《電大?？啤睹缹W(xué)原理》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2286）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《電大專科《美學(xué)原理》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2286）（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)試題 電大專科《美學(xué)原理》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫(kù)及答案〔試卷號(hào):2286〕 盜傳必究 一、名詞解釋 1. 自然美:是指各種白然事物呈現(xiàn)的美,它是社會(huì)性與白然性的統(tǒng)一。它的社會(huì)性指白然美的根源 在于實(shí)踐,它的自然性指白然事物的某些屬性和特征〔如色彩、線條、形狀聲音等〕是形成自然美的必要 條件。 2. 藝術(shù)美:指藝術(shù)作品的美,是藝術(shù)家對(duì)生活和自然中審美特征的能動(dòng)反映,是藝術(shù)家在對(duì)象世界 中肯定自己的一種形式,它作為美的一種高級(jí)形態(tài),既來(lái)源于客觀現(xiàn)實(shí),又不等于客觀現(xiàn)實(shí),是藝術(shù)家創(chuàng) 造性勞動(dòng)的產(chǎn)物。 3. 審美心理:是審美主體在審美活動(dòng)中產(chǎn)生的極其復(fù)雜的心理活動(dòng)和心理過(guò)程,審美心理產(chǎn)

2、生于審 美主體與審美客體的相互作用之中。 4. 美學(xué):是研究美、美感、審美活動(dòng)和美的創(chuàng)造活動(dòng)規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。 5. 園林藝術(shù):是指人類根據(jù)一定的審美觀念和審美文化所創(chuàng)造的既有實(shí)用功能又可供人休閑或觀賞 的自然景觀,它利用一定的技術(shù)和藝術(shù)手段,憑借山水、花草、林木、建筑等組合而成。 6. 高峰體驗(yàn):是馬斯洛人木主義審美心理學(xué)提出的一個(gè)觀念,指人在審美過(guò)程中精神處于最佳狀態(tài) 時(shí)的一種體驗(yàn)。人在這種體驗(yàn)中會(huì)感到欣喜若狂、銷魂落魄、如醉如癡,它是人的存在最完美、最和諧、 最幸福的一種境界。 7. 社會(huì)美育:是指借助社會(huì)上各種專門(mén)的美育設(shè)施和環(huán)境所施行的美育。 8. 圖騰崇拜說(shuō):20世紀(jì)以來(lái)西

3、方關(guān)于審美與美的起源的最有影響的學(xué)說(shuō)之一。這種理論認(rèn)為,人類 審美發(fā)生于原始社會(huì)的圖騰崇拜活動(dòng)。 9. 悲劇性:在歷史發(fā)展的一定階段上,由于客觀社會(huì)原因或歷史的必然沖突,真苦美、生命、愛(ài)情、 信仰、理想等人生最有價(jià)值的東西被損壞或毀滅,使人陷入劇烈的悲痛,但馬上又被正而人物的巨大精神 力量所感染,被驚心動(dòng)魄的感人力量所震撼,因而由痛苦轉(zhuǎn)化為快感,從而獲得一種特殊的審美感受,即 悲劇性美感。 10. 移情說(shuō):是19世紀(jì)在西方產(chǎn)生的審美心理學(xué)派,代表人物是德國(guó)的立普斯。移情說(shuō)認(rèn)為審美欣 賞實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)移情過(guò)程。人在觀察客觀事物時(shí),往往不白覺(jué)地將無(wú)生命的、無(wú)情感的事物當(dāng)做有生命、 有感情的,與

4、此同時(shí),人又受到這種錯(cuò)覺(jué)的影響,進(jìn)而和事物發(fā)生共鳴。 11. 美學(xué)思想:是人類審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,是對(duì)人類審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí) 踐的哲學(xué)概括。美學(xué)思想往往凝聚、結(jié)晶為若干美學(xué)范疇和美學(xué)命題。 12. 實(shí)用藝術(shù):是指以實(shí)用為目的,同時(shí)又具有較強(qiáng)的審美性的藝術(shù)種類。主要包括建筑藝術(shù)、園林 藝術(shù)、工藝美術(shù)等。 13. 優(yōu)美:又稱秀美,它是美的最一般的形態(tài)。從審美屬性上看,優(yōu)美主要具有綺麗、典雅、含蓄、 秀麗、纖柔、婉約等特色。 14. 美育:又稱審美教育,它在本質(zhì)上是一種情感教育,是素質(zhì)教育的重要組成部分美育的核心與 主要途徑是藝術(shù)教育,美育的根本目的是促進(jìn)入的和諧發(fā)展,

5、培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。 二、填空題 1. 自然美的現(xiàn)象包括兩大類,一類是經(jīng)過(guò)勞動(dòng)改造的自然景物,另一類是未經(jīng)勞動(dòng)改造的自然景物。 2. 人的外在美主要體現(xiàn)在形貌美、服飾美、風(fēng)度美三個(gè)方而。 3. 生活環(huán)境的美包括物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境的美。物質(zhì)環(huán)境包括人所處的白然環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、居室 環(huán)境,人文環(huán)境主要指社會(huì)風(fēng)尚。 4. 繪畫(huà)藝術(shù)的基本審美特征包括追求視覺(jué)形式、具有瞬間延展性、形神兼?zhèn)湫浴? 5. 根據(jù)矛盾沖突的性質(zhì)不同,戲劇可以分為悲劇、喜劇、正劇三種。 6. 美學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科產(chǎn)生于18世紀(jì)中葉,德國(guó)的鮑姆嘉通被稱為 "美學(xué)之父〞。 7. 社區(qū)環(huán)境美的主要內(nèi)涵包括清潔衛(wèi)生;交通便利

6、,服務(wù)設(shè)施齊備;美觀,有地方特色。 8. 從表現(xiàn)內(nèi)容分類,喜劇可分為否定型喜劇、肯定型喜劇、含淚喜劇。 9. 現(xiàn)代審美心理學(xué)派中的移情說(shuō)、距離說(shuō)、直覺(jué)說(shuō)的代表人物分別是立普斯、布洛和克羅齊。 10. 美育的主要任務(wù)包括樹(shù)立正確的審美觀、提高審美能力、培養(yǎng)審美創(chuàng)造力和塑造完美人格。 11. 我國(guó)的美學(xué)思想發(fā)端于先秦時(shí)期。世界上美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科產(chǎn)生于18世紀(jì)中葉。 12. 審美發(fā)生與美的起源歸根結(jié)底離不開(kāi)人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 13. 從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論角度,我們可以把審美客體劃分為現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美兩大類,其中現(xiàn)實(shí)美有可以區(qū)分 為自然美和社會(huì)美。 14. 審美心理的早期流派中有以布洛代表

7、的距離說(shuō)和以克羅齊為代表的的直覺(jué)說(shuō);審美心理現(xiàn)代流派 主要包括以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派,以阿恩海姆為代表的格式塔心理學(xué)派、以馬斯洛為代表的人 本主義學(xué)派。 15. 美育的特點(diǎn)包括形象性、娛樂(lè)性、白由性、普遍性。 16. 關(guān)于審美發(fā)生與美的起源的各種理論中,長(zhǎng)期以來(lái)在我國(guó)占主要地位的是 "勞動(dòng)起源說(shuō)〞,而在 西方20世紀(jì)以來(lái)占主導(dǎo)地位的卻是 "巫術(shù)與圖騰崇拜說(shuō)〞 17. 園林藝術(shù)的基木審美特征是人化的自然美、綜合的文化美、景觀的意境美。 18. 美育的實(shí)施途徑可以概括為家庭美育、學(xué)校美育、社會(huì)美育、自然美育和藝術(shù)美育5種。 19. 德國(guó)美學(xué)家鮑姆嘉通于1750年出版了《美學(xué)》第一

8、卷,闡述了美學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)以及他對(duì) 美感的認(rèn)識(shí)。 20. 在西方,從古希臘到20世紀(jì)初有幾種主要的關(guān)于審美發(fā)生的理論,其中摹仿說(shuō)的代表人物是德 謨克利特和亞里士多德,生物本能說(shuō)的代表人物是達(dá)爾文和弗洛伊德。 21. 社會(huì)美主要包括人的美和生活環(huán)境的美兩大方而,其中人的美是社會(huì)美的核心。 22. 工藝美術(shù)作品是技術(shù)和藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物。 23. 蔡元培先生提出的美育的實(shí)施途徑主要包括家庭美育、學(xué)校美育、社會(huì)美育。 24. 美學(xué)的研究對(duì)象包括美、美感、審美活動(dòng)和美的創(chuàng)造活動(dòng)規(guī)律。 25. 對(duì)審美發(fā)生的研究,考察的史前藝術(shù)類型包括原始器物與裝飾品、原始造型藝術(shù)、原始歌舞、原 始神話。

9、 26 .社會(huì)美經(jīng)常表現(xiàn)為各種積極肯定的生活形象,社會(huì)美的實(shí)質(zhì)是人的本質(zhì)力量在各種社會(huì)活動(dòng)中的, 感性顯現(xiàn)。 27. 語(yǔ)言藝術(shù)的基本審美特征包括形象的間接性、題材與內(nèi)容的廣闊性、審美情趣的共鳴性。 28. 按照審美類型區(qū)分,與 "優(yōu)美〞相對(duì)的是 "崇高〞,與 "喜劇性〞相對(duì)的是 "悲劇性〞。 三、判斷題 1. 自然美的本質(zhì)特征在于它是大自然本身的美。 不對(duì)。自然美的本質(zhì)特征在于它是人的本質(zhì)力量在自然事物中的感性顯現(xiàn)。 2. "時(shí)空自由性〞是電影和電視藝術(shù)的基本審美特征之一。 對(duì)。電影和電視中運(yùn)動(dòng)的畫(huà)而隨時(shí)可以打破空間與時(shí)間的界限,實(shí)現(xiàn)時(shí)空自由轉(zhuǎn)換的主要手段是蒙太 奇O 3.

10、 自然美和社會(huì)美都屬于現(xiàn)實(shí)美。 對(duì)。現(xiàn)實(shí)美是指現(xiàn)實(shí)世界中的各種事物的美,包括自然事物的美、社會(huì)事物的美。 4. "移情說(shuō)〞最主要的代表人物是奧地利著名心理學(xué)家弗洛伊德。 不對(duì)。 "移情說(shuō)〞的最主要代表人物是德國(guó)美學(xué)家、心理學(xué)家立普斯。弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng) 立者和代表人物。 5. 喜劇性藝術(shù)具有 "寓莊于諧〞的美學(xué)特征。 對(duì)。喜劇是引入發(fā)笑的藝術(shù),喜劇之所以能夠引人發(fā)笑,是因?yàn)樵⑶f于諧。 "莊〞是指深刻的社會(huì)內(nèi)容, "諧〞是指詼諧可笑的藝術(shù)表現(xiàn)形式。喜劇性是 "莊〞與 "諧〞的辯證統(tǒng)一。 6. 美育具有 "寓教于樂(lè)〞的鮮明特征。 對(duì)。美育就是審美教育,美育的主要性質(zhì)是情感

11、教育,娛樂(lè)性是美育的鮮明特點(diǎn)。 "寓教于樂(lè)〞強(qiáng)調(diào) 美育不僅可以使人滿足精神上的審美需要,身心得到積極的休息,而旦還可以從中受到教育和啟迪。美育 是教育作用和娛樂(lè)作用的辯證統(tǒng)一。 7. 和諧是優(yōu)美的美學(xué)特征。 對(duì)。優(yōu)美的木質(zhì)就在于審美主體與審美客體之間的和諧統(tǒng)一。優(yōu)美的核心之所以是和諧,其實(shí)質(zhì)就在 于它體現(xiàn)出主體和客體的和諧統(tǒng)一,體現(xiàn)出內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一,也體現(xiàn)出理智與情感的和諧統(tǒng)一。 8. "喜劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看〞。 不對(duì)。 "將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看〞產(chǎn)生悲劇性,喜劇性產(chǎn)生于 "將無(wú)價(jià)值的撕破給人看氣 9. 繪畫(huà)藝術(shù)具有形神兼?zhèn)涞膶徝捞卣鳌? 對(duì)。繪畫(huà)藝術(shù)總是通

12、過(guò)可見(jiàn)的藝術(shù)形象表現(xiàn)豐富的精神內(nèi)涵。繪畫(huà)作品必須有 "形〞,既靜態(tài)的畫(huà)而, 同時(shí)又必須 "以形傳神", "神"指精神、情感。二者缺一不可。 10. 崇高引起的審美感受是一種單純的、平靜的愉悅感。 不對(duì)。優(yōu)美引起的審美感受是一種單純的、平靜的美;而崇高引起的是一種雄壯的美,陽(yáng)剛的美。 11. 電影藝術(shù)是一門(mén)綜合藝術(shù)。 對(duì)。綜合藝術(shù)是指戲劇、戲曲、電影、電視等一類藝術(shù),它們的共同特點(diǎn)是吸取了文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、 舞蹈等各門(mén)藝術(shù)的元素,獲得了多種手段和方式的藝術(shù)表現(xiàn)力,從而形成了自己獨(dú)特的審美特征。它們把 時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的特點(diǎn)融會(huì)

13、到一 起,具有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 12. 優(yōu)美引起的審美感受是一種單純的、平靜的愉悅感。 對(duì)。優(yōu)美的核心在于和諧,在審美類型中,優(yōu)美是一種單純的美,常態(tài)的美,優(yōu)美感是各種美感中最 單純的情感,其本質(zhì)就是愉快。 四、簡(jiǎn)答題 11. 與其他美學(xué)形態(tài)相比,自然美具有哪些主要特點(diǎn)？ 答:(1)構(gòu)成白然美的先決條件是自然事物本身的質(zhì)料、色彩、形狀等自然特征。 (2) 白然美偏重于形式。 (3) 自然美具有聯(lián)想性。 (4) 自然美具有變易性。 (答出其中任意3個(gè)要點(diǎn)即可。每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分) 12. 簡(jiǎn)述繪畫(huà)藝術(shù)的基木審美特征。 答:(1)追求視覺(jué)形式。 (2) 具有瞬間延展

14、性。 (3) 形神兼?zhèn)湫浴? (每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分) 11 .簡(jiǎn)述社會(huì)美的審美意義。 答:(1)社會(huì)美能夠培養(yǎng)人正確的人生觀和世界觀,培養(yǎng)人的尊嚴(yán)意識(shí)和高尚情操。 (2) 社會(huì)美能夠賦予人一雙善于發(fā)現(xiàn)生活之美的跟臘。 (3) 對(duì)社會(huì)美的欣賞使人更加熱愛(ài)生活。 (每個(gè)要點(diǎn)5分) 12.筒述藝術(shù)美的主要特征。 答:(1)形象性。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映生活的特殊形式,任何藝術(shù)作品都必須有生動(dòng)、具體、有一定 觀賞價(jià)值的藝術(shù)形象。 (2) 主體性。藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn),決定了藝術(shù)美必須具有主體性的特征。藝術(shù)美的主 體性不僅體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作上,還體現(xiàn)在藝術(shù)欣賞中。 (3) 審美性

15、。藝術(shù)品必須具有審美價(jià)值,滿足人們的審美需求。 (每個(gè)要點(diǎn)5分) 11. 簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)美學(xué)的意義。 答:(D使學(xué)習(xí)者從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)人類產(chǎn)生美感的根源,從而自覺(jué)地按照美感產(chǎn)生的規(guī)律追求美、創(chuàng)造 美。 (2) 幫助學(xué)習(xí)者樹(shù)立正確的審美觀。 (3) 提高審美欣賞和審美創(chuàng)造能力。 (4) 有利于學(xué)習(xí)者的專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)工作。 (答出其中任意3個(gè)要點(diǎn)即可。每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分) 12. 簡(jiǎn)述社會(huì)美的審美意義。 答:(1)欣賞社會(huì)美可以培養(yǎng)人正確的人生觀和世界觀,以及人的尊嚴(yán)意識(shí)和高尚情操。 (2) 欣賞社會(huì)美可以培養(yǎng)人一雙善于發(fā)現(xiàn)生活之美的眼睛。 (3) 欣賞社會(huì)美可以使人更加熱愛(ài)生活。

16、 (每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分) 11. 簡(jiǎn)述藝術(shù)美的主要特征。 答:(1)形象性。指任何藝術(shù)作品都必須具有生動(dòng)、具體、有一定欣賞價(jià)值的藝術(shù)形象。 (2) 主體性。指藝術(shù)作品的創(chuàng)作是藝術(shù)家的一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng),集中體現(xiàn)在藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng) 具有能動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性,而不是簡(jiǎn)單摹仿和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)美融人了創(chuàng)作主體乃至欣賞主體的思想情感, 體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性,從而決定了藝術(shù)美必然具有主體性的特征。 (3) 審美性。指藝術(shù)美作為藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物,它比現(xiàn)實(shí)生活中的美更加集中、更加典型,能 夠更加充分地滿足人的審美需求。藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美與形式美的有機(jī)統(tǒng)一,又體現(xiàn)為真、善、美的結(jié) 晶。

17、 (每個(gè)要點(diǎn)5分) 12. 簡(jiǎn)述 "距離說(shuō)〞審美理論的基本內(nèi)容。 答:(1)原籍瑞士、后在英國(guó)劍橋大學(xué)任教的布洛(1880 -1934)在《作為一種藝術(shù)要素和美學(xué)原理 的 "心理距離〞》(1912)中,首次提出了著名的審美 "心理距離說(shuō)〞,在各國(guó)美學(xué)界產(chǎn)生了較大影響。 (2) 布洛認(rèn)為,在審美活動(dòng)中,主客體之間必須保持一定的心理距離,即審美主體必須拋開(kāi)實(shí)用目的 與功利需要,把審美主體與審美對(duì)象之間的關(guān)系,由實(shí)用的變?yōu)樾蕾p的,由功利的變?yōu)閷徝赖?才能夠真 正獲得審美感受。 (3) 布洛進(jìn)一步指出,在審美活動(dòng)中,這種 "心理距離〞必須適中,距離過(guò)遠(yuǎn)或距離過(guò)近,都不能產(chǎn) 生真正的美感。所謂距

18、離太遠(yuǎn),是指一種實(shí)用功利的態(tài)度或科學(xué)認(rèn)知的態(tài)度,根本就沒(méi)有進(jìn)入審美的心境, 沒(méi)有建立審美的態(tài)度。所謂 "距離太近〞,是指審美活動(dòng)與藝術(shù)欣賞固然需要共鳴和移情,但是,心理距 離也不能太近甚至于消失,如果完全把劇中的故事當(dāng)作生活的真實(shí),甚至把劇中的人物當(dāng)作生活中的自我, 那也同樣不可能得到美感。 (每個(gè)要點(diǎn)5分) 11. 簡(jiǎn)要說(shuō)明社會(huì)美的主要特征。 答:(1)社會(huì)美的本質(zhì)特征在于它是人的本質(zhì)力量在社會(huì)事物中的直接體現(xiàn)。 (2) 社會(huì)美重在內(nèi)容,突出體現(xiàn)為美與善的統(tǒng)一,與一定的社會(huì)功利性密切相關(guān)。 (3) 社會(huì)美具有實(shí)在性、穩(wěn)定性。 (4) 社會(huì)美同一定的政治理想、道德觀念等相聯(lián)系。 (

19、答出其中任意3個(gè)要點(diǎn)即可。每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分) 12. 簡(jiǎn)述戲劇藝術(shù)的審美特征。 答:(1)視聽(tīng)綜合性。 (2) 人物表演性。 (3) 戲劇情節(jié)性。 (每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分) 11. 簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)美的主要特征。 答:(1)形象性。 (2) 主體性。 (3) 審美性。 (每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分) 12. 簡(jiǎn)述物質(zhì)環(huán)境美的基本內(nèi)容。 答:(1)自然環(huán)境美。 (2) 社區(qū)環(huán)境美。 (3) 居室環(huán)境美。 (每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分) 五、論述題 1. 結(jié)合事例闡述審美心理結(jié)構(gòu)中的 "理解〞因素的作用。 答:理解是審美心理因素之一,在審美活動(dòng)中,理解因素的主要作用主要體現(xiàn)

20、在以下三個(gè)方面: (1) 對(duì)審美對(duì)象內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不能脫離理解因素。 (2) 對(duì)審美對(duì)象形式的認(rèn)識(shí)也不能脫離理解因素o (3) 對(duì)審美對(duì)象內(nèi)在意蘊(yùn)和意味的認(rèn)識(shí)更不能脫離理解因素。 (每個(gè)要點(diǎn)及對(duì)每個(gè)要點(diǎn)的解釋和舉例說(shuō)明10分) 2. 試述人物美是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。 答:〔1〕人的美是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一,人的美側(cè)重于美的內(nèi)容,而不是美的形式,即人的內(nèi)在美 是決定因素。 ① 人的美屬于社會(huì)美,具有功利性,以善為前提。 ② 人的外在美往往是內(nèi)在美的顯現(xiàn)形式。 ③ 人的內(nèi)在美具有持久性,不因人的年齡增長(zhǎng)而衰減。 〔2〕人的外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一是多樣化的。內(nèi)在美與外在美的結(jié)合形式主

21、要有三種: ① 內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一。 ② 內(nèi)在美與外在丑的結(jié)合。 ③ 外在美與內(nèi)在丑的結(jié)合。 從以上分析得出結(jié)論:人物美側(cè)重于內(nèi)在美,內(nèi)在美是人物美的核心。 〔1. 2每個(gè)要點(diǎn)及其闡述15分〕 3. 請(qǐng)結(jié)合你的親身體驗(yàn),談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)和提高欣賞自然美的能力。 答:〔1〕自然美時(shí)時(shí)刻刻存在于我們身邊,豐富多彩,千姿百態(tài)。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)理論,我們應(yīng)該明確, 自然美根源于人的社會(huì)實(shí)踐,人之所以能夠從自然中體驗(yàn)到美感,是因?yàn)樽匀惶卣髦刑N(yùn)涵著人生哲理和社 會(huì)生活的某種特質(zhì)。因此,要培養(yǎng)和提高欣賞自然美的能力,主要需要從以下兩個(gè)方面努力: 〔2〕 要樹(shù)立健康向上的人生觀,熱愛(ài)生活,熱愛(ài)生

22、命,熱愛(ài)大自然。 〔3〕 從多方面豐富自己的想象力。 〔每個(gè)要點(diǎn)及對(duì)每個(gè)要點(diǎn)的解釋和舉例說(shuō)明10分。〕 4. 試述語(yǔ)言藝術(shù)的基本審美特征。 答:〔1〕形象的間接性。 〔2〕 題材與內(nèi)容的廣闊性。 〔3〕 審美情感的共鳴性。 〔每個(gè)要點(diǎn)及對(duì)每個(gè)要點(diǎn)的闡述和舉例說(shuō)明10分〕 5. 試述自然美的審美意義。 答:〔1〕可以激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。 〔2〕 能夠喚起對(duì)生活的熱愛(ài)之情。 〔3〕 能夠陶冶人的性情,培養(yǎng)人的高尚情操。 〔每個(gè)要點(diǎn)及對(duì)每個(gè)要點(diǎn)的闡述說(shuō)明10分〕 6. 請(qǐng)結(jié)合審美實(shí)例闡述想象在審美過(guò)程中的作用。 答:〔D想象是一種特殊的心理功能,指人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改

23、造而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。心理學(xué) 上把想象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象。再造性想象是人類在生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上再現(xiàn)出記憶的客觀事物的形 象;創(chuàng)造性想象是在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)記憶進(jìn)行加工組合,創(chuàng)造出新的形象。 (2) 在審美活動(dòng)中,生活經(jīng)驗(yàn)越豐富、越具有想象力,得到的審美愉悅和審美享受也越強(qiáng)烈;沒(méi)有想 象,人就不能形成審美理想,不能創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)生活中已有的事物更美的現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美;沒(méi)有想象,人 就不能在審美欣賞中顯現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意,不能領(lǐng)略自然的優(yōu)美與壯美等等。 (3) 審美想象帶有濃厚的情感色彩,情感是想象的動(dòng)力和中介,審美對(duì)象往往在想象中被涂上一定的 情感色彩,同時(shí),主觀情感也在想象中得到自由抒發(fā)。 (每個(gè)要點(diǎn)及對(duì)每個(gè)要點(diǎn)的闡述和舉例說(shuō)明10分)