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1、逍遙游導(dǎo)學(xué)案 時(shí)間：2011-9-9學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解本課的文學(xué)常識(shí) 2、學(xué)習(xí)本文，理清思路，把握文意。 3、體會(huì)莊子散文中寓言特色，了解莊子的人生哲學(xué)，并能對(duì)之作簡(jiǎn)單辨析。課前預(yù)習(xí)一、知識(shí)鏈接1、解題 “逍遙”意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無(wú)所依賴(lài)、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。先秦諸子中能自成一家，別樹(shù)一幟，具有獨(dú)特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱(chēng)其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”（漢文學(xué)史綱要）。作為先秦道家學(xué)派的代表莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世，今天我們學(xué)習(xí)他的逍遙游，看看從中可得到什么啟示。2、莊子和莊子簡(jiǎn)介 莊子，名周，約生于公元

2、前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱(chēng)為“老莊”。“我寧可游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（史記.老莊申韓列傳）一語(yǔ)可見(jiàn)其性格特點(diǎn)。莊子一書(shū)現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門(mén)人和后學(xué)所作。莊子的主要思想有“天道無(wú)為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無(wú)條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，

3、他主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。莊子散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長(zhǎng)用寓言故事來(lái)說(shuō)明道理，史記載：“其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也”。如東施效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。3、背景介紹莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無(wú)所不窺”（史記老子韓非列傳），并非生來(lái)就無(wú)用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（莊子天地）。一方面“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”（胠篋）的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（史記老子韓非列傳）的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語(yǔ)”（天下），他追求自由的心靈只好

4、在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫(xiě)出了苦悶心靈的追求之歌逍遙游。本篇是莊子的代表篇目之一，充滿(mǎn)奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類(lèi)本身都是對(duì)立而又相互依存的，這就沒(méi)有絕對(duì)的自由，要想無(wú)所依憑就得無(wú)己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類(lèi)的生活與萬(wàn)物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由。預(yù)習(xí)課文，思考以下問(wèn)題。、為劃線(xiàn)字注音北冥（ ）蜩蟬（ ）

5、 舂糧（ ）蟪蛄（ ）大椿（ ） 斥鴳（ ）泠然（ ） 萬(wàn)仞（ ） 蓬蒿（ ）鯤鵬（ ）摶（ ）遷徙（ ）坳堂（ ）草芥（ ）夭閼（ ）2、解釋下列句中的劃線(xiàn)字：（）齊諧者，志怪者也： （）是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥：（）而后乃今培風(fēng)： （）我決起而飛，槍榆枋而止：（）眾人匹之，不亦悲乎： （）絕云氣，負(fù)青天： （）知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君 （）未數(shù)數(shù)然：3 解釋多義詞志燕雀安知鴻鵠之志哉士志于道，而恥惡衣惡食者，未足于議博聞強(qiáng)志置覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠鄭人有且置履者窮若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無(wú)窮者 子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困 復(fù)前行，欲窮其林蒼蒼天之蒼蒼，其正色邪

6、兩鬢蒼蒼十指黑其：不知其幾千里也 其翼若垂天之云 其正色邪，其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪 則其負(fù)大舟也無(wú)力 而：化而為鳥(niǎo) 怒而飛 摶扶搖而上者九萬(wàn)里 其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪 水淺而舟大也 而征一國(guó)者 舉世非之而不加沮之：鵬之徙于南冥也 水之積也不厚 覆杯水于坳堂之上 則芥為之舟而莫之夭閼者 蜩與學(xué)鳩笑之曰奚以之九萬(wàn)里而南為 之二蟲(chóng)又何知 眾人匹2、解釋古今異義詞雖然，猶有未樹(shù)也： 眾人匹之： 腹猶果然： 窮發(fā)之北： 3判斷特殊句式與詞語(yǔ)活用（1）齊諧者，志怪者也。（2）去以六月息者也（3）奚以知其然也？ （4）其自視者 合作探究 一、自主學(xué)習(xí)，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。 二、合作探究1、提問(wèn)：題目逍遙游的含義是什么？2

7、、提問(wèn)：課文用了哪些比喻說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)？也是非逍遙的？3、提問(wèn)：整理為了說(shuō)明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？4、提問(wèn)：那整理所認(rèn)為的真正的逍遙到底是什么？這是怎樣的境界？哪種人能達(dá)到種境界？ 5、課文寫(xiě)作特色拓展延伸參考答案1明確：就是無(wú)所羈絆，無(wú)所依靠，無(wú)所憑借，悠游自得的意思 2、明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也?！?、明確：“朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此

8、大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”4、明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達(dá)到這種境界，因?yàn)樗麄儭盁o(wú)己、無(wú)功、無(wú)名。”5、（1）借用寓言說(shuō)理。莊子的作品中，運(yùn)用寓言數(shù)量之多是驚人的。本篇中就運(yùn)用鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥等寓言故事，把思想、道理寄托于生動(dòng)的形象中。這些寓言或取材于神話(huà)故事，或取材于歷史傳說(shuō)，或隨手拈來(lái)幻想虛構(gòu)，生動(dòng)活潑，頗具詩(shī)意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。（2）想像豐富，意境開(kāi)闊，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。（3）運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。友情提示：部分文檔來(lái)自網(wǎng)絡(luò)整理，供您參考！文檔可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！4 / 4