《山東省滕州市滕西中學(xué)七年級語文下冊 運(yùn)河與揚(yáng)子江課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省滕州市滕西中學(xué)七年級語文下冊 運(yùn)河與揚(yáng)子江課件 新人教版（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、運(yùn)河運(yùn)河揚(yáng)子江揚(yáng)子江學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)1 1、品味詞句，把握主旨。、品味詞句，把握主旨。2 2、體會寫作特色。、體會寫作特色。3 3、學(xué)習(xí)不怕困難勇往直前、學(xué)習(xí)不怕困難勇往直前的精神。的精神。陳衡哲（陳衡哲（18931976），江蘇武進(jìn)人。），江蘇武進(jìn)人。1914年年考取清華學(xué)校留學(xué)資格，赴美國瓦沙女子大學(xué)考取清華學(xué)校留學(xué)資格，赴美國瓦沙女子大學(xué)深造，并以深造，并以莎菲莎菲筆名開始寫作。胡適曾說：筆名開始寫作。胡適曾說：“當(dāng)我們還在討論新文學(xué)問題的時候，莎菲當(dāng)我們還在討論新文學(xué)問題的時候，莎菲（陳衡哲）卻已開始用白話做文學(xué)了。（陳衡哲）卻已開始用白話做文學(xué)了?！?918年進(jìn)芝加哥大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，年進(jìn)

2、芝加哥大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，1920年獲碩士學(xué)位年獲碩士學(xué)位并回國，任教于東南大學(xué)、北京大學(xué)、四川大并回國，任教于東南大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)等校。陳衡哲作為作家，她的創(chuàng)作并不豐富，學(xué)等校。陳衡哲作為作家，她的創(chuàng)作并不豐富，只有只有1928年由新月書店出版的年由新月書店出版的短篇小說集短篇小說集小小雨點(diǎn)雨點(diǎn)和開明書店和開明書店1938年出版的年出版的衡哲散文集衡哲散文集等，另有等，另有社會科學(xué)著作社會科學(xué)著作文藝復(fù)興史文藝復(fù)興史、西西洋史洋史等。等。蜀（蜀（ ）山）山 鑿（鑿（ ）羨妒（羨妒（ ） 真諦（真諦（ ）課文朗讀課文朗讀1、本文運(yùn)用的修辭手法是什么？、本文運(yùn)用的修辭手法是什么？擬人、象征。擬

3、人、象征。2、運(yùn)河為什么嘲笑揚(yáng)子江？、運(yùn)河為什么嘲笑揚(yáng)子江？運(yùn)河不相信揚(yáng)子江是從那運(yùn)河不相信揚(yáng)子江是從那“峭巖如壁，峭巖如壁，尖石如刀尖石如刀”的蜀山奔流而來的，更不的蜀山奔流而來的，更不相信它這相信它這“軟弱的身體，微細(xì)的流動軟弱的身體，微細(xì)的流動竟敢與強(qiáng)硬的山巖抗?fàn)?，因此而慨嘆：竟敢與強(qiáng)硬的山巖抗?fàn)?，因此而慨嘆：“可憐的江！那你又何苦而奮斗呢？可憐的江！那你又何苦而奮斗呢？”這時偷安者對奮斗者的質(zhì)疑。這時偷安者對奮斗者的質(zhì)疑。3、運(yùn)河的性格是怎樣形成的？、運(yùn)河的性格是怎樣形成的？運(yùn)河是人工開鑿而成的，它流經(jīng)平原大地，運(yùn)河是人工開鑿而成的，它流經(jīng)平原大地，水勢平緩，未經(jīng)艱險曲折，由此形成了它

4、水勢平緩，未經(jīng)艱險曲折，由此形成了它平平和閑適和閑適的性格。的性格。4、揚(yáng)子江的性格是怎樣形成的？、揚(yáng)子江的性格是怎樣形成的？揚(yáng)子江則不同，它流經(jīng)了揚(yáng)子江則不同，它流經(jīng)了“峭巖如壁，尖峭巖如壁，尖石如刀石如刀”的高山峽谷，沖破了無數(shù)艱難險的高山峽谷，沖破了無數(shù)艱難險阻，經(jīng)受了萬千的磨礪。這特定的經(jīng)歷，阻，經(jīng)受了萬千的磨礪。這特定的經(jīng)歷，賦予了它賦予了它不畏艱險、勇往直前不畏艱險、勇往直前的開拓進(jìn)取的開拓進(jìn)取精神。精神。5、揚(yáng)子江為什么自豪和驕傲？、揚(yáng)子江為什么自豪和驕傲？因為它的生命是不受別人擺布的，它要通過因為它的生命是不受別人擺布的，它要通過自己在自己在艱難中的磨煉，顯現(xiàn)出自身生命的價艱難

5、中的磨煉，顯現(xiàn)出自身生命的價值值，實現(xiàn)生命體的自我完成。，實現(xiàn)生命體的自我完成。6、運(yùn)河與揚(yáng)子江的命運(yùn)一樣嗎？、運(yùn)河與揚(yáng)子江的命運(yùn)一樣嗎？雖然運(yùn)河表面上看來也是一樣的活著，但活與活的雖然運(yùn)河表面上看來也是一樣的活著，但活與活的意義卻有天壤之別。運(yùn)河的命成也由人，毀也由人，意義卻有天壤之別。運(yùn)河的命成也由人，毀也由人，而揚(yáng)子江自造的生命卻是無人能毀的。奮斗者的路而揚(yáng)子江自造的生命卻是無人能毀的。奮斗者的路途是艱難的，途是艱難的，“奮斗的辛苦呵，筋斷骨折，奮斗的奮斗的辛苦呵，筋斷骨折，奮斗的悲痛呵，心摧肺裂。悲痛呵，心摧肺裂。”然而奮斗者的精神卻是永生然而奮斗者的精神卻是永生不滅的，因為它堅信著：

6、不滅的，因為它堅信著：“生命的奮斗是徹底的，生命的奮斗是徹底的，奮斗來的生命是美麗的！奮斗來的生命是美麗的！”本文通過運(yùn)河與揚(yáng)子江的對話，運(yùn)本文通過運(yùn)河與揚(yáng)子江的對話，運(yùn)用對比表現(xiàn)了運(yùn)河的用對比表現(xiàn)了運(yùn)河的“安命安命”思想思想和揚(yáng)子江的和揚(yáng)子江的“造命造命”思想，這是兩思想，這是兩種人生觀的對立與交鋒，抒發(fā)了作種人生觀的對立與交鋒，抒發(fā)了作者崇尚斗爭的情感和精神，昭示人者崇尚斗爭的情感和精神，昭示人們要有志氣要奮斗，反映了作者樂們要有志氣要奮斗，反映了作者樂觀向上、積極進(jìn)取的思想。觀向上、積極進(jìn)取的思想。1、擬人、象征、對比手法、擬人、象征、對比手法的運(yùn)用。的運(yùn)用。2、用對話刻畫運(yùn)河和揚(yáng)子、用對話刻畫運(yùn)河和揚(yáng)子江的性格。江的性格。