據(jù)材料“強宗大族遍布各地”“宗黨武裝” “全面復(fù)興” “成為法律體系的組成部分”等信息概括即可。背景，結(jié)合宋代經(jīng)濟、政治、文化等角度分析即可。(3)不同，依據(jù)材料三“家族立憲” “增訂族會章程修改討論通過近代化族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力” “阮氏宗族議事、執(zhí)行二部，實行任期制，由選舉產(chǎn)生”歸納概括即可。