《河南省虞城縣第一初級中學七年級語文上冊 第二單元 10《論語》十則課件1 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省虞城縣第一初級中學七年級語文上冊 第二單元 10《論語》十則課件1 新人教版（15頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、論語論語十則十則 孔子孔子( (前前551551前前479)479)， 我國我國古代偉大的思想家、古代偉大的思想家、教育家，儒家學派教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被譽為的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表萬世師表”、“千古圣人千古圣人”?？鬃幽箍赘讖R大成殿孔府鳥瞰圖 論語論語屬語錄體散文，是孔子弟屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共共2020篇篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為“四書四書”之一，

2、成為儒家的重要經(jīng)典。之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部半部論語論語治天下治天下”。 論語論語介紹介紹子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？亦君子乎？這一則主要談學習方法和怎樣做人。對于這一則主要談學習方法和怎樣做人。對于知識，知識，“學學”只是一個認識過程。要想掌只是一個認識過程。要想掌握更多的知識，必須握更多的知識，必須“學學”與與“習習”統(tǒng)一統(tǒng)一起來，只有用知識豐富自己的頭腦，才能起來，只有用知識豐富自己的頭腦，才能成為一個有價值的人，這樣能不愉

3、快嗎？成為一個有價值的人，這樣能不愉快嗎？曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這一則主要講治學的人要重視個人品這一則主要講治學的人要重視個人品德修養(yǎng)。德修養(yǎng)。子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！边@一則主要談知識的鞏固與創(chuàng)新。學這一則主要談知識的鞏固與創(chuàng)新。學知識是一個由淺入深、循序漸進的過知識是一個由淺入深、循序漸進的過程。對于知識，掌握扎實并能靈活運程。對于知識，掌握扎實并能靈活運用的人，是可以為人師表的。用的人，是可以為人師表的。子曰：子曰：“學而不思則罔，思而不

4、學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆?！边@一則主要講學習和思考的關(guān)系。這一則主要講學習和思考的關(guān)系。子曰：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。為不知，是知也?！边@一則談學習的態(tài)度：實事求是。說明探求這一則談學習的態(tài)度：實事求是。說明探求學問或了解事物，應(yīng)取誠實的態(tài)度，切莫不學問或了解事物，應(yīng)取誠實的態(tài)度，切莫不懂裝懂。懂裝懂。子曰：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”這一則是將學習態(tài)度的，他從兩方面這一則是將學習態(tài)度的，他從兩方面說明學習態(tài)度，意思是要向一切人學說明學習態(tài)度，意思是要向一切人學習，不但要學習別人

5、的長處，還要借習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己又沒有與他鑒別人的短處，反省自己又沒有與他類似的缺點。類似的缺點。 子曰：子曰：“三人行三人行，必有我?guī)熝杀赜形規(guī)熝?。擇其善擇其善者而從之，其不善者而改之。者而從之，其不善者而改之?！边@一則主要講要善于學習別人的長處，這一則主要講要善于學習別人的長處，克服自己的短處，做一個通情達理的克服自己的短處，做一個通情達理的人。人。 曾曾子曰：子曰：“士不可以不弘毅士不可以不弘毅，任重而道任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？不亦遠乎？”曾子這番話的目的，是鼓勵人要一生曾子這番話的目的

6、，是鼓勵人要一生為實現(xiàn)為實現(xiàn)“仁仁”的理想而奮斗。此語錄的理想而奮斗。此語錄流傳至今，有兩個成語，即任重道遠、流傳至今，有兩個成語，即任重道遠、死而后已，要理解意思，靈活運用。死而后已，要理解意思，靈活運用。子曰：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也。”松柏比喻高尚品德的人經(jīng)受嚴峻考驗，松柏比喻高尚品德的人經(jīng)受嚴峻考驗，不隨俗流、保持節(jié)操和堅忍不拔的精不隨俗流、保持節(jié)操和堅忍不拔的精神，而不同于一些見利忘義、無骨氣神，而不同于一些見利忘義、無骨氣的小人。的小人。 子子貢問貢問曰：曰：“有一言而可以終身行之者乎！有一言而可以終身行之者乎！己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于

7、人。”“恕恕”是孔子仁學的一個方面。即恕是孔子仁學的一個方面。即恕道，修己，要求推己及人，樂于為他道，修己，要求推己及人，樂于為他人著想，體諒他人。這則語錄在今天人著想，體諒他人。這則語錄在今天社會道德修養(yǎng)方面仍有著積極的意義。社會道德修養(yǎng)方面仍有著積極的意義。本課中出現(xiàn)的成語本課中出現(xiàn)的成語溫故知新溫故知新誨人不倦誨人不倦不恥下問不恥下問學而不厭學而不厭三人行，必有我?guī)熝扇诵校赜形規(guī)熝蓳裆贫鴱膿裆贫鴱牟灰鄻泛醪灰鄻泛? 1你喜歡哪一則你喜歡哪一則？2 2你覺得哪一則對你啟發(fā)最大你覺得哪一則對你啟發(fā)最大？4 4你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W習的名言習的名言？討論討論3 3你覺得怎樣才能真正學到知識你覺得怎樣才能真正學到知識？