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1、 科舉制度的創(chuàng)立 科舉制度的發(fā)展 科舉制度的影響 課堂小結(jié)第 3 課科舉制度的創(chuàng)立和發(fā)展此圖為宋人所畫，根據(jù)畫面可以想見唐宋時科舉考試的情景。科舉考試圖中國第五大發(fā)明導入科舉制度的創(chuàng)立1.九品中正制選官弊端嚴重；2.隋統(tǒng)一后急需大批人才。魏文帝曹丕篡漢前夕即220年，由魏吏部尚書陳群制定九品中正制，又名九品官人法。這種官吏選拔制度由地方政府進行，選官標準全憑門第出身。兩晉南北朝沿用，至隋文帝廢止，行之四百年。魏文帝曹丕187226.6.29沛國譙縣（今安徽亳b州）人陳群字長文潁川（今河南許昌市）人九品中正制廿二史札記謂：“魏文帝初定九品中正之法；郡邑設(shè)小中正，州設(shè)大中正，由小中正品第人才，以上

2、大中正；大中正核實以上司徒；司徒再核，然后付尚書選用”。推薦考察為主只注重門第589年，隋文帝統(tǒng)一中國后，廢止九品中正制，下令“分科舉人”，將選官的權(quán)力收歸中央。隋文帝楊堅541604弘農(nóng)郡華陰縣（今陜西華陰）人廢止九品中正制下令“分科舉人”隋煬帝始設(shè)進士科，國家用考試的方法以才取人，宣告科舉制度的誕生。隋朝實行的科舉制度，一直為以后的封建朝代所沿用，并不斷加以發(fā)展和完善，成為封建國家選官的基本制度。隋煬帝楊廣569618文帝楊堅次子頭戴方幘z，上穿寬袖衣，下著曳地裳，腰束寬帶，腳穿舄x。隋朝文官俑607年丁卯，大業(yè)三年設(shè)十科舉人，中有“學業(yè)優(yōu)敏，文才秀美”一條，或即進士科之始。沈起偉中國歷史

3、大事年表（古代史卷）楊纂大業(yè)中進士舉。舊唐楊纂傳zun科舉制正式創(chuàng)立標志隋煬帝開設(shè)進士科科舉制度的發(fā)展唐承隋制，推行以進士科為主要取士科目的科舉制度。在科目的設(shè)置、類別的劃分、科試的內(nèi)容、科場規(guī)章等方面，唐朝更加詳備，更加完善，并逐漸制度化。唐朝科舉制度基本特征分科考試擇優(yōu)錄取分類常科制舉進士科明經(jīng)科“非常之人”唐太宗李世民599649sho唐制，取士之科，多因隋舊，然其大要有三。由學館者曰生徒，由州縣者曰鄉(xiāng)貢，皆升于有司而進退之。其科之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子。而明經(jīng)之別，有五經(jīng)，有三經(jīng)，有二經(jīng)，有學究一經(jīng)，有三禮，

4、有三傳，有史科。此歲舉之常選也。其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉。三十老明經(jīng)五十少進士考試級別取試名稱補充說明禮部明經(jīng)考試三場：“貼經(jīng)”（填空）、口試、時務(wù)策。1/10進士進士及第，第一名稱為“狀元”或“狀頭”。1/60明法（律學）唐之法律有四種：律、令、格、式。明字（書學）先口試，通，乃墨試說文、字林二十條，通十分之八者為及第。明算試九章周髀綴術(shù)緝古，通者及第?；实塾H試制舉：賢良方能言極諫科；才識兼茂明于體用科；文辭秀逸科；風雅古調(diào)科。皇帝特詔舉行考試，目的是為了選拔特殊的人才。唐朝科舉制度簡表?？瓶荚嚦绦颍褐莞荚嚕ǔ踉嚕┥袝】荚嚕ㄊ≡嚕├舨靠疾榱坎湃斡门饰鋭t天624705并州文水

5、（今山西文水東）人武則天改革科舉制，在開設(shè)文舉的同時也開設(shè)武舉。為防止考生和考官作弊，武則天創(chuàng)設(shè)了糊名制，這種辦法行之有效，一直沿用至今。為了嚴防選官舞弊，她還創(chuàng)立了殿試制度。創(chuàng)設(shè)糊名制開設(shè)武舉創(chuàng)立殿試制武則天長安二年（702），始置武舉制度。由兵部主考，考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重等?！案叩谡呤谝怨伲浯我灶惿?。唐朝大將郭子儀就是武舉出身。據(jù)統(tǒng)計，從唐武科正式開考，迄至清代光緒年間廢武科，有史籍可考的武狀元共有171名。唐代彩繪涂金穿明光鎧武士俑彩繪貼金陶武官俑陜西省禮泉縣鄭仁泰墓出土唐三彩文官俑陜西省干縣章懷太子墓出土唐朝彩繪釉陶文官俑陜西省禮泉縣鄭仁泰墓出土登科后唐孟郊昔日齷

6、齪不足矣，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。曲江流飲曲江春曉曲江盛會唐代進士及第后，要題名于大雁塔，考中進士稱為“雁塔題名”。大雁塔進士題名帖拓本大雁塔（陜西西安）雁塔題名及第后宴曲江唐劉滄及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭。紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓。霽景露光明遠岸，晚空山翠墜芳洲。歸時不省花間醉，綺陌香車似水流。杏園宴科舉制度的影響久旱逢甘霖他鄉(xiāng)遇故知洞房花燭夜金榜題名時2.對以后的中國乃至世界都有深遠的影響。1.為隋唐時期的繁榮提供人才支持；中國科舉制度自隋朝創(chuàng)立到清朝末年廢除，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，有著1300年的歷史。曾產(chǎn)生出700多名狀元，但保留下來的狀元墨跡世間卻

7、只有一張，那就是明代莊園趙秉忠的殿試對策。明萬歷二十六年（1598）狀元卷狀元趙秉忠15731626青州府益都縣（今山東青州市）人廣州科舉考試的貢院貢院，即貢士院，是科舉考試的專用考場?？婆e制度產(chǎn)生之初，并沒有專用考場，省試一般在吏部南院舉行。唐玄宗開元年間，科舉轉(zhuǎn)由禮部掌管，開始建立貢院。宋哲宗以后，禮部、各州皆建貢院。明代貢院形制已經(jīng)規(guī)范化、制度化。清代沿用不變，府州縣設(shè)試舍（考柵），京師及各省城則設(shè)貢院。初建于南宋乾道四年（1168），后經(jīng)不斷擴建，至清同治年間巳形成一座占地30余萬平方米、考生號舍達20644間的中國最大科舉考場。僅清代經(jīng)過江南鄉(xiāng)試后考中狀元者58名，占全國狀元總數(shù)的一

8、半以上。唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓、吳承恩、方苞、袁枚、林則徐、鄧廷楨、曾國藩、左宗棠、李鴻章、陳獨秀等歷史名人均為江南貢院的考生或考官。江南貢院牌坊（南京市）在江南貢院中了舉人，就需跨過欄桿，謂之“鯉魚跳龍門”。江南貢院至公堂江南貢院號舍唐太宗在端門看見新科進士魚貫而出，高興地說：“天下英雄入吾彀中矣”。王定保唐摭言述進士上太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。唐趙嘏隋唐統(tǒng)治者創(chuàng)立和發(fā)展科舉制度，一方面是為了選拔人才，另一方面又是為了控制人才。但根本目的是為了控制人才，鞏固其統(tǒng)治。guzhg阿倍仲麻呂紀念碑位于西安興慶公園內(nèi)自唐至宋，及元、明、清，中國科舉制度吸引諸多遠邦近鄰。進士及第后，有的榮歸故里

9、，有的在中國入仕授官，有的在中國長期生活。阿倍仲麻呂，日本奈良時代的遣唐留學生。進士及第后仕于唐，逝世于中國。阿倍仲麻呂來華學經(jīng)圖越南進士題名碑林位于越南河內(nèi)文廟國子監(jiān)內(nèi)科舉制度對日本、朝鮮和越南曾發(fā)生過較大的影響。788年，朝鮮開始仿唐制實行以儒學為標準的科舉考試制度，直到1893年才廢除。越南以儒學為內(nèi)容，實行科舉考試是從公元1075年開始的，直到1915年1919年間才正式廢除。現(xiàn)在各國的考試制度，差不多都是學英國的。窮流溯源，英國的考試制度，原來還是從我們中國學過去的。可見隋唐開創(chuàng)的科舉考試制度，對東西方都發(fā)生過較大的影響。孫中山五權(quán)憲法孫中山先生曾充分肯定中國的科舉制度“是世界各國中

10、所用以拔取真才之最古最好的制度”。西方人將中國的科舉制度稱之為“中國第五大發(fā)明”。孫中山五權(quán)憲法第六學習主題第3課科舉制度的創(chuàng)立和發(fā)展首頁導入科舉制度的創(chuàng)立科舉制度的發(fā)展科舉制度的影響學習與探究科舉制的創(chuàng)立科舉制的發(fā)展科舉制的影響1.三國兩晉南北朝時的選官制度2.科舉制創(chuàng)立的背景3.科舉制的正式創(chuàng)立標志1.科舉制成為唐選拔官員的重要方式2.科舉制基本特征3.科舉制的分類4.唐朝科舉制的一般特征5.對錄取者的任用1.科舉制是一種新的選官制度2.科舉制的影響課堂小結(jié)學習與探究課堂討論：古今考試制度比較相同點：公平競爭，使有能力的人有施展才能的舞臺；按考試成績選拔人才，擇優(yōu)錄用；考試紀律嚴格。不同點

11、：為社會主義國家的發(fā)展選拔人才。為封建統(tǒng)治者選拔人才，緩和矛盾，鞏固其統(tǒng)治?？荚嚨母灸康慕Y(jié)合學生實際，有利于學生全面發(fā)展。偏重經(jīng)書、詩賦，比較脫離現(xiàn)實。考試內(nèi)容有文科、理科，設(shè)置較合理。偏重文科科目設(shè)置當今學校考試隋唐科舉考試項目學習活動1.科舉制度創(chuàng)立于（）。A.三國B.南北朝C.隋朝D.唐朝2.與世襲制、九品中正制相比，科舉制度有何進步性？答：世襲制是后人繼承祖上留下的官位，九品中正制講究門第，都不利于人才的選拔。與前兩者相比科舉制在當時主要有以下進步性：C打破了世襲制和九品中正制對地位低下者進入仕途的限制，有利于他們登上政治舞臺，緩和了階級矛盾；選拔官吏具有較高程度的公正性和開放性，有利于選拔出有真才實學的人才；國家掌握了選拔官吏的權(quán)利，擴大了地主階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于促進社會的發(fā)展。學習測評大雁塔曲江春曉曲江流飲曲江盛會與雁塔題名史海拾貝大雁塔在陜西西安慈恩寺內(nèi)，原名慈恩寺浮圖，或慈恩寺塔，為保存玄奘由印度帶回的佛經(jīng)而建。唐代科舉取士，考中進士的人先在曲江池舉行宴會，叫做曲江會，然后集中到慈恩寺在大雁塔下題名。他們先在一張方紙上寫上自己的名字、籍貫，推選一人寫一篇記事文，附在后面，然后再刻在大雁塔石碑上。結(jié)束