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1、歷史備考精品資料【精校版】練案52必修三必修三第三單元第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代從人文精神之源到科學(xué)理性時代第 53 講文藝復(fù)興一、選擇題1(2018山東、安徽名校聯(lián)考)與莎士比亞同時代的本瓊生稱譽莎士比亞是“時代的靈魂” ，說他“不屬于一個時代而屬于千秋萬代” 。由此可知，莎士比亞(C)A理性主義靈魂改變?nèi)祟惖拿\B代表英國文學(xué)藝術(shù)最高成就C倡導(dǎo)的人文精神影響整個世界D顯示工業(yè)時代人定勝天豪情解析莎士比亞是文藝復(fù)興時期的戲劇家，其作品反映了人文主義思想，故 A 項錯誤；本瓊生稱莎士比亞為“時代的靈魂”并非因為莎士比亞在英國文學(xué)藝術(shù)史上的地位，而是他的作品體現(xiàn)了人文主義精神，故 B

2、項錯誤；根據(jù)“屬于千秋萬代”可知本瓊生強調(diào)的是莎士比亞人文精神的世界影響，故 C 項正確；莎士比亞時期尚未開始工業(yè)革命，故 D項錯誤。2(2018肇慶)在研究歐洲文藝復(fù)興運動時，有學(xué)者指出文藝復(fù)興為人文主義者們“清理了場地” ，這體現(xiàn)在文藝復(fù)興(C)A徹底摧毀了蒙昧和宗教勢力B完成了西方社會的思想改造C提倡人性，反對神性D弘揚理性和科學(xué)思想解析文藝復(fù)興時期，僅僅是抨擊宗教勢力，并未徹底摧毀，故 A 項錯誤；文藝復(fù)興標(biāo)志著西方資本主義思想的興起，并未完成西方的思想改造，故 B 項錯誤；根據(jù)材料中“文藝復(fù)興為人文主義者們清理了場地 ”主要指的是文藝復(fù)興提出的人文主義，提倡人性，反對神性，有利于人文

3、主義的宣揚，故 C 項正確；理性是啟蒙運動的指導(dǎo)思想，故 D項錯誤。3(2018吉林百校聯(lián)盟聯(lián)考)文藝復(fù)興時期，許多繪畫作品中的民眾人物，不僅服飾上日益豐富和華麗，而且人物也開始戴上各種頭飾和手飾。這實際上反映了(D)A市民階層社會地位的提高B廣大民眾生活水平的顯著提高C藝術(shù)家繪畫技藝日趨高超D人文主義思想促進了個性解放解析材料中的繪畫作品服飾華麗，佩戴各種飾物，只能反映出市民階層生活富裕，不能反映出其社會地位提高，故 A 項錯誤；文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級掀起的思想文化運動，不能反映出廣大民眾生活水平提高，故 B 項錯誤；藝術(shù)家繪畫技巧高超不能說明繪畫內(nèi)容的變化，故 C 項錯誤；文藝復(fù)興反對封建

4、神學(xué)的禁欲苦行，主張以人為本，個性解放，享受生活，故 D 項正確。4(2018安陽)世界近代史上第一個自然科學(xué)的學(xué)術(shù)組織“自然秘密協(xié)會”于 1560 年在意大利那不勒斯創(chuàng)立。1601 年，意大利創(chuàng)立的羅馬林琴學(xué)院，擁有 32 名院士，包括物理學(xué)家伽利略。促使這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是(C)A教會由研究神學(xué)轉(zhuǎn)向研究科學(xué)B意大利保留了豐富的古典文化C文藝復(fù)興帶來的社會文化氛圍D禁錮人們思想的神學(xué)已被推翻解析教會作為宗教組織，其研究的方向不可能由神學(xué)轉(zhuǎn)至科學(xué)，故 A 項錯誤；意大利的古典文化并不是直接導(dǎo)致“自然秘密協(xié)會”的創(chuàng)立，二者之間并沒有必然的因果聯(lián)系，故 B 項錯誤；在文藝復(fù)興運動的影響下，意大

5、利的自然科學(xué)獲得突破性的發(fā)展，故 C項正確；禁錮人們思想的神學(xué)真正被推翻是在 17 世紀(jì)以來的啟蒙運動之中，故 D 項錯誤。5(2018山西孝義摸底)名畫蒙娜麗莎突破了過去西歐的肖像畫都是正畫頭部和胸部這個定規(guī)，畫了人物的雙臂和雙手，一直畫到腰部。使頭、頸、手、臂、身渾然一體，把人體表現(xiàn)得栩栩如生，使得肖像顯得結(jié)實健康，給人以立體的美感。它(C)A沖擊了天主教會的教規(guī)B把人與神進行了完美的結(jié)合C充分體現(xiàn)了人文主義精神D否定了天主教會的統(tǒng)治地位解析材料中并沒有對天主教會教規(guī)的相關(guān)提及，故 A 項錯誤；蒙娜麗莎肖像畫突破了過去“圣像畫”的范疇，但這并不意味著它實現(xiàn)了人與神的完美結(jié)合，故 B 項錯誤

6、；根據(jù)材料“名畫蒙娜麗莎突破了過去西歐的肖像畫都是正畫頭部和胸部這個定規(guī)，畫了人物的雙臂和雙手，一直畫到腰部。使頭、頸、手、臂、身渾然一體，把人體表現(xiàn)得栩栩如生，使得肖像顯得結(jié)實健康，給人以立體的美感”可知，這是一種鮮明的人文主義精神的充分體現(xiàn)，故 C 項正確；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)不難得知，文藝復(fù)興并沒有否定天主教會的統(tǒng)治地位，故 D 項錯誤。6恩格斯在英國工人階級的狀況中號召：“向?qū)m殿開戰(zhàn)，給茅屋和平！”同時代的迪斯雷利在西比爾中提出吁請：“給茅屋以面包，給宮廷以和平！”上述主張的共同之處是(D)A符合當(dāng)時英國的國情 B表達(dá)了統(tǒng)治集團的憂患C強調(diào)漸進改良的方式 D蘊含了人文精神的理念解析材料中

7、“向?qū)m殿開戰(zhàn)” “給宮廷以和平”矛盾，共同之處不可能都符合當(dāng)時英國的國情，故 A 項錯誤；恩格斯在英國工人階級的狀況中的號召不代表統(tǒng)治集團，故B 項錯誤；恩格斯從階級斗爭的思想出發(fā)，強調(diào)工人階級應(yīng)該以暴力革命的方式反對資產(chǎn)階級統(tǒng)治，求得自身解放，與“漸進改良”不符，故 C 項錯誤；“給茅屋以面包”表明迪斯雷利從改良主義思想出發(fā)，主張通過政府改革，提高“窮人”階級(無產(chǎn)階級)的政治地位，緩和社會矛盾，而恩格斯強調(diào)工人階級應(yīng)該以暴力革命(武裝斗爭)的方式反對資產(chǎn)階級統(tǒng)治，求得自身解放，都蘊含了人文精神，故 D 項正確。二、非選擇題7閱讀材料，回答問題。歷史圖片包含政治、經(jīng)濟、文化等多種信息。比較圖

8、一和圖二，提取兩項有關(guān)秦代和文藝復(fù)興時期藝術(shù)風(fēng)格不同的信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。答案示例一：信息：秦代塑像形體高大；崇尚寫實；手法嚴(yán)謹(jǐn)。文藝復(fù)興時期的繪畫和雕塑世俗生活化；強調(diào)人的自然本性。說明：秦處于傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商的農(nóng)耕經(jīng)濟時代，體現(xiàn)了小農(nóng)思想和小農(nóng)特色下的文化特點；文藝復(fù)興時期城市經(jīng)濟繁榮，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，肯定人的欲望和人性，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的新文化特點。示例二：信息：秦代塑像排列整齊；利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成排山倒海的磅礴氣勢，令人產(chǎn)生敬畏而難忘的印象。文藝復(fù)興時期的繪畫和雕塑表現(xiàn)了對女性美的贊賞、對人體的贊美；突出青年巨人洋溢著的青春活力；突出對人的豐富精神生活的贊賞。說明：秦處于專制社會，體現(xiàn)了王權(quán)的極度威嚴(yán)，強調(diào)的是皇權(quán)至高無上；文藝復(fù)興體現(xiàn)了人文主義思想，充分認(rèn)識到了人在改造世界中的巨大力量。