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海南省昌江縣礦區(qū)中學七年級語文上冊 第一單元 古代寓言二則課件 蘇教版

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1、古代寓言二則 鄭人買履 刻舟求劍 寓言寓言:短小的故事,表達深刻短小的故事,表達深刻的道理(寓意)的道理(寓意)鄭人買履鄭人買履 1、識記作者的相關(guān)內(nèi)容。、識記作者的相關(guān)內(nèi)容。 2、能用普通話流利的朗讀文章,并對照注釋、能用普通話流利的朗讀文章,并對照注釋口頭翻譯課文,理解文意口頭翻譯課文,理解文意 3、通過小組自主學習對照注釋口頭翻譯課文,、通過小組自主學習對照注釋口頭翻譯課文,理解文意。理解文意。 4、在理解寓意的基礎(chǔ)上背誦課文。、在理解寓意的基礎(chǔ)上背誦課文。 韓非(約公元前韓非(約公元前280280公公元前元前233233年)。戰(zhàn)國末期年)。戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當時思想家、政治家。

2、是當時思想家荀卿的學生。他繼思想家荀卿的學生。他繼承和發(fā)展了荀子的法家思承和發(fā)展了荀子的法家思想,吸取了他的法家學說,想,吸取了他的法家學說,成為法家的集大成者。他成為法家的集大成者。他的著作后人稱的著作后人稱韓非子韓非子。 鄭人買履鄭人買履 鄭人有欲買履者,先自度其足,而置鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:曰:“吾忘持度。吾忘持度?!狈礆w取之。及反,市反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?何不試之以足?”曰:曰:“寧信度,無自信也。寧信度,無自信也。” 初讀課文,讀準字音初讀課文,讀

3、準字音ld su nng du 鄭人買履 鄭人有欲買履鄭人有欲買履者,先自者,先自度度其足,其足,而置之其而置之其坐坐。至。至之之市,而忘操之。已市,而忘操之。已得履,乃曰:得履,乃曰:“吾吾忘持忘持度度?!狈捶礆w取歸取之。及反,市之。及反,市罷罷,遂遂不得履。人曰:不得履。人曰:“何不試之何不試之以以足?足?”曰:曰:“寧寧信度,無信度,無自信也。自信也。” du,量長短L,鞋子散集到去量好的尺碼。寧可用同“座”,座位終于同“返”,返回鄭人買履課堂練習請用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。1.1.先自度其足,而置之其坐。先自度其足,而置之其坐。2.2.至之市,而忘操之。至之市,而忘操之。3.3.吾忘持度

4、。吾忘持度。4.4.及反,市罷,遂不得履。及反,市罷,遂不得履。5.5.寧信度,無自信也。寧信度,無自信也。思考思考鄭人是個怎樣鄭人是個怎樣 的人的人?這個寓言的寓意是什么這個寓言的寓意是什么?分析鄭人形象固執(zhí)、迂腐 人不能墨守成規(guī),而要重視根據(jù)實際得出的體會和結(jié)論。通過這個故事,我們應該懂得:合作探究刻舟求劍刻舟求劍呂氏春秋 呂氏春秋呂氏春秋這是這是 一部古書的名稱,一部古書的名稱, 是秦國的宰相呂是秦國的宰相呂 不韋的賓客們合編不韋的賓客們合編 的。全書的內(nèi)容較的。全書的內(nèi)容較 雜,包括儒家、道家等各家學說,雜,包括儒家、道家等各家學說, 共分八覽、六論、十二紀。共分八覽、六論、十二紀。

5、刻舟求劍刻舟求劍 楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水。遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜?!敝壑?,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行。求劍若此,不亦惑乎!初讀課文,讀準字音初讀課文,讀準字音sh q hu j 楚人有楚人有涉涉江江者,其劍自舟中者,其劍自舟中墜于水。墜于水。遽契遽契其其舟,曰:舟,曰:“是是吾吾劍之所從墜。劍之所從墜?!敝壑?,從其所契舟止,從其所契者入水求之。舟者入水求之。舟已行矣,而劍不已行矣,而劍不行。求劍若此,行。求劍若此,不亦不亦惑惑乎!乎! 刻舟求劍渡水。渡水。j立即。立即。這兒。這兒。糊涂。糊涂。q雕刻。雕刻。1.1.其劍自舟中墜于水。其劍自舟中墜于水。2.2.遽契其舟

6、遽契其舟3.3.是吾劍之所從墜。是吾劍之所從墜。4.4.從其所契者入水求之。從其所契者入水求之。5.5.求劍若此,不亦惑乎!求劍若此,不亦惑乎! 刻舟求劍課堂練習請用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。 思考思考楚人是個怎樣楚人是個怎樣 的人的人?這個寓言的寓意是什么這個寓言的寓意是什么?世界上的事物,總是在不斷地發(fā)展變化,人們想問題、辦事情,都應當考慮到這種變化,適合于這種變化的需要。諷刺了那些不顧客觀實際的發(fā)展變化,不知變通的愚蠢之人。也告訴我們不要靜止地看問題,要用運動和發(fā)展的眼光來看問題。通過這個故事,我們應該懂得:、暢談你通過學習這兩則寓后懂得了一、暢談你通過學習這兩則寓后懂得了一些什么樣的道理。些什么樣的道理。、

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