《中國(guó)通史青銅時(shí)代與禮樂(lè)文明多元的古代社會(huì)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《中國(guó)通史青銅時(shí)代與禮樂(lè)文明多元的古代社會(huì)（68頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 “把一向不認(rèn)為有任何問(wèn)題大絕對(duì)可信的我國(guó)煌煌古史系統(tǒng)來(lái)一把一向不認(rèn)為有任何問(wèn)題大絕對(duì)可信的我國(guó)煌煌古史系統(tǒng)來(lái)一個(gè)從根予以推翻，等于是向史學(xué)界投了一枚原子彈，釋放出了極個(gè)從根予以推翻，等于是向史學(xué)界投了一枚原子彈，釋放出了極大的破壞力，各方面讀些古書(shū)的人都受到了這個(gè)問(wèn)題的刺激，因大的破壞力，各方面讀些古書(shū)的人都受到了這個(gè)問(wèn)題的刺激，因?yàn)樵谌藗兊念^腦里向來(lái)只知盤(pán)古以來(lái)三皇五帝，忽然聽(tīng)說(shuō)到?jīng)]有為在人們的頭腦里向來(lái)只知盤(pán)古以來(lái)三皇五帝，忽然聽(tīng)說(shuō)到?jīng)]有盤(pán)古，也沒(méi)有三皇五帝，像晴天霹靂一樣太出于意想之外盤(pán)古，也沒(méi)有三皇五帝，像晴天霹靂一樣太出于意想之外”。 劉起釪劉起釪顧頡剛先生學(xué)述顧頡剛先生學(xué)述富林文

2、化富林文化穿洞文化穿洞文化下川文化下川文化峙峪文化峙峪文化虎頭梁文化虎頭梁文化舊石器晚期舊石器晚期1.5東海大賢莊東海大賢莊巖灰洞文化巖灰洞文化丁村文化丁村文化許家窯文化許家窯文化舊石器中期舊石器中期5匼河文化匼河文化10和縣龍?zhí)抖春涂h龍?zhí)抖从^音洞文化觀音洞文化藍(lán)田文化藍(lán)田文化周口店文化周口店文化50100元謀文化元謀文化西侯度文化西侯度文化小長(zhǎng)梁石器小長(zhǎng)梁石器舊石器舊石器早期早期200東南東南西南西南匼河系統(tǒng)匼河系統(tǒng)周口店系統(tǒng)周口店系統(tǒng)華南地區(qū)華南地區(qū)華北地區(qū)華北地區(qū)文化分期文化分期距今年代距今年代萬(wàn)年萬(wàn)年嚴(yán)文明嚴(yán)文明中國(guó)史前文化的統(tǒng)一性與多樣性中國(guó)史前文化的統(tǒng)一性與多樣性 n以燕山南北長(zhǎng)城

3、地帶為重心的以燕山南北長(zhǎng)城地帶為重心的北方北方n以山東為中心的以山東為中心的東方東方n以關(guān)中（陜西）、晉南、豫西為中心的以關(guān)中（陜西）、晉南、豫西為中心的中原中原n以環(huán)太湖為中心的以環(huán)太湖為中心的東南部東南部n以環(huán)洞庭湖與四川盆地為中心的以環(huán)洞庭湖與四川盆地為中心的西南部西南部n以鄱陽(yáng)湖至珠江三角洲一線(xiàn)為中軸的以鄱陽(yáng)湖至珠江三角洲一線(xiàn)為中軸的南方南方外來(lái)說(shuō)外來(lái)說(shuō) 本土說(shuō)本土說(shuō)對(duì)彩陶文化的認(rèn)識(shí)對(duì)彩陶文化的認(rèn)識(shí)安特生及1921年仰韶村發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)一元論一元論 多元論多元論商代青銅文化商代青銅文化商代甲骨文商代甲骨文商代甲骨文商代甲骨文在占卜中，占辭是最重要的環(huán)節(jié)，決定一次占卜的吉兇。在占卜中，占辭是最

4、重要的環(huán)節(jié)，決定一次占卜的吉兇。吉?jiǎng)t可行，兇則不可行，因此作占辭的人，實(shí)際上就掌握吉?jiǎng)t可行，兇則不可行，因此作占辭的人，實(shí)際上就掌握著事情的決定權(quán)。著事情的決定權(quán)。商代甲骨文商代甲骨文國(guó)家結(jié)構(gòu)：內(nèi)外服制國(guó)家結(jié)構(gòu)：內(nèi)外服制 羌羌嚴(yán)允嚴(yán)允鬼方鬼方淮夷淮夷宗周宗周“微史刺且乃來(lái)見(jiàn)武微史刺且乃來(lái)見(jiàn)武王，武王則令周公舍王，武王則令周公舍 ，于周卑處，于周卑處”?，F(xiàn)代的現(xiàn)代的“封建封建”古代的古代的“封建封建”相對(duì)的概念相對(duì)的概念含義含義性質(zhì)性質(zhì)別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。之宗，有五世則遷之宗。百世不

5、遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗。敬宗，尊祖之祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗。敬宗，尊祖之義也。義也。 禮記禮記大傳大傳八八 禮禮冠禮冠禮 婚禮婚禮 喪禮喪禮 祭禮祭禮 射禮射禮 饗禮饗禮 朝禮朝禮 聘禮聘禮五五 禮禮吉禮吉禮 兇禮兇禮 賓禮賓禮 軍禮軍禮 嘉禮嘉禮東漢武梁祠畫(huà)像石夏禹東漢武梁祠畫(huà)像石夏禹南宋大禹像南宋大禹像二里岡早商文化二里頭文化河南龍山文化商文化商文化龍山文化龍山文化仰韶文化仰韶文化對(duì)夏、商、周關(guān)系的新認(rèn)識(shí)對(duì)夏、商、周關(guān)系的新認(rèn)識(shí)對(duì)夏、商、周關(guān)系的新認(rèn)識(shí)對(duì)夏、商、周關(guān)系的新認(rèn)識(shí)近一百篇近一百篇“冊(cè)命金文冊(cè)命金文”是西周是西周行政程序標(biāo)準(zhǔn)化的最好證明。行政程序標(biāo)準(zhǔn)化的最好證明。周人可能帶來(lái)了一個(gè)全新的政周人可能帶來(lái)了一個(gè)全新的政府形式和一個(gè)新的政治文化；府形式和一個(gè)新的政治文化；這個(gè)文化存在于隨后幾個(gè)世紀(jì)這個(gè)文化存在于隨后幾個(gè)世紀(jì)中國(guó)歷史中。這為中國(guó)第一個(gè)中國(guó)歷史中。這為中國(guó)第一個(gè)官僚政府，也是世界上最早的官僚政府，也是世界上最早的官僚政府之一的產(chǎn)生創(chuàng)造了一官僚政府之一的產(chǎn)生創(chuàng)造了一個(gè)原初條件。個(gè)原初條件。 李峰李峰 。