《云南省中考語(yǔ)文 專(zhuān)題一 文言文閱讀 本土名師復(fù)習(xí)計(jì)劃（二）《魚(yú)我所欲也》復(fù)習(xí)課件》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《云南省中考語(yǔ)文 專(zhuān)題一 文言文閱讀 本土名師復(fù)習(xí)計(jì)劃（二）《魚(yú)我所欲也》復(fù)習(xí)課件（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、本土名師復(fù)習(xí)計(jì)劃本土名師復(fù)習(xí)計(jì)劃（二）魚(yú)我所欲也（二）魚(yú)我所欲也【中考熱度】【中考熱度】2015云南卷，云南卷，2012曲靖卷曾以課內(nèi)單篇閱讀形式考查。曲靖卷曾以課內(nèi)單篇閱讀形式考查?！疚膶W(xué)常識(shí)】【文學(xué)常識(shí)】1.孟子，名軻，字子輿，魯國(guó)人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。中國(guó)孟子，名軻，字子輿，魯國(guó)人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。中國(guó)古代著名思想家、教育家、政治家、政論家和散文家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家古代著名思想家、教育家、政治家、政論家和散文家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出代表人物。孟子繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政仁政”的口號(hào)，的口號(hào)，主張恢復(fù)主張恢復(fù)“井田制井田制”

2、和世卿制度，同時(shí)又主張和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴民為貴”“君為輕君為輕”。2.孟子是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫(xiě)而成，孟子是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫(xiě)而成，是一部記錄孟子的語(yǔ)言、政治觀(guān)點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。是一部記錄孟子的語(yǔ)言、政治觀(guān)點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作?！驹颇险骖}】【云南真題】（2015云南）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。云南）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）今為所識(shí)窮乏者得我而為之 得： （2）此之謂失其本心 本心： 同“德”，感激天性，天良2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪

3、耳。（2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！譯：不單是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)賢德的人能夠不丟掉罷了。譯：萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這豐厚的俸祿對(duì)我（有）什么益處呢？3.本文開(kāi)頭從“魚(yú)”和“熊掌”說(shuō)起，有什么好處？答：作者用“魚(yú)”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過(guò)類(lèi)比，形象生動(dòng)地引出了本文的中心論點(diǎn)舍生取義。4.文中作者肯定的是哪種人？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。示例：作者肯定的是舍生取義的人?，F(xiàn)實(shí)生活中，舍生取義、見(jiàn)義勇為的人會(huì)得到人們的肯定和贊揚(yáng)，而見(jiàn)利忘義、唯利是圖的人會(huì)遭到人們的唾棄。（言之有理即可）【本土預(yù)測(cè)】【本土預(yù)測(cè)】1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞

4、語(yǔ)。（1）故不為茍得也 茍： （2）生，亦我所欲也 生： 2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。（2）蹴爾而與之，乞人不屑也。譯：一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。譯：用腳踢著給人吃，乞丐（也）不愿意接受。茍且生命3.“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？4.本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？ 示例： 能見(jiàn)義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣，與本文的“義”不同。答：萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之（或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。如用自己的話(huà)答出這個(gè)意思也可）