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1、生動活潑的西周玉魚紅樓夢中屢次提到“通靈寶玉” ，說它本是女媧煉就的一塊頑石，因無力補天而隨神瑛侍者入世，幻化成賈寶玉落胎時口銜的美玉。這塊寶玉的失與得也伴隨著賈府的榮辱、興衰。這些故事聽起來荒誕離奇，但并不是曹雪芹空穴來風的。在古人心目中，玉是“山川之精” ，可通靈天地，除邪晦、 知禍福。 因此，自古中國人就有很濃厚的崇玉傳統(tǒng)，古人給玉賦予了很多精神內(nèi)涵， “寧為玉碎，不為瓦全” ，代表了中國人的氣節(jié)。玉文化也構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的重要部分。中國玉器的出現(xiàn)至今已有七八千年的歷史了，玉魚是玉器中比較常見的形象之一，它們幾乎存在于整個玉器發(fā)展的歷史長河中。玉魚之所以能夠從新石器時代流傳不息，是有其

2、深厚的文化內(nèi)涵的。玉魚在新石器時代的紅山文化和良渚文化時期就已有出土，但數(shù)量較少。 商周時期玉魚出土的較多,商代婦好墓中出土玉魚七十余件。西周時期是中國古代魚形玉器制作的又一個高峰。從出土的情況看，玉魚廣泛存在于西周墓中，出土數(shù)量大，形制各異，其中不乏精品。本篇著重介紹西周玉魚的形制特點。這一時期的玉魚多是片狀雕，形象生動，或直或曲，或細或?qū)?，張口圓目，其身體背脊和腹下用短陰線琢出兩組魚鰭，兩面紋飾相同，尾分叉，在脊背或口部有鉆孔，以便佩戴或懸掛。西周玉魚在琢工上，有的精細，有的簡練，有的寫實，有的抽象夸張。 精工細作的器物作為王公貴族的佩飾，而比較粗獷的器物可能適用于斂葬。這幾件玉器可以說明

3、一些西周玉魚的特征：玉魚佩（圖 1）通長 7.3 厘米，寬 0.7 厘米，厚 0.3 厘米。白玉，略泛黃，半透明，通體磨光。細長條扁體，尾分叉，嘴端較大，口微張，嘴部鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位。玉魚佩（圖 2）通長 5.1 厘米，寬 1.4 厘米，厚 0.15 厘米。青玉，半透明，通體磨光。長條扁體，頭小尾大，尾分叉，嘴端較大，口微張，兩面削薄，呈刀刃狀，嘴部鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位。玉魚佩（圖 3）通長 3.8 厘米，寬 1.2 厘米，厚 0.15 厘米。青玉，略泛黃，半透明，通體磨光。體較寬大，尾分叉，口微張，嘴部鉆一圓孔。兩面均用勻稱

4、的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位。玉魚佩（圖 4）通長 8.5 厘米，寬 2.4 厘米，厚 0.15 厘米?；尹S色，燈光下有透明感，通體磨光。呈長條扁狀體，尾分叉且下彎，口微張，兩面削薄，呈刀刃狀，嘴部鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位。玉魚佩（圖 5）通長 8.3 厘米，寬 3.3 厘米，厚 0.3 厘米。黃玉，半透明，玉質(zhì)鮮潤。魚體肥大，尾分叉且下彎，嘴部鉆一圓孔。 兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位。玉魚佩（圖6）通長 6.3 厘米，最寬處0.9 厘米，厚 0.4厘米?；野咨?，微泛黃，半透明，通體磨光。長條扁體，尾分叉且下彎，造型生動，嘴部鉆一圓孔。梯形玉魚（圖7

5、、圖 8、圖 9）通長 2.3 2.4 厘米，厚0.15 厘米。淡黃色玉，透明感強，通體磨光，呈梯形，頭小尾大，尾分叉。其用途可能是斂葬玉，綴于棺罩或玉瞑目周邊。西周玉魚佩常見成對出土的現(xiàn)象，寄托著人們成雙成對的美好愿望。玉魚佩（圖10）兩件，通長11.3 厘米，寬 1.9 厘米。青玉，通體磨光。細長條扁體，尾分叉，嘴部鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位。周人不僅佩戴單件玉佩，組玉佩的出現(xiàn)更成為當時的新風尚，王公貴族多佩戴組佩，代表其高貴的身份?！拌蓖ǔＷ鳛槌山M玉佩中的重要玉件而出現(xiàn)，魚形璜表達了人們對魚這種形象的喜愛。變形魚紋璜（圖11）通長 5 厘米，最寬處2 厘米，厚

6、0.2 厘米。青玉，淺綠色，通體磨光，正面琢以變形云紋，背面光素。輪廓似璜形。兩端及外弧緣有三個魚尾式齒棱，兩端各鉆一圓孔。魚形玉璜（圖 12-1）通長 7.2 厘米，寬 2 厘米，厚 0.3 厘米?；液钟?，通體磨光。曲體弓背，刀狀尾，顎下伸有一肢。兩端各鉆一圓孔。 兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、 鰓、鰭等部位。魚形玉璜（圖 12-2）通長 6.2 厘米，寬 1.5 厘米，厚 0.3 厘米。灰褐玉，通體磨光。曲體弓背，刀狀尾，顎下伸有一肢，兩端各鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位。另外，還有一些有特殊用途的魚形玉器，比如魚形磬。西周是一個重禮崇樂的王朝，各項禮儀活動中，都不能

7、缺少相應(yīng)的配樂， “磬”是西周樂器中重要的一種，而以魚為題材的磬也廣泛存在。魚形磬（圖 13）灰黃色，扁平魚形磬體，魚頭上部鉆有孔以供系掛，其音質(zhì)優(yōu)美，造型獨特。西周玉器中，還有一類較為特殊，它的造型由兩種或兩種以上不同的動物或人構(gòu)成，可稱之為合雕象生玉器，其中也有魚與其他動物的合雕玉器。它們造型獨特，構(gòu)思巧妙，表達了當時人們對神秘力量的崇拜。鳥魚合雕玉佩（圖 14）通長 7 厘米，寬 2 厘米，厚 0.25 厘米。白玉，有赤褐色斑，半透明，通體磨光，長條扁平。玉鳥圓眼，尖嘴，短尾。鳥體的腹部兩面均用陰線琢出如同魚體上的背鰭和腹鰭紋飾，前胸下鉆一圓孔。鳥可飛天，魚可入淵，自古人們對動物的這些本

8、領(lǐng)、力量就有所崇拜，這件器物就是先民圖騰崇拜的實證。人龍魚合雕鳥形玉佩（圖15-1 、15-2），通長 5.8 厘米，寬 1.5 厘米，厚 0.3 厘米。共兩件，大小質(zhì)地紋飾均相同。黃白色，通體磨光，扁平雕，兩面所飾紋飾相同。整體形象似乎為一長尾鳥，但細觀之，鳥頭部位實則是一上有卷云紋狀角、張口、吐舌的龍形象，與龍上顎連接的則是一圓頭、圓眼、卷云紋耳、但略去下巴的人頭紋；所謂鳥的尾部一分為二，一支尖長上翹，似可作用，另一支短小下垂。腹下有一魚尾式齒棱。在龍角上鉆有一小孔。這件玉器構(gòu)思奇妙，內(nèi)涵豐富，造型復雜，充分表明了王公貴族們天授神權(quán)的觀念。玉魚的出現(xiàn)和長期大量的存在，應(yīng)該說是和原始人類的漁業(yè)生產(chǎn)發(fā)展是分不開的，另外魚的繁殖力很強，先民以此來寄托人丁興旺的美好希望。又因“魚”與“余”“?！敝C音，后人經(jīng)常以玉魚作為吉祥的象征。玉魚的存在，早期反映了人們生產(chǎn)生活的自然狀況和對動物界的崇拜，晚期則象征了物質(zhì)的富有和對美好生活的追求。（責編：蔚蔚）