《山東省青島市城陽區(qū)第七中學(xué)九年級語文下冊 傷仲永課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省青島市城陽區(qū)第七中學(xué)九年級語文下冊 傷仲永課件 新人教版（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、傷仲永傷仲永 一、基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)。一、基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)。 1.出處出處:選自選自 2.作者作者 ： ， （朝代）政治家文學(xué)家。（朝代）政治家文學(xué)家。 3.字詞句字詞句A.字音：字音：環(huán)環(huán)謁謁 （ ） 泯泯（ ） 稱稱（ ） 日日扳扳（ ）B. 詞義：詞義： （1）古今異義：古今異義： 是：自是指物作詩立就是：自是指物作詩立就古古: 今：今： 臨川先生文集臨川先生文集王安石王安石北宋北宋mn y chn pn 此、這此、這判斷動詞判斷動詞或或 ：或以錢幣乞之或以錢幣乞之 古：古： 今：今： 文理文理 ： 古：古： 今：今：（2 2）一詞多義：）一詞多義： 自自 ：聞：聞： 有的人有的人或者、或許或者、

2、或許其文理皆有可觀者其文理皆有可觀者 文采和道理文采和道理 表示文章內(nèi)容或語句方表示文章內(nèi)容或語句方面的條理面的條理 并自為其名并自為其名 自是指物作詩立就自是指物作詩立就 余聞之也久余聞之也久 不能稱前時之聞不能稱前時之聞 自己自己 從從 聽說聽說 名聲名聲 其：其詩以養(yǎng)父母其：其詩以養(yǎng)父母 稍稍賓客其父稍稍賓客其父 名：并自為其名名：并自為其名 不能名其一處也不能名其一處也 賓客：稍稍賓客其父賓客：稍稍賓客其父 于是賓客無不變色離席于是賓客無不變色離席 就就 ：自是指物作詩立就自是指物作詩立就 蒙乃始就學(xué)蒙乃始就學(xué) 這這 他的他的 名字（名詞）名字（名詞）說出（動詞）說出（動詞）動詞，以賓

3、客之禮相待動詞，以賓客之禮相待 名詞，客人名詞，客人 完成完成 從事，做從事，做 然然 ：父利其然也父利其然也 泯然眾人矣泯然眾人矣 于于 ：賢于材人遠(yuǎn)也賢于材人遠(yuǎn)也 于廳事之東北角于廳事之東北角 為為 ：其詩以養(yǎng)父母、收族為意其詩以養(yǎng)父母、收族為意 卒之為眾人卒之為眾人 （3 3）詞語活用）詞語活用 忽忽啼啼求之求之 父父異異焉焉稍稍稍稍賓客賓客其父其父代詞，這樣代詞，這樣 形容詞詞尾，形容詞詞尾，的樣子的樣子 比比在在動詞，作為動詞，作為 成為成為（啼，哭著，動詞作狀語。）（啼，哭著，動詞作狀語。） （異，奇怪，形容詞作動詞。）（異，奇怪，形容詞作動詞。） （賓客，名詞作動詞。以賓（賓客，

4、名詞作動詞。以賓客之禮相待。）客之禮相待。） 父父利利其然其然日日扳仲永環(huán)謁于邑人扳仲永環(huán)謁于邑人（4）重點詞語翻譯重點詞語翻譯: 世世隸隸耕耕 不能不能稱稱前時之聞前時之聞 通悟通悟 收族收族彼其彼其 泯然泯然 賢賢于材人于材人C.重點句子翻譯：重點句子翻譯： 金溪民方仲永，世隸耕。金溪民方仲永，世隸耕。a.不使學(xué)。不使學(xué)。（利，認(rèn)為有利作動詞。）（利，認(rèn)為有利作動詞。） （日，每天，作狀語（日，每天，作狀語 ）屬于屬于相當(dāng)相當(dāng)通達(dá)聰慧通達(dá)聰慧 和同一宗族的人和同一宗族的人搞好關(guān)系搞好關(guān)系 他他完全完全超過超過金溪百姓方仲永，世代務(wù)農(nóng)。金溪百姓方仲永，世代務(wù)農(nóng)。 不讓方仲永學(xué)習(xí)。不讓方仲永學(xué)

5、習(xí)。 b.b.還自揚州。還自揚州。 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之 。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。其受于人者不至也。其詩以養(yǎng)其父母，收族為意。其詩以養(yǎng)其父母，收族為意。（我）從揚州回來（我）從揚州回來 同鄉(xiāng)人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的同鄉(xiāng)人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩。人還用錢幣求仲永題詩。 （他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處（他的）父親以為這樣

6、有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。 他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。 這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。 自是指物作詩立就。自是指物作詩立就。令作詩，不能稱前時之聞。令作詩，不能稱前時之聞。今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。人而已耶。 叫他做詩，寫出來的詩已經(jīng)不能跟以前聽說的相當(dāng)了。叫他做詩，寫出來的詩已經(jīng)不能跟以前聽說的相當(dāng)了。 從此，指定事物叫他作詩，（他）立即寫成。從此，指定事物叫他作詩，（他）立即寫成。 那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受后天的教育，能成為普通人就為止了嗎？不接受后天的教育，能成為普通人就為止了嗎？ 本文的中心：本文的中心：告訴我們學(xué)習(xí)和教育對于人才的培養(yǎng)是十分重要的。告訴我們學(xué)習(xí)和教育對于人才的培養(yǎng)是十分重要的。