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1、2.魚我所欲也魚我所欲也知識積累知識積累 綜合探究綜合探究 二二 綜合探究綜合探究1關鍵語句翻譯關鍵語句翻譯(1)生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。舍生而取義者也。譯文：譯文：生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，這兩樣東西不能同時都具有的話，(那么我就只好那么我就只好)犧牲犧牲生命而選取大義了。生命而選取大義了。(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟

2、也。我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。譯文：譯文：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以(即使即使)遇到災禍遇到災禍我也不躲避。我也不躲避。 (3)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。譯文：譯文：通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用；通通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用；通過某種辦法就可以躲避災禍，有人也不用。過某種

3、辦法就可以躲避災禍，有人也不用。(4)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文：譯文：不僅賢人有這種本性，人人都有，賢人能夠不喪不僅賢人有這種本性，人人都有，賢人能夠不喪失罷了。失罷了。 (5)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？譯文：譯文：萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，(這樣，這樣，)高官厚祿對我有什么好處呢？高官厚祿對我有什么好處呢？(6)是亦不可以已乎？此之謂失其本心。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。譯文：譯文：這種做法難道不應該停止嗎？這就叫做喪

4、失了人這種做法難道不應該停止嗎？這就叫做喪失了人本來的思想。本來的思想。2重點難點分析重點難點分析(1)本文的中心論點是怎樣提出來的？這樣提出有什么好本文的中心論點是怎樣提出來的？這樣提出有什么好處？處？ 點撥：點撥：文章開頭第一句以魚和熊掌設喻，得出文章開頭第一句以魚和熊掌設喻，得出“舍魚而舍魚而取熊掌取熊掌”的結論，其實是以魚和熊掌比喻生和義。第二的結論，其實是以魚和熊掌比喻生和義。第二句緊接著引出中心論點句緊接著引出中心論點“舍生而取義者也舍生而取義者也”。 用比喻導用比喻導出中心論點，使出中心論點，使“舍生取義舍生取義”的道理明白易懂。的道理明白易懂。(2)在論述中心論點時，本文采用了

5、哪些論證方法？請簡在論述中心論點時，本文采用了哪些論證方法？請簡要分析。要分析。點撥：點撥：比喻論證和舉例論證：以比喻論證和舉例論證：以“魚魚”喻喻“生生”，以，以“熊掌熊掌”喻喻“義義”，自然引出文章的題旨，自然引出文章的題旨“舍生取義舍生取義”， 淺顯明白，又形象生動。以行人不受淺顯明白，又形象生動。以行人不受“呼爾呼爾”之食和乞之食和乞人不受人不受“蹴爾蹴爾”之食為例，更加深入地論述了之食為例，更加深入地論述了“舍生取舍生取義義”是人共有的本心。是人共有的本心。正反對比論證：第一段從正面論述了義重于生的道理，正反對比論證：第一段從正面論述了義重于生的道理，又從反面論述了不義甚于死的道理，

6、從而深刻地闡明了又從反面論述了不義甚于死的道理，從而深刻地闡明了“舍生取義舍生取義”是人之本性的道理。又如，作者在第二段是人之本性的道理。又如，作者在第二段以乞人不受不義之食為例，從正面論證了舍生取義是人以乞人不受不義之食為例，從正面論證了舍生取義是人之共性；又以之共性；又以“萬鐘萬鐘”雖好也不能接受為例，從反面論雖好也不能接受為例，從反面論證了舍義取利是喪失本心。論證極為嚴密，說理極為深證了舍義取利是喪失本心。論證極為嚴密，說理極為深刻，層次十分清晰。刻，層次十分清晰。3文章主旨概括文章主旨概括本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了出了“舍生取義舍生取義”的中心論點。作者對比了兩種人生觀，的中心論點。作者對比了兩種人生觀，贊揚了重義輕生、舍生取義的人，斥責了茍且偷生、見贊揚了重義輕生、舍生取義的人，斥責了茍且偷生、見利忘義的人，告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不利忘義的人，告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的?？扇〉摹?/p>