《高中政治 第四課第一框 傳統(tǒng)文化的繼承課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第四課第一框 傳統(tǒng)文化的繼承課件 新人教版必修3（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、1、為什么要尊重文化的多樣性？、為什么要尊重文化的多樣性？2、如何正確對(duì)待文化的多樣性？、如何正確對(duì)待文化的多樣性？3、文化傳播的重要途徑有哪些？、文化傳播的重要途徑有哪些？復(fù)習(xí)提問(wèn)復(fù)習(xí)提問(wèn)第一框傳統(tǒng)文化的繼承第一框傳統(tǒng)文化的繼承 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)一、課標(biāo)要求一、課標(biāo)要求1解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。2闡述繼承傳統(tǒng)文化要闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”的的道理。道理。二、重點(diǎn)知識(shí)二、重點(diǎn)知識(shí)1傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。2對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。指導(dǎo)自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)1、什么是傳統(tǒng)文化？主要表現(xiàn)形式有哪

2、些？、什么是傳統(tǒng)文化？主要表現(xiàn)形式有哪些？2、傳統(tǒng)文化主要特點(diǎn)和作用是什么？、傳統(tǒng)文化主要特點(diǎn)和作用是什么？3、怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？、怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？一、傳統(tǒng)文化面面觀一、傳統(tǒng)文化面面觀1含義：傳統(tǒng)文化是在含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有_ 的文化。的文化。 2.文化的繼承性文化的繼承性(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。 _ ，對(duì)人們的物質(zhì)生，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生活和精神生活產(chǎn)生持久持久的影響，是傳統(tǒng)文化的的影響，是傳統(tǒng)文化的_之一。之一?；拘问交拘问絺鹘y(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗相對(duì)穩(wěn)定性相對(duì)穩(wěn)定性(2)傳

3、統(tǒng)建筑的繼承。建筑，被稱為傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑，被稱為_(kāi)的藝術(shù)。的藝術(shù)。 中國(guó)古代建筑中國(guó)古代建筑成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化_ 。(3)傳統(tǒng)文藝的繼承。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)文藝的繼承。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族_的的重要組成部分。重要組成部分。凝固凝固燦爛文化燦爛文化重要標(biāo)志重要標(biāo)志(4)傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的淀中形成的_、_和和_等等。中國(guó)傳統(tǒng)思想

4、，對(duì)今天中國(guó)人的。中國(guó)傳統(tǒng)思想，對(duì)今天中國(guó)人的_、_和中國(guó)的和中國(guó)的_具有具有深刻影響。深刻影響。理論觀點(diǎn)理論觀點(diǎn)道德觀念道德觀念價(jià)值觀念價(jià)值觀念社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展學(xué)術(shù)思想學(xué)術(shù)思想生活方式生活方式二、傳統(tǒng)文化在今天二、傳統(tǒng)文化在今天1主要特點(diǎn)主要特點(diǎn)(1)傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有_。傳統(tǒng)文化在世代相。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠_。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的傳統(tǒng)文化具有鮮明的 _ 。它是一個(gè)民族。它是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維

5、系民族生存和發(fā)展色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的的 _ 。相對(duì)穩(wěn)定性相對(duì)穩(wěn)定性因時(shí)而變因時(shí)而變民族性民族性精神紐帶精神紐帶2社會(huì)作用社會(huì)作用(1)傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)_的變遷，不斷的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起發(fā)展起_作用。作用。(2)傳統(tǒng)文化如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙傳統(tǒng)文化如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙_、妨礙、妨礙_的消極作用。的消極作用。社會(huì)生活社會(huì)生活積極積極社會(huì)進(jìn)步社會(huì)進(jìn)步人的發(fā)展人的發(fā)展三、取其精華，去其糟粕三、取其精華，去其糟粕1正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義正確對(duì)待傳統(tǒng)文

6、化的意義(1)民族、國(guó)家：只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的民族、國(guó)家：只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的_、克服傳統(tǒng)文化的克服傳統(tǒng)文化的_，才能興旺發(fā)達(dá)。，才能興旺發(fā)達(dá)。(2)個(gè)人：只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自個(gè)人：只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己己_，更好地創(chuàng)造新生活。，更好地創(chuàng)造新生活。2正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是“_、_”，_，_。積極作用積極作用消極作用消極作用全面發(fā)展全面發(fā)展取其精華取其精華去其糟粕去其糟粕批判繼承批判繼承古為今用古為今用 閱讀材料回答問(wèn)題：閱讀材料回答問(wèn)題： 針灸是一種中國(guó)特有的治療疾病的手段，兩千多年針灸是一種中國(guó)特有的治療疾病的手段，兩千多年來(lái)一直是在中國(guó)

7、流行并且流傳于世界。京劇是在北京來(lái)一直是在中國(guó)流行并且流傳于世界。京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有形成的戲曲劇種之一，至今已有200年的歷史。它是年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的。中國(guó)書法歷史曲劇的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的。中國(guó)書法歷史悠久，一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。悠久，一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。合作探究學(xué)習(xí)合作探究學(xué)習(xí)探究探究一一(1)中華傳統(tǒng)文化博大精深，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流傳中華傳統(tǒng)文化博大精深，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流傳至今說(shuō)明了什么？至今說(shuō)明了什么？(2)傳統(tǒng)文化的繼承主要表現(xiàn)在哪些

8、方面？傳統(tǒng)文化的繼承主要表現(xiàn)在哪些方面？(3)分別指出這些傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值和地位？分別指出這些傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值和地位？ 提示提示(1)(1)傳統(tǒng)文化在歷史上形成并流傳至今，說(shuō)明文化的傳統(tǒng)文化在歷史上形成并流傳至今，說(shuō)明文化的繼承性繼承性。(2)(2)傳統(tǒng)文化的繼承包括傳統(tǒng)文化的繼承包括傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝、傳傳統(tǒng)統(tǒng)思想思想的繼承。的繼承。(3)(3)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；傳統(tǒng)文化的基本形式之一；建筑建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)被稱為凝固的藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)

9、建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；文化的重要標(biāo)志；文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬，中國(guó)傳統(tǒng)被稱為民族精神的火炬，中國(guó)傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦文藝具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分；中國(guó)爛文化的重要組成部分；中國(guó)傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的經(jīng)成為中華

10、文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。 端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的忠臣屈原，每到這一天，人們會(huì)吃粽子、期楚國(guó)的忠臣屈原，每到這一天，人們會(huì)吃粽子、賽龍舟，這說(shuō)明賽龍舟，這說(shuō)明()傳統(tǒng)文藝具有繼承性傳統(tǒng)文藝具有繼承性傳統(tǒng)文化具有民族色彩傳統(tǒng)文化具有民族色彩傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響傳統(tǒng)習(xí)傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬俗被稱為民族精神的火炬A B C D【解析解析】本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響，考本

11、題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響，考查考生獲取和解讀信息的能力、描述和闡釋事物的查考生獲取和解讀信息的能力、描述和闡釋事物的能力。端午節(jié)紀(jì)念楚國(guó)忠臣屈原，體現(xiàn)了端午節(jié)的能力。端午節(jié)紀(jì)念楚國(guó)忠臣屈原，體現(xiàn)了端午節(jié)的文化價(jià)值，具有鮮明的民族色彩，文化價(jià)值，具有鮮明的民族色彩，“每到這一天，每到這一天，人們就會(huì)人們就會(huì)”幾個(gè)字凸現(xiàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們生活的影幾個(gè)字凸現(xiàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們生活的影響程度。響程度。符合題意，故答案選符合題意，故答案選B。不合題意，不合題意，端午節(jié)不屬于傳統(tǒng)文藝。端午節(jié)不屬于傳統(tǒng)文藝。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文學(xué)藝術(shù)被觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬。稱為民族精神的火炬?！敬鸢复鸢浮緽探究二

12、探究二請(qǐng)同學(xué)們討論：請(qǐng)同學(xué)們討論：(1)(1)傳統(tǒng)文化是財(cái)富，還是包袱？傳統(tǒng)文化是財(cái)富，還是包袱？(2)(2)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，如何看待傳統(tǒng)文化所起的作用？在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，如何看待傳統(tǒng)文化所起的作用？(3)(3)應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？ 提示：提示：(1)(1)面對(duì)傳統(tǒng)文化，既不能絕對(duì)地說(shuō)它是包袱，也不能絕對(duì)地面對(duì)傳統(tǒng)文化，既不能絕對(duì)地說(shuō)它是包袱，也不能絕對(duì)地說(shuō)說(shuō)它是財(cái)富，而需要它是財(cái)富，而需要辯證地看待辯證地看待其影響和作用。其影響和作用。(2)(2)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變?cè)谏鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，

13、如果傳統(tǒng)文化能夠化，如果傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，內(nèi)容能夠遷，內(nèi)容能夠與時(shí)俱與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)，就會(huì)對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起，就會(huì)對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極的作用積極的作用。傳統(tǒng)文化如果。傳統(tǒng)文化如果一成一成不變不變，就會(huì)，就會(huì)阻礙阻礙社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步、妨害妨害人的發(fā)展。正確發(fā)揮傳統(tǒng)文化人的發(fā)展。正確發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，有利于國(guó)家和民族的發(fā)展，有利于人的全面發(fā)展。的作用，有利于國(guó)家和民族的發(fā)展，有利于人的全面發(fā)展。(3)(3)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，批批判繼承，古為今用。判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的

14、、積對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)保持和發(fā)揚(yáng)；反之，必須加以；反之，必須加以改造或改造或剔除剔除。對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。 名人效應(yīng)真好，滾滾飛來(lái)鈔票。稱為行者故里，石頭名人效應(yīng)真好，滾滾飛來(lái)鈔票。稱為行者故里，石頭立馬變寶。立馬變寶?！毕旅媛嬒旅媛嬑蚩展世镂蚩展世锞疚覀兙疚覀?) A傳統(tǒng)文化已成為地方名人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿鹘y(tǒng)文化已成為地方名人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿發(fā)展傳統(tǒng)文化，既要體現(xiàn)時(shí)代精神，又要尊重客觀事實(shí)發(fā)展傳統(tǒng)文化，既要體現(xiàn)時(shí)代精神，又要尊重客觀事實(shí)

15、C文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融D在發(fā)展經(jīng)濟(jì)同時(shí)，我們要注意發(fā)展傳統(tǒng)文化在發(fā)展經(jīng)濟(jì)同時(shí)，我們要注意發(fā)展傳統(tǒng)文化【解析解析】漫畫諷刺的是對(duì)傳統(tǒng)文化的不當(dāng)利用，漫畫諷刺的是對(duì)傳統(tǒng)文化的不當(dāng)利用，告誡人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)該是取其精華，告誡人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)該是取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。發(fā)展傳統(tǒng)文化，去其糟粕，批判繼承，古為今用。發(fā)展傳統(tǒng)文化，既要體現(xiàn)時(shí)代精神，又要尊重客觀事實(shí)，既要體現(xiàn)時(shí)代精神，又要尊重客觀事實(shí)，B正確，正確，故入選。故入選。【答案答案】B課堂小結(jié)課堂小結(jié)1 1餃子原名餃子原名“嬌耳嬌耳”，相傳是我國(guó)醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的。，相傳是我國(guó)醫(yī)圣張仲景首

16、先發(fā)明的。每逢冬至和大年初一，人們吃著餃子，心里仍記掛著張仲景每逢冬至和大年初一，人們吃著餃子，心里仍記掛著張仲景的恩情。今天，我們用不著用嬌耳朵來(lái)治凍爛的耳朵了，但的恩情。今天，我們用不著用嬌耳朵來(lái)治凍爛的耳朵了，但餃子卻已成了人們最常見(jiàn)、最愛(ài)吃的食品。這表明餃子卻已成了人們最常見(jiàn)、最愛(ài)吃的食品。這表明( ( ) )文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物中華文化一脈相傳，亙古中華文化一脈相傳，亙古不變不變傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性對(duì)待對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，批判繼承，古為今用

17、A AB B C C D DB 2大年三十包餃子，是我國(guó)北方廣大地區(qū)民間過(guò)年大年三十包餃子，是我國(guó)北方廣大地區(qū)民間過(guò)年最重要的內(nèi)容之一。年三十的餃子，由于是節(jié)日的重最重要的內(nèi)容之一。年三十的餃子，由于是節(jié)日的重要內(nèi)容，所以，還規(guī)定了許多規(guī)矩和約定俗成的習(xí)俗要內(nèi)容，所以，還規(guī)定了許多規(guī)矩和約定俗成的習(xí)俗內(nèi)容。這些習(xí)俗都是為了配合過(guò)年的氣氛需要。對(duì)待內(nèi)容。這些習(xí)俗都是為了配合過(guò)年的氣氛需要。對(duì)待上述規(guī)矩和習(xí)俗，正確的態(tài)度是上述規(guī)矩和習(xí)俗，正確的態(tài)度是( )A“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，批判繼承，古為今用B全盤接受，繼續(xù)保持，不斷發(fā)揚(yáng)光大全盤接受，繼續(xù)保持，不斷發(fā)揚(yáng)

18、光大C全盤否定，不斷創(chuàng)造具有時(shí)代特點(diǎn)的新習(xí)俗全盤否定，不斷創(chuàng)造具有時(shí)代特點(diǎn)的新習(xí)俗D借助外來(lái)文化，不斷革新傳統(tǒng)文化借助外來(lái)文化，不斷革新傳統(tǒng)文化A3、一首歌里唱的：、一首歌里唱的：“溫州是個(gè)好地方，四季八節(jié)有溫州是個(gè)好地方，四季八節(jié)有名堂。拜年送禮紙蓬包，攔街福斗臺(tái)眼看花爻。清名堂。拜年送禮紙蓬包，攔街福斗臺(tái)眼看花爻。清明踏青塌餅兒，重五龍船斗南塘。七月七喜鵲咄巧明踏青塌餅兒，重五龍船斗南塘。七月七喜鵲咄巧食，中秋賞月走麻行。登高做節(jié)恁鬧熱，你講看爽食，中秋賞月走麻行。登高做節(jié)恁鬧熱，你講看爽看不爽?？床凰??！备柙~重新喚醒對(duì)一個(gè)時(shí)代的文化記憶。歌詞重新喚醒對(duì)一個(gè)時(shí)代的文化記憶。從傳統(tǒng)文化的繼承

19、性看，上面歌詞中介紹的溫州文從傳統(tǒng)文化的繼承性看，上面歌詞中介紹的溫州文化現(xiàn)象屬于化現(xiàn)象屬于( )A傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承C傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)思想的繼承 D傳統(tǒng)道德的繼承傳統(tǒng)道德的繼承A4、聯(lián)合國(guó)將孔子定為人類十大思想家之首，他的、聯(lián)合國(guó)將孔子定為人類十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的的“修身、齊家、治國(guó)、平天下修身、齊家、治國(guó)、平天下”被認(rèn)為是全世界人被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說(shuō)明我國(guó)的傳統(tǒng)文化生理念的榜樣。這說(shuō)明我國(guó)的傳統(tǒng)文化( )A被聯(lián)合國(guó)賦予了新的內(nèi)涵被聯(lián)合國(guó)賦予了新

20、的內(nèi)涵B是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)C對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)具有借鑒意義對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)具有借鑒意義D具有兩重性，精華與糟粕并存具有兩重性，精華與糟粕并存C5 5下列屬于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的是下列屬于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的是( ( ) )。具有鮮明的民族性具有鮮明的民族性一旦形成永遠(yuǎn)不變一旦形成永遠(yuǎn)不變具有繼承性具有繼承性 具有相對(duì)穩(wěn)定性具有相對(duì)穩(wěn)定性A A B B C C D DC C6 6我國(guó)傳統(tǒng)文化中的我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和貴和”思想，今天仍顯思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同時(shí)獲得了社現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同時(shí)獲得了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。這說(shuō)明會(huì)主義的新內(nèi)涵。這說(shuō)明( ( ) )。A A傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B B傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C C傳統(tǒng)文化具有世界性傳統(tǒng)文化具有世界性D D傳統(tǒng)文化具有多樣性傳統(tǒng)文化具有多樣性A A