《浙江省寧波市慈城中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 22《短文兩篇》陋室銘課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省寧波市慈城中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 22《短文兩篇》陋室銘課件 新人教版（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，他關(guān)心社會(huì)劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，他關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了陋室陋室銘銘一文。

2、一文。陋陋 室室 銘銘劉禹錫劉禹錫劉禹錫（劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)哲學(xué)家。我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)。銘：銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。座右銘：座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，

3、用以自警。座右銘一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。 墓志銘：墓志銘：是中國(guó)古代一種悼念性的文體。一般由志和銘是中國(guó)古代一種悼念性的文體。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就。生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就?？梢允亲约荷皩懙?，也可以是別人寫的?？梢允亲约荷皩懙?，也可以是別人寫的。陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則

4、靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃影笭┲畡谛?。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉圃?“:“何陋之有？何陋之有？”1 1、查找資料，逐字逐句翻譯全文。、查找資料，逐字逐句翻譯全文。2 2、找出文章的主旨句，揣摩文章主題，看看、找出文章的主旨句，揣摩文章主題，看看作者是怎樣托物言志的。作者是怎樣托物言志的。3 3、文章題目為、文章題目為“陋室銘陋

5、室銘”，文中又說(shuō)，文中又說(shuō)“何陋何陋之有之有”，這些矛盾嗎？，這些矛盾嗎？陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃影笭┲畡谛?。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉圃?“:“何陋之有？何陋之有？” 文章題目為文章題目為“陋室銘陋室銘”，文中又說(shuō)，文中又說(shuō)“何陋之何陋之有有”，這些矛盾嗎？，這

6、些矛盾嗎？ 不矛盾。題中之不矛盾。題中之“陋陋”為房屋的形陋，尾句的為房屋的形陋，尾句的“陋陋”為為“鄙俗鄙俗”之義，指屋中主人的之義，指屋中主人的“德馨德馨”不鄙俗。不鄙俗。 引申引申1 1：既然：既然“陋室不陋陋室不陋”，甚至應(yīng)當(dāng)稱，甚至應(yīng)當(dāng)稱“雅雅室室”，那請(qǐng)同學(xué)們從文中找出表現(xiàn)景色之雅、交往，那請(qǐng)同學(xué)們從文中找出表現(xiàn)景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：景色之雅：交往之雅：交往之雅：情趣之雅：情趣之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?？梢哉{(diào)素琴，

7、閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 引申引申2 2：寫：寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”有何作用？有何作用？以古人自比，襯托出以古人自比，襯托出“陋室不陋陋室不陋”，自己德行高潔。，自己德行高潔。主旨句：主旨句：斯是陋室，斯是陋室， 惟吾德馨。惟吾德馨。主旨：主旨： 通過(guò)對(duì)居室、交往對(duì)象、生活情趣的描繪，通過(guò)對(duì)居室、交往對(duì)象、生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合極力形容陋室不陋，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

8、 文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。自身修養(yǎng)的思想感情。 托物言志：托物言志：分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景?？梢源蝾?，觀窗景。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)：心里說(shuō)：“混張文憑！混張文憑！” 你覺(jué)得下面的你覺(jué)得下面的學(xué)生銘學(xué)生銘反映的是何種學(xué)習(xí)反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對(duì)這樣的學(xué)生是如何看待的？態(tài)度？你對(duì)這樣的學(xué)生是如何看待的？