《九年級(jí)語文下冊 第3單元 第12課《科學(xué)與藝術(shù)》課件 （新版）語文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語文下冊 第3單元 第12課《科學(xué)與藝術(shù)》課件 （新版）語文版（14頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、科學(xué)告訴我們:月亮是這樣的藝術(shù)告訴我們:月亮是這樣的是藝術(shù)違背了科學(xué)，是藝術(shù)違背了科學(xué)，還是科學(xué)摧毀了藝術(shù)？還是科學(xué)摧毀了藝術(shù)？科學(xué)與藝術(shù)科學(xué)與藝術(shù) 李李政道政道1926年出生于上海。年出生于上海。1943年秋到年秋到1946年先后就讀于浙江年先后就讀于浙江大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)，后赴美大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)，后赴美國芝加哥學(xué)院，國芝加哥學(xué)院，1950年獲博士年獲博士學(xué)位。他曾在美國普林斯頓高學(xué)位。他曾在美國普林斯頓高級(jí)學(xué)術(shù)研究所任物理學(xué)教授，級(jí)學(xué)術(shù)研究所任物理學(xué)教授，1964年任美國科學(xué)院院士。年任美國科學(xué)院院士。1994年，在中國科學(xué)院第七次年，在中國科學(xué)院第七次院士大會(huì)上，他當(dāng)選為中國科院士大會(huì)

2、上，他當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。學(xué)院院士。李政道李政道本文的論點(diǎn)是：本文的論點(diǎn)是：在作者眼中，科學(xué)與藝術(shù)有哪些相似點(diǎn)？在作者眼中，科學(xué)與藝術(shù)有哪些相似點(diǎn)？并請找出本文的中心論點(diǎn)。并請找出本文的中心論點(diǎn)。藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。找出點(diǎn)明藝術(shù)的找出點(diǎn)明藝術(shù)的“創(chuàng)造力創(chuàng)造力”和和“真理的普遍性真理的普遍性”的句子，并談?wù)勅绾蝸砝斫馑鼈?。的句子，并談?wù)勅绾蝸砝斫馑鼈?。?qiáng)調(diào)藝術(shù)的強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“創(chuàng)造力創(chuàng)造力”的句子的句子：藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人

3、的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在的情感。已經(jīng)存在的情感。 強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“真理的普遍性真理的普遍性”的句子的句子：情感越珍貴，反響越普遍，情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀?？缭綍r(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。 理解：只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，理解：只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。理解：理解：“情感情感”指的是作品所表達(dá)的情感，指的是作品所表達(dá)的情感，“反響反響”是指藝術(shù)是指藝術(shù)接受者、欣賞者的共鳴反映。接受者

4、、欣賞者的共鳴反映。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對(duì)自然盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)是一種人為的，并屬于人類智慧的現(xiàn)象的抽象和總結(jié)是一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。同時(shí)，原理定律結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。同時(shí)，原理定律一旦抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用一旦抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不形式再多再發(fā)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不會(huì)變的。會(huì)變的。 說說什么是科學(xué)的說說什么是科學(xué)的“創(chuàng)造力創(chuàng)造力”和和“普遍普遍性性”，如何來理解它們。如何來理解它們?？茖W(xué)的真

5、理性植根于科學(xué)家以外的科學(xué)的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界；藝術(shù)家追求的普遍真理性植外部世界；藝術(shù)家追求的普遍真理性植根于整個(gè)人類。根于整個(gè)人類?？茖W(xué)家和整個(gè)人類只是外部世界的一個(gè)組成科學(xué)家和整個(gè)人類只是外部世界的一個(gè)組成部分，所以科學(xué)的普遍性植根的范圍要大于藝術(shù)部分，所以科學(xué)的普遍性植根的范圍要大于藝術(shù)家所追求的。家所追求的。藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而要發(fā)揮、發(fā)展藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而要發(fā)揮、發(fā)展智慧又需要情感因素。智慧又需要情感因素?？茖W(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)上是一致的呢？科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)上是一致的呢？明確明確科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分，都科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分

6、，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。一個(gè)硬幣的兩面一個(gè)硬幣的兩面科學(xué)與藝術(shù)密不可分科學(xué)與藝術(shù)密不可分比喻比喻提出問題：開門見山，提出中心論點(diǎn)提出問題：開門見山，提出中心論點(diǎn)（藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性）它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性） 分析問題：舉例論證中心論點(diǎn)分析問題：舉例論證中心論點(diǎn)解決問題：綜合論述科學(xué)與藝術(shù)在普遍性和解決問題：綜合論述科學(xué)與藝術(shù)在普遍性和情感智慧方面的異同。情感智慧方面的異同。 作者作者引用李白的詩歌，列舉莎士比亞的戲劇作引用李白的詩歌，列舉莎士比亞的

7、戲劇作 品，證明了什么觀點(diǎn)？你還能舉出一個(gè)例子嗎？品，證明了什么觀點(diǎn)？你還能舉出一個(gè)例子嗎？情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。李政道先生多年致力于倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的李政道先生多年致力于倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，他認(rèn)為兩者的融合必將促進(jìn)、加速文化結(jié)合，他認(rèn)為兩者的融合必將促進(jìn)、加速文化的發(fā)展，而且是人類文明發(fā)展的必然規(guī)律?？频陌l(fā)展，而且是人類文明發(fā)展的必然規(guī)律?？茖W(xué)家站在科學(xué)的立場看藝術(shù)，充分思考和研究學(xué)家站在科學(xué)的立場看藝術(shù)，充分思考和研究后，李政道提出了后，李政道提出了“藝術(shù)與科學(xué)藝術(shù)與科學(xué)”結(jié)合的構(gòu)想。結(jié)合的構(gòu)想。他告訴人們，無論是正在從事科學(xué)或藝術(shù)事業(yè)他告訴人們，無論是正在從事科學(xué)或藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備創(chuàng)造精神和提高創(chuàng)造力，都要的人，都要具備創(chuàng)造精神和提高創(chuàng)造力，都要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)，這以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)，這樣科學(xué)和藝術(shù)才會(huì)有更大的發(fā)展。樣科學(xué)和藝術(shù)才會(huì)有更大的發(fā)展。 是藝術(shù)違背了科學(xué)，是藝術(shù)違背了科學(xué)，還是科學(xué)摧毀了藝術(shù)？還是科學(xué)摧毀了藝術(shù)？你還知道哪些科學(xué)與你還知道哪些科學(xué)與藝術(shù)相通的例子？藝術(shù)相通的例子？