《以數(shù)學(xué)三個(gè)世界理論為視角探討高中數(shù)學(xué)教學(xué)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《以數(shù)學(xué)三個(gè)世界理論為視角探討高中數(shù)學(xué)教學(xué)（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、以數(shù)學(xué)三個(gè)世界理論為視角探討高中數(shù)學(xué)教學(xué) 【摘要】數(shù)學(xué)三個(gè)世界理論涉及概念—具體化、過程—符號化、公理——形式化，以此理論為依據(jù)可以分析數(shù)學(xué)概念的認(rèn)知層次.?等差數(shù)列前n項(xiàng)和?是高中數(shù)學(xué)中的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，以此為課例，采用聯(lián)結(jié)主義教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐分析并與傳統(tǒng)的講授法、發(fā)現(xiàn)法教學(xué)進(jìn)行比較，獲得具有一定價(jià)值的教學(xué)啟示.【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)三個(gè)世界；教學(xué)研究；聯(lián)結(jié)主義；等差數(shù)列 1數(shù)學(xué)三個(gè)世界理論結(jié)構(gòu)簡介 進(jìn)入21世紀(jì)，英國知名數(shù)學(xué)教育家Warwick大學(xué)教授DavidTall在認(rèn)知主義、建構(gòu)主義根底上，融合了認(rèn)知科學(xué)、新皮亞杰主義等相關(guān)研究于2021年提出了數(shù)學(xué)三個(gè)世界理論，該理論是Tall關(guān)于

2、認(rèn)知開展研究的最新成果.Tall認(rèn)為人的認(rèn)知過程是以“前集〞與“前變量〞為根底經(jīng)數(shù)學(xué)三個(gè)世界而得以開展的.“前集〞表示的是一種與生俱來的心理結(jié)構(gòu)，該理論中特指“識別、重復(fù)、語言〞；“前變量〞即為個(gè)人以往的經(jīng)驗(yàn)在大腦中建立的聯(lián)結(jié). 概念—具體化世界：現(xiàn)實(shí)中的具體對象與概念性具體都稱作“具體化〞的，即以對世界的感知為根底，通過反思利用語言形成精致的意義.在這個(gè)世界中，既包括對外部世界的認(rèn)識，又包括對內(nèi)部世界的感知.其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對象是具體的、形象的、可見的，簡稱具體化世界. 過程—符號化世界：將操作壓縮并用符號表示，進(jìn)一步壓縮形成概念的過程稱為“符號化〞的，即開始于過程操作，通過符號的使用實(shí)現(xiàn)由解

3、決數(shù)學(xué)問題到進(jìn)行數(shù)學(xué)思考的有效轉(zhuǎn)換.在這個(gè)世界中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對象具有符號過程性和符號概念性兩面特征，符號過程性是指具體化數(shù)學(xué)世界的操作過程，符號概念性那么是指通過對這個(gè)操作過程的概括、抽象等心智活動得到的數(shù)學(xué)對象，簡稱符號化世界. 公理—形式化世界：把利用形式化定義和證明建立公理體系的過程稱為“形式化〞的，即以對象性質(zhì)為根底，通過高度抽象，主要是對符號世界進(jìn)行自反抽象，開展為形式化定義，有時(shí)需要進(jìn)一步證明，使之開展為形式化公理，簡稱形式化世界. Tall認(rèn)為，人以“前集〞為生理根底，以“前變量〞為社會根底，形成了數(shù)學(xué)認(rèn)知開展的3種途徑：具體化世界、符號化世界、形式化世界，認(rèn)知以感覺、操作和反思

4、等根本活動為根底，經(jīng)具體化、符號化、形式化的過程開展. 2用數(shù)學(xué)三個(gè)世界理論分析“向量〞概念的認(rèn)知層次分析 第一層次：通過力與力的分析實(shí)例，了解向量的實(shí)際背景.物理的合力，有向線段的加減，知道平行四邊形法那么，用作圖方法獲得結(jié)論.這可以列為初中階段的數(shù)學(xué)或物理課程.第二層次：將向量符號化，參加數(shù)乘，使得向量既能合成又能分解，構(gòu)成一個(gè)有加、減、數(shù)乘三種運(yùn)算的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu).第三層次：引入向量的坐標(biāo)表示以及向量的數(shù)量積，成為內(nèi)積空間，在這個(gè)架構(gòu)上，解決包括幾何、物理在內(nèi)的一系列中學(xué)數(shù)學(xué)問題，并為后來的線性代數(shù)課程提供根底.文【2】用三個(gè)世界理論對向量教學(xué)提出一些具體的建議，可供我們一線教師參考.

5、3數(shù)學(xué)三個(gè)世界視野下教師的作用與教學(xué)研究【1】 數(shù)學(xué)的三個(gè)世界認(rèn)為知識是以聯(lián)結(jié)的方式存在的，因此主張采用聯(lián)結(jié)主義教學(xué)模式.該模式要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中基于以前的經(jīng)驗(yàn)做出符合邏輯的假設(shè)，并通過積極主動地參與來完成知識的建構(gòu).而教師作為輔導(dǎo)者安排課堂活動，鼓勵(lì)學(xué)生通過對本質(zhì)概念的理解建立聯(lián)結(jié)、分組探索、接受問題的挑戰(zhàn)形成認(rèn)識.教師通過準(zhǔn)確把握知識、思維的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，使學(xué)生的探索逐漸深入；設(shè)置具有挑戰(zhàn)性問題不斷增強(qiáng)學(xué)生解決問題的信心和能力；通過學(xué)生間的互動交流使大多數(shù)學(xué)生根底更加扎實(shí).該模式按照輸入信息、激活信息、建立聯(lián)結(jié)、提取和檢索信息順序進(jìn)行教學(xué).其優(yōu)點(diǎn)在于充分調(diào)動了教師與學(xué)生的積極性，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長

6、. Tall帶著的研究團(tuán)隊(duì)分別按照講授法、聯(lián)結(jié)主義教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，經(jīng)過一段時(shí)間后進(jìn)行跟蹤調(diào)查，并用國家課程測試進(jìn)行測量，分為非常有效、有效、一般有效.所得數(shù)據(jù)顯示那些主張用聯(lián)結(jié)主義模式的教師教學(xué)效果最明顯，那些主張用傳授法或發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)效果僅一般有效，堅(jiān)持用折中方法教學(xué)的那么大多數(shù)有效.因此，教師教學(xué)時(shí)要作為輔導(dǎo)者幫助學(xué)生將知識壓縮成可想像的概念，并促使他們建立起知識之間的聯(lián)結(jié). 講授法和聯(lián)結(jié)主義教學(xué)法及發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的比較比照標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方法根底知識、根本能力教學(xué)學(xué)生如何學(xué)習(xí)根底知識教師如何教授根底知識 講授法依賴于口頭闡述然后按固定步驟依次進(jìn)行.學(xué)生將講授的知識“輸入〞腦中經(jīng)過反

7、復(fù)記憶到達(dá)熟識的目的.利用語言給學(xué)生引導(dǎo)性解釋，通過分類練習(xí)建立知識體系. 聯(lián)結(jié)主義教學(xué)用有效運(yùn)算、優(yōu)化方法提高能力.學(xué)生把新舊知識進(jìn)行聯(lián)結(jié)再加之互動交流，逐步深入，從而克服挑戰(zhàn)性問題.教學(xué)相長，師生對話探索答案，運(yùn)用知識推導(dǎo)挑戰(zhàn)性問題. 發(fā)現(xiàn)法任意方法尋找答案，更多依賴于實(shí)踐.學(xué)生是整個(gè)學(xué)習(xí)活動的主體，利用知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探索，尋找解決問題的最正確方案.教師起促進(jìn)作用，學(xué)習(xí)先于教學(xué)，學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，運(yùn)用知識解決實(shí)際問題. 4聯(lián)結(jié)主義教學(xué)法嘗試課例 筆者運(yùn)用聯(lián)結(jié)主義教學(xué)法在?等差數(shù)列前n項(xiàng)和?第一課時(shí)中進(jìn)行嘗試，下面是教學(xué)過程的簡述. 第一個(gè)故事教師：當(dāng)年青澀的我來到學(xué)校應(yīng)聘，校長

8、給出這樣的問題來考我〔如圖1所示〕.以此情境拋出“等差數(shù)列求和〞問題.圖1圖2 第二個(gè)故事在講解等差數(shù)列求和公式之前先介紹高斯其人，近代數(shù)學(xué)史學(xué)家倍爾對高斯的成就評價(jià)道：“在數(shù)學(xué)世界里，高斯處處留芳.〞教師娓娓道出耳熟能詳?shù)墓适拢焊咚股闲W(xué)時(shí)，有一次數(shù)學(xué)老師給同學(xué)們出了一道題：計(jì)算從1到100的自然數(shù)之和.這個(gè)問題讓學(xué)生自己解決〔“高斯算法〞學(xué)生小學(xué)時(shí)就知道了，在學(xué)生已有的認(rèn)知范圍內(nèi)〕，如圖2所示. 圖3圖4 教師引導(dǎo)學(xué)生從另一種視角來研究“高斯算法〞〔如圖2和3〕.讓學(xué)生深刻體會“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同〞中的含義〔如圖4〕：前100個(gè)自然數(shù)的和可以表示為1001+1002，前9

9、9個(gè)自然數(shù)的和可以表示為991+992，剛好均為項(xiàng)數(shù)首項(xiàng)+末項(xiàng)2，這是不是巧合呢？留給學(xué)生一定的時(shí)間小組討論或自主探究，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在本質(zhì)〔如圖5和6〕. 圖5圖6 如圖5和6的“逆過程〞正是“倒序相加法〞，由“高斯算法〞演變到“倒序相加法〞探究過程的創(chuàng)設(shè)在學(xué)生的最近開展區(qū)內(nèi)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律.由教師搭建認(rèn)知腳手架，學(xué)生充分舒展自身的思維空間，自然的生成“倒序相加法〞.由特殊到一般，再引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“倒序相加法〞推導(dǎo)探究〔1〕1+2+3+…+n=？〔2〕等差數(shù)列{an}的前n項(xiàng)和Sn=a1+a2+a3+…+an=？〔如圖7所示〕同時(shí)也滲透“合情推理〞的思想. 在推導(dǎo)出等差數(shù)列前n項(xiàng)和的兩個(gè)公

10、式Sn=na1+an2和Sn=na1+nn-12d后，教師回應(yīng)之前的第一個(gè)故事，播放續(xù)集：〔1〕假設(shè)我2000年剛進(jìn)單位第一個(gè)月工資1000元，在現(xiàn)有工資根底上以后每月增加20元.請問2021年年底我的工資總和為多少？〔2〕假設(shè)我2000年剛進(jìn)單位第一個(gè)月工資1000元，在現(xiàn)有工資根底上以后每月增加相同的量，到2021年年底我的月工資為1230元.請問到2021年年底我的工資總和為多少？讓學(xué)生學(xué)會選用適宜的公式解決問題. 如圖8所示，進(jìn)入第三個(gè)故事環(huán)節(jié)：四面云山都入眼，人文史事總關(guān)心.在南北朝時(shí)期，張丘建始創(chuàng)等差數(shù)列求和解法.我國南北朝?張丘建算經(jīng)?中有這一問題的記載：今有女子善織布，逐日所

11、織布以同數(shù)遞增，初日織五尺，計(jì)織三十日，共織九匹三丈，問日增幾何？〔一匹為四丈，一丈為十尺〕請學(xué)生將此問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)符號：？求？讓學(xué)生體會在等比數(shù)列前n項(xiàng)和公式五個(gè)量Sn，an，a1，n，d中至少幾個(gè)量可以求出其他量？〔課例其余環(huán)節(jié)省略〕 我們的數(shù)學(xué)教學(xué)既要顧及學(xué)生的探究與發(fā)現(xiàn)，也要注重教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo).建構(gòu)主義的弊端其實(shí)已經(jīng)顯露，數(shù)學(xué)知識應(yīng)建立在教師在新舊知識之間搭建適當(dāng)橋梁的根底上再由學(xué)生去探究發(fā)現(xiàn)，假設(shè)將學(xué)生的數(shù)學(xué)探究比喻為遨游在天空中的風(fēng)箏，那么教師的教學(xué)指引就應(yīng)比喻為握在手中的風(fēng)箏線，教師掌握好手中的線，就能讓學(xué)生更有效的進(jìn)行數(shù)學(xué)探究與發(fā)現(xiàn).因此，“聯(lián)結(jié)主義〞為我們提供了比較合理的數(shù)學(xué)教學(xué)模式. 參考文獻(xiàn) 【1】周士民，聶立川，王君.認(rèn)知開展研究新成果——DavidTall的“數(shù)學(xué)三個(gè)世界〞理論[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)，2021，22〔3〕：8-10 【2】任偉芳，朱賽飛.韜爾的三個(gè)世界學(xué)說與向量教學(xué)認(rèn)知層次[J].中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考，2021〔11〕