《高中語(yǔ)文 第二單元第1課 故 鄉(xiāng)課件 新人教版選修《外國(guó)詩(shī)歌散文欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第二單元第1課 故 鄉(xiāng)課件 新人教版選修《外國(guó)詩(shī)歌散文欣賞》（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第1課課故故鄉(xiāng)鄉(xiāng)課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第第1課課故故鄉(xiāng)鄉(xiāng)基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞美文佳作欣賞詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠鷓鴣天鷓鴣天 蘇軾蘇軾 林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。細(xì)細(xì)香。 村舍外，古城村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！咀ⅰ俊咀ⅰ窟@首詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作。這首詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作。紅紅蕖，紅荷花的別名。蕖，紅荷花的別名。古城：當(dāng)指黃州古城。古城：當(dāng)指黃州古城。詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠【賞析

2、賞析】上片寫(xiě)景，寫(xiě)的是夏末秋初雨后村上片寫(xiě)景，寫(xiě)的是夏末秋初雨后村舍周圍的景色。開(kāi)頭兩句，由遠(yuǎn)而近，描繪自舍周圍的景色。開(kāi)頭兩句，由遠(yuǎn)而近，描繪自己身處的具體環(huán)境。既有遠(yuǎn)景，又有近景；既己身處的具體環(huán)境。既有遠(yuǎn)景，又有近景；既有動(dòng)景，又有靜景。作者運(yùn)用擬人、擬物手法，有動(dòng)景，又有靜景。作者運(yùn)用擬人、擬物手法，傳神地運(yùn)用傳神地運(yùn)用“斷斷”“”“隱隱”“”“明明”這三個(gè)主觀色這三個(gè)主觀色彩極強(qiáng)的形容詞，把景物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，栩栩彩極強(qiáng)的形容詞，把景物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。如生。三四兩句，含意更深邃三四兩句，含意更深邃。在宏廓的天空，。在宏廓的天空，不時(shí)地能看到白鳥(niǎo)在飛上飛下，自由翱翔。不時(shí)地能看到

3、白鳥(niǎo)在飛上飛下，自由翱翔。滿池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香。滿池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香。意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩(shī)情畫(huà)意。意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩(shī)情畫(huà)意。這兩句寫(xiě)景有色有香，有動(dòng)有靜，空中與地這兩句寫(xiě)景有色有香，有動(dòng)有靜，空中與地上兩組景象相得益彰，組成一幅相映成趣的上兩組景象相得益彰，組成一幅相映成趣的美麗圖卷美麗圖卷。下片寫(xiě)作者太陽(yáng)西下時(shí)手拄藜杖。下片寫(xiě)作者太陽(yáng)西下時(shí)手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂(lè)的隱逸生活。這緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂(lè)的隱逸生活。這三句似人物素描畫(huà)，通過(guò)外部形象顯示其內(nèi)三句似人物素描畫(huà)，通過(guò)外部形象顯示其內(nèi)心世界，也是高明的手法。最后兩句是畫(huà)龍心世

4、界，也是高明的手法。最后兩句是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。隱含了作者的人生感慨。點(diǎn)睛之筆。隱含了作者的人生感慨?！舅伎妓伎肌吭~的上片三四兩句寫(xiě)景有何特色？詞的上片三四兩句寫(xiě)景有何特色？請(qǐng)簡(jiǎn)析。請(qǐng)簡(jiǎn)析。【提示提示】畫(huà)線部分為思考答案。畫(huà)線部分為思考答案。基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案三、詞語(yǔ)辨析三、詞語(yǔ)辨析(1)驅(qū)除驅(qū)除祛除祛除驅(qū)除：趕走，除掉。祛除：除去驅(qū)除：趕走，除掉。祛除：除去(疾病、恐懼、疾病、恐懼、邪祟等邪祟等)。例：例：_韃虜，恢復(fù)中華。韃虜，恢復(fù)中華?？荚嚻陂g，我們要考試期間，我們要_緊張心理。緊張心理。驅(qū)除驅(qū)除祛除祛除(2)撫養(yǎng)撫養(yǎng)撫育撫育撫養(yǎng)：愛(ài)護(hù)并教養(yǎng)。撫育：照料培育。撫養(yǎng)：愛(ài)護(hù)并教養(yǎng)。撫育：照

5、料培育。例：例：_未成年子女是父母義不容辭的責(zé)未成年子女是父母義不容辭的責(zé)任。任。我們一定要把烈士子女我們一定要把烈士子女_成人。成人。撫養(yǎng)撫養(yǎng)撫育撫育(3)治愈治愈治療治療治愈：治療且病已好。治療：用藥物、手術(shù)治愈：治療且病已好。治療：用藥物、手術(shù)等消除疾病。等消除疾病。例：例：他終于他終于_出院了。出院了。他的病必須住院他的病必須住院_。治愈治愈治療治療四、詞語(yǔ)釋義四、詞語(yǔ)釋義嬉戲：嬉戲：_整飭：整飭：_欣然：欣然：_慰藉：慰藉：_糾葛：糾葛：_游戲，玩耍。游戲，玩耍。整齊，有條理。整齊，有條理。愉快的樣子。愉快的樣子。安慰。安慰。糾纏不清的事情；糾紛。糾纏不清的事情；糾紛。五、文學(xué)常識(shí)五

6、、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者荷爾德林荷爾德林(17701843)，德國(guó)，德國(guó)著名詩(shī)人。著名詩(shī)人。荷爾德林一生不幸，他兩歲失荷爾德林一生不幸，他兩歲失去生父，九歲失去繼父，后因去生父，九歲失去繼父，后因失戀而精神有些錯(cuò)亂，后經(jīng)親失戀而精神有些錯(cuò)亂，后經(jīng)親人照料，大為好轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了不少著名的詩(shī)篇。人照料，大為好轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了不少著名的詩(shī)篇。孤獨(dú)善良的詩(shī)人于孤獨(dú)善良的詩(shī)人于1843年年6月月7日逝世。荷爾日逝世。荷爾德林生前身后默默無(wú)聞，直到德林生前身后默默無(wú)聞，直到20世紀(jì)人們才世紀(jì)人們才發(fā)現(xiàn)他詩(shī)歌中的燦爛和光輝。發(fā)現(xiàn)他詩(shī)歌中的燦爛和光輝。2資料鏈接資料鏈接(1)寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景早期作品受克洛普施托克和

7、席勒的影響，洋早期作品受克洛普施托克和席勒的影響，洋溢著革命熱情，多以古典頌歌體的形式謳歌溢著革命熱情，多以古典頌歌體的形式謳歌自由、和諧、友誼和大自然。后來(lái)的詩(shī)歌中，自由、和諧、友誼和大自然。后來(lái)的詩(shī)歌中，把人道主義思想和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)交織在一起，把人道主義思想和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)交織在一起，逐漸轉(zhuǎn)向古希臘的詩(shī)歌和自由韻律的形式，逐漸轉(zhuǎn)向古希臘的詩(shī)歌和自由韻律的形式，藝術(shù)上臻于完美。藝術(shù)上臻于完美。(2)相關(guān)知識(shí)相關(guān)知識(shí)荷爾德林的詩(shī)歌特色荷爾德林的詩(shī)歌特色荷爾德林的詩(shī)歌格調(diào)高雅，情感真摯，被稱荷爾德林的詩(shī)歌格調(diào)高雅，情感真摯，被稱為德國(guó)語(yǔ)言的高峰。他的詩(shī)，是真實(shí)的、自為德國(guó)語(yǔ)言的高峰。他的詩(shī)，是真實(shí)的、

8、自然的，像正在生長(zhǎng)的一棵樹(shù)在四月的山上開(kāi)然的，像正在生長(zhǎng)的一棵樹(shù)在四月的山上開(kāi)滿了鮮花一樣。荷爾德林早期的詩(shī)，是沉醉滿了鮮花一樣。荷爾德林早期的詩(shī)，是沉醉的，沒(méi)有盡頭的，的，沒(méi)有盡頭的，后來(lái)因?yàn)樯?jīng)歷的痛苦后來(lái)因?yàn)樯?jīng)歷的痛苦痛苦一刀砍下痛苦一刀砍下來(lái)來(lái)詩(shī)就短了，甚至有些枯燥，像大沙漠詩(shī)就短了，甚至有些枯燥，像大沙漠中廢墟和斷頭臺(tái)的火磚，整齊，堅(jiān)硬，結(jié)實(shí)，中廢墟和斷頭臺(tái)的火磚，整齊，堅(jiān)硬，結(jié)實(shí)，干脆，排著，碼著。沒(méi)有誰(shuí)能像荷爾德林那干脆，排著，碼著。沒(méi)有誰(shuí)能像荷爾德林那樣把自然和生命融入詩(shī)歌。荷爾德林創(chuàng)作的樣把自然和生命融入詩(shī)歌。荷爾德林創(chuàng)作的自由節(jié)奏頌歌體詩(shī)，有著無(wú)人企及的令人神自由節(jié)奏

9、頌歌體詩(shī)，有著無(wú)人企及的令人神往的光輝和美。往的光輝和美。六、整體預(yù)知六、整體預(yù)知故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈探究文脈探究1第一詩(shī)節(jié)中將第一詩(shī)節(jié)中將“財(cái)寶財(cái)寶”比喻成比喻成“痛苦痛苦”有何有何用意？用意？【提示】【提示】“痛苦痛苦”被比喻為一種收獲，一筆被比喻為一種收獲，一筆財(cái)寶。在這一財(cái)寶。在這一“比喻比喻”中，抽象的中，抽象的“痛苦感痛苦感”不僅會(huì)給人沉甸甸的感覺(jué)，詩(shī)人也借此表達(dá)了不僅會(huì)給人沉甸甸的感覺(jué)，詩(shī)人也借此表達(dá)了他對(duì)他對(duì)“痛苦痛苦”的獨(dú)特理解：在一個(gè)人的生命中，的獨(dú)特理解：在一個(gè)人的生命中，它既是一種不幸的感受，也是一種珍貴的經(jīng)驗(yàn)。它既是一種不幸的感受，也是一種珍貴的經(jīng)驗(yàn)。

10、在這一段中，詩(shī)人回避了直抒胸臆的做法，營(yíng)在這一段中，詩(shī)人回避了直抒胸臆的做法，營(yíng)造出一種凝重、深遠(yuǎn)的抒情氛圍。造出一種凝重、深遠(yuǎn)的抒情氛圍。2最后一個(gè)詩(shī)節(jié)中的最后一個(gè)詩(shī)節(jié)中的“天神天神”對(duì)理解對(duì)理解“痛苦痛苦”有何深意？有何深意？【提示提示】詩(shī)人在這里引入了一個(gè)比故鄉(xiāng)更高詩(shī)人在這里引入了一個(gè)比故鄉(xiāng)更高的視角的視角“天神天神”，詩(shī)的境界也得到了一種，詩(shī)的境界也得到了一種提升：人的提升：人的“痛苦痛苦”在本質(zhì)上是神的賜予，不在本質(zhì)上是神的賜予，不能解脫，因而也是能解脫，因而也是“神圣神圣”的。作為凡人，必的。作為凡人，必須承擔(dān)這一切，須承擔(dān)這一切，“愛(ài)愛(ài)”與與“痛苦痛苦”都是人的宿都是人的宿命。塵

11、世之間人的痛苦，人與故鄉(xiāng)之間的距離，命。塵世之間人的痛苦，人與故鄉(xiāng)之間的距離，也被轉(zhuǎn)化成神與人之間的饋贈(zèng)與接納。也被轉(zhuǎn)化成神與人之間的饋贈(zèng)與接納。“痛苦痛苦”與與“愛(ài)愛(ài)”一樣，都是一個(gè)一樣，都是一個(gè)“凡人凡人”真實(shí)的生命本質(zhì)。詩(shī)歌的結(jié)尾有一種箴言的真實(shí)的生命本質(zhì)。詩(shī)歌的結(jié)尾有一種箴言的力量，讓前面洶涌流動(dòng)的情感突然凝固。在力量，讓前面洶涌流動(dòng)的情感突然凝固。在“凡人凡人”與與“天神天神”這一宗教性的結(jié)構(gòu)中，這一宗教性的結(jié)構(gòu)中，心靈因痛苦而顯得更加高貴。心靈因痛苦而顯得更加高貴。3全詩(shī)以全詩(shī)以“我我”的口吻展開(kāi)內(nèi)心獨(dú)白，結(jié)合的口吻展開(kāi)內(nèi)心獨(dú)白，結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析一下這一抒情方式的特點(diǎn)。全詩(shī)簡(jiǎn)析一下這一

12、抒情方式的特點(diǎn)?！咎崾咎崾尽吭?shī)人的獨(dú)白借助詠嘆和自我追問(wèn)，詩(shī)人的獨(dú)白借助詠嘆和自我追問(wèn)，展開(kāi)一個(gè)復(fù)雜的情感空間。雖然是獨(dú)白，但詩(shī)展開(kāi)一個(gè)復(fù)雜的情感空間。雖然是獨(dú)白，但詩(shī)人并沒(méi)有沉溺于一己情感的宣泄，而是將對(duì)故人并沒(méi)有沉溺于一己情感的宣泄，而是將對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)生命的永恒思考，結(jié)合在痛苦的鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)生命的永恒思考，結(jié)合在痛苦的思辨中。在展開(kāi)方式上，詩(shī)人也顯示出高超的思辨中。在展開(kāi)方式上，詩(shī)人也顯示出高超的控制能力，整飭有序的詩(shī)節(jié)，配合著內(nèi)心的低控制能力，整飭有序的詩(shī)節(jié)，配合著內(nèi)心的低吟，更像大河一樣舒緩流淌。吟，更像大河一樣舒緩流淌。雖然詩(shī)人使用了感嘆、疑問(wèn)等句式，形成一種雖然詩(shī)人使用了感嘆、

13、疑問(wèn)等句式，形成一種詠嘆的效果，但一種內(nèi)省、思辨的聲音也貫穿詠嘆的效果，但一種內(nèi)省、思辨的聲音也貫穿了始終，中和了情感的強(qiáng)度，這使得此詩(shī)張弛了始終，中和了情感的強(qiáng)度，這使得此詩(shī)張弛有度，一波三折，在痛苦中有激越，在激越中有度，一波三折，在痛苦中有激越，在激越中有反省，在肯定中有否定，形成了一種辯證的、有反省，在肯定中有否定，形成了一種辯證的、復(fù)雜的張力。復(fù)雜的張力。4本詩(shī)在情感的表達(dá)上是怎樣曲折變化的？本詩(shī)在情感的表達(dá)上是怎樣曲折變化的？【提示提示】故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)作為獨(dú)白型的詩(shī)歌，起作為獨(dú)白型的詩(shī)歌，起承轉(zhuǎn)合、一波三折，多層次地表現(xiàn)了承轉(zhuǎn)合、一波三折，多層次地表現(xiàn)了“我我”豐富的內(nèi)心世界。第一節(jié)，從

14、歸鄉(xiāng)人的豐富的內(nèi)心世界。第一節(jié)，從歸鄉(xiāng)人的“痛痛苦苦”寫(xiě)起，設(shè)定了一種凝重、痛楚的基調(diào)；寫(xiě)起，設(shè)定了一種凝重、痛楚的基調(diào)；第二節(jié)，詩(shī)人追問(wèn)故鄉(xiāng)能否醫(yī)治自己的傷痛，第二節(jié)，詩(shī)人追問(wèn)故鄉(xiāng)能否醫(yī)治自己的傷痛，使得痛苦的情緒更為強(qiáng)烈、急切；第三、四使得痛苦的情緒更為強(qiáng)烈、急切；第三、四節(jié)，故鄉(xiāng)的醫(yī)治作用開(kāi)始不斷閃現(xiàn)，節(jié)，故鄉(xiāng)的醫(yī)治作用開(kāi)始不斷閃現(xiàn)，在各種自然風(fēng)物的呈現(xiàn)中，剛才激烈的情緒在各種自然風(fēng)物的呈現(xiàn)中，剛才激烈的情緒逐漸緩和下來(lái)，壓抑的氛圍也被引向開(kāi)闊、逐漸緩和下來(lái)，壓抑的氛圍也被引向開(kāi)闊、明朗；在第五節(jié)，胸中愛(ài)的痛苦不可能真的明朗；在第五節(jié)，胸中愛(ài)的痛苦不可能真的驅(qū)除，對(duì)故鄉(xiāng)的熱情吟誦被深深的

15、質(zhì)疑取代。驅(qū)除，對(duì)故鄉(xiāng)的熱情吟誦被深深的質(zhì)疑取代。最后一節(jié)，關(guān)于最后一節(jié)，關(guān)于“痛苦痛苦”的思辨被引向關(guān)于的思辨被引向關(guān)于生命意義的追問(wèn)，詩(shī)人的語(yǔ)調(diào)又一次變得昂生命意義的追問(wèn)，詩(shī)人的語(yǔ)調(diào)又一次變得昂揚(yáng)，情感的整體境界也獲得了提升。揚(yáng)，情感的整體境界也獲得了提升。5詩(shī)中的詩(shī)中的“痛苦痛苦”有什么含義？有什么含義？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】詩(shī)人將它比作詩(shī)人將它比作“財(cái)寶財(cái)寶”，說(shuō)它是很可貴的精神財(cái)富，因?yàn)槿酥挥姓f(shuō)它是很可貴的精神財(cái)富，因?yàn)槿酥挥小巴纯嗤纯唷边^(guò)才會(huì)有收獲。還有人說(shuō)過(guò)才會(huì)有收獲。還有人說(shuō)“痛苦痛苦”只是失戀后的一種個(gè)人感受，或失去親人只是失戀后的一種個(gè)人感受，或失去親人的內(nèi)在表現(xiàn)。的內(nèi)在表現(xiàn)

16、。6詩(shī)人對(duì)于痛苦與愛(ài)的理解是否包含了一詩(shī)人對(duì)于痛苦與愛(ài)的理解是否包含了一種宗教的體驗(yàn)？種宗教的體驗(yàn)？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】應(yīng)該有宗教的體驗(yàn)。詩(shī)人應(yīng)該有宗教的體驗(yàn)。詩(shī)人說(shuō)，愛(ài)的說(shuō)，愛(ài)的“痛苦痛苦”源于天神的安排，它不源于天神的安排，它不能泯除，是神圣的；人與故鄉(xiāng)的距離，也能泯除，是神圣的；人與故鄉(xiāng)的距離，也被轉(zhuǎn)化成神與人之間的饋贈(zèng)與接納。被轉(zhuǎn)化成神與人之間的饋贈(zèng)與接納。技法歸納技法歸納這首詩(shī)歌有獨(dú)白特征，但詩(shī)人的獨(dú)白不是一這首詩(shī)歌有獨(dú)白特征，但詩(shī)人的獨(dú)白不是一種情感的直接宣泄，而是借助詠嘆和自我追種情感的直接宣泄，而是借助詠嘆和自我追問(wèn)，展開(kāi)一個(gè)復(fù)雜的情感空間。詩(shī)歌中情感問(wèn)，展開(kāi)一個(gè)復(fù)雜的情感空間

17、。詩(shī)歌中情感的自由變化是本詩(shī)很重要的特征，譬如感嘆的自由變化是本詩(shī)很重要的特征，譬如感嘆的句式與內(nèi)省的句式的交替，肯定語(yǔ)氣與否的句式與內(nèi)省的句式的交替，肯定語(yǔ)氣與否定語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)換，以及由此形成的波浪一樣的定語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)換，以及由此形成的波浪一樣的情感表現(xiàn)。情感表現(xiàn)。素材積累素材積累有關(guān)故鄉(xiāng)的語(yǔ)段有關(guān)故鄉(xiāng)的語(yǔ)段1走在鄉(xiāng)間的小路上，仿佛置身于綠色的走在鄉(xiāng)間的小路上，仿佛置身于綠色的海洋?？矗∫豢每镁G色的梨樹(shù)，茂密的枝葉海洋?？矗∫豢每镁G色的梨樹(shù)，茂密的枝葉間露出了小小的綠果，一行行桑樹(shù)栽滿了山間露出了小小的綠果，一行行桑樹(shù)栽滿了山坡和田埂，寬大的葉子在陽(yáng)光下更顯得嫩綠坡和田埂，寬大的葉子在陽(yáng)光下更顯得嫩

18、綠油亮，玉米苗也伸展著腰肢，向著天空微笑，油亮，玉米苗也伸展著腰肢，向著天空微笑，我們?nèi)杠S著，大口地呼吸著清新的空氣，陶我們?nèi)杠S著，大口地呼吸著清新的空氣，陶醉在這生機(jī)勃勃的綠色海洋里。醉在這生機(jī)勃勃的綠色海洋里。2景隨路轉(zhuǎn)，我們走到了一條小溪旁，溪景隨路轉(zhuǎn)，我們走到了一條小溪旁，溪水打在石頭上，奏出了一首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。最水打在石頭上，奏出了一首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。最讓人吃驚的是溪邊路旁的那一望無(wú)際的野菊讓人吃驚的是溪邊路旁的那一望無(wú)際的野菊花，一叢叢，一簇簇，挨挨擠擠，仰著黃色花，一叢叢，一簇簇，挨挨擠擠，仰著黃色的小臉，向著春風(fēng)點(diǎn)頭，向著天空微笑。一的小臉，向著春風(fēng)點(diǎn)頭，向著天空微笑。一群群蝴蝶在花

19、間翩翩起舞，分享著這場(chǎng)花的群群蝴蝶在花間翩翩起舞，分享著這場(chǎng)花的盛宴。我和表弟表妹情不自禁地停下來(lái)?yè)浜⒀?。我和表弟表妹情不自禁地停下?lái)?yè)浜麤](méi)捉到，卻隨著蝴蝶的舞姿追了很蝶，蝴蝶沒(méi)捉到，卻隨著蝴蝶的舞姿追了很遠(yuǎn)。遠(yuǎn)。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練致流浪者致流浪者 荷爾德林荷爾德林我寂然一身，但祖國(guó)之父，我寂然一身，但祖國(guó)之父， 你就在我頭上，超然于云霧之端！你就在我頭上，超然于云霧之端！美文佳作欣賞美文佳作欣賞呵，萬(wàn)能的蒼穹！呵，萬(wàn)能的蒼穹！ 還有你們，大地與光明！還有你們，大地與光明！ 你們?nèi)灰惑w，永恒無(wú)極，你們?nèi)灰惑w，永恒無(wú)極， 宰割萬(wàn)物，施與慈愛(ài)。宰割萬(wàn)物，施與慈愛(ài)。 那把我緊系于

20、你們的絲帶永不那把我緊系于你們的絲帶永不斷裂。斷裂。我自你們溢出，我自你們溢出，追隨你們而浪跡他鄉(xiāng)，追隨你們而浪跡他鄉(xiāng)，現(xiàn)在，我已飽閱人生，現(xiàn)在，我已飽閱人生， 又與你們，與歡樂(lè)的神明同返故國(guó)。又與你們，與歡樂(lè)的神明同返故國(guó)?！举p評(píng)賞評(píng)】人離開(kāi)了神靈，就像離開(kāi)了自己的家鄉(xiāng)，人離開(kāi)了神靈，就像離開(kāi)了自己的家鄉(xiāng)，陷入無(wú)家可歸的狀態(tài)；有如孩兒失去了母親，一個(gè)陷入無(wú)家可歸的狀態(tài)；有如孩兒失去了母親，一個(gè)人失去了自己的家人、情人，失去了自己的戀人，人失去了自己的家人、情人，失去了自己的戀人，那是何等的痛苦！那是何等的痛苦！現(xiàn)代人的無(wú)家可歸感，就是由于技術(shù)把人與現(xiàn)代人的無(wú)家可歸感，就是由于技術(shù)把人與大地分

21、離開(kāi)，把神性感逐出了人的心房，冷大地分離開(kāi)，把神性感逐出了人的心房，冷冰冰的環(huán)境取代了天地人神的四重結(jié)構(gòu)的天冰冰的環(huán)境取代了天地人神的四重結(jié)構(gòu)的天地。詩(shī)人說(shuō)：地。詩(shī)人說(shuō)：“要是有誰(shuí)看到你們的詩(shī)人，要是有誰(shuí)看到你們的詩(shī)人，看到你們的藝術(shù)家以及所有那些還在尊重神看到你們的藝術(shù)家以及所有那些還在尊重神靈、喜愛(ài)和保育美好事物的人，就會(huì)傷心。靈、喜愛(ài)和保育美好事物的人，就會(huì)傷心。這些好人們！他們生活在這個(gè)世界上，就像這些好人們！他們生活在這個(gè)世界上，就像是異鄉(xiāng)人在自己的家里一樣是異鄉(xiāng)人在自己的家里一樣”本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用