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1、第第8課方山子傳課方山子傳詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠鷓鴣天鷓鴣天蘇軾蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂,蟬衰草小池塘。翻空白蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)鳥(niǎo),時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜村舍外，古城旁，杖藜,徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三夜三,更雨，又得浮生一日涼。更雨，又得浮生一日涼。佳詩(shī)品韻清幽書(shū)香佳詩(shī)品韻清幽書(shū)香【賞析賞析】此詞為東坡貶謫黃州時(shí)所作，是他此詞為東坡貶謫黃州時(shí)所作，是他當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間幽居生活的寫(xiě)照。詞中所表現(xiàn)的，是當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間幽居生活的寫(xiě)照。詞中所表現(xiàn)的，是作者雨后游賞的歡快、閑適心境。作者雨后游賞的歡快、閑適心境。上片寫(xiě)景，上片寫(xiě)景，既有遠(yuǎn)景，

2、又有近景；既有動(dòng)景，又有靜景；既有遠(yuǎn)景，又有近景；既有動(dòng)景，又有靜景；意象開(kāi)闊，層次分明，組成一幅相映成趣的美意象開(kāi)闊，層次分明，組成一幅相映成趣的美麗圖卷。下片寫(xiě)作者太陽(yáng)西下時(shí)手拄藜杖緩步麗圖卷。下片寫(xiě)作者太陽(yáng)西下時(shí)手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂(lè)的隱逸生活。游賞，表現(xiàn)他自得其樂(lè)的隱逸生活?！舅伎妓伎肌窟@首詞運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法來(lái)描這首詞運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法來(lái)描寫(xiě)景物？寫(xiě)景物？【提示提示】畫(huà)線(xiàn)部分為思考答案。畫(huà)線(xiàn)部分為思考答案。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第第8課方山子傳課方山子傳基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案指黃河以北指黃河以北老樣

3、式老樣式(多指衣冠等多指衣冠等)句中指院墻句中指院墻妻子、兒女妻子、兒女改變平日志向和行為，強(qiáng)自克制自己改變平日志向和行為，強(qiáng)自克制自己七、名句默寫(xiě)七、名句默寫(xiě)殷勤昨夜三更雨，殷勤昨夜三更雨，_。(鷓鴣天鷓鴣天)欲把西湖比西子，欲把西湖比西子，_。(飲湖上初晴后雨飲湖上初晴后雨)_，只緣身在此山中。，只緣身在此山中。(題西林壁題西林壁)又得浮生一日涼又得浮生一日涼淡妝濃抹總相宜淡妝濃抹總相宜不識(shí)廬山真面目不識(shí)廬山真面目八、文學(xué)常識(shí)八、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者蘇軾蘇軾(10371101)，字，字_，號(hào)東坡居士，號(hào)東坡居士，眉山眉山(今四川眉山今四川眉山)人，北宋杰出文學(xué)家、人，北宋杰出文學(xué)家、

4、_，與父蘇洵、弟蘇轍并稱(chēng)，與父蘇洵、弟蘇轍并稱(chēng)“_”。蘇。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年年)因因“烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開(kāi)荒練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)種田，故自號(hào)“東坡居士東坡居士”。子瞻子瞻書(shū)畫(huà)家書(shū)畫(huà)家三蘇三蘇哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚

5、年被貶惠州、儋州。大赦北還，州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。著有公。著有東坡七集東坡七集。2資料鏈接資料鏈接元豐三年，蘇軾因元豐三年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”貶官黃州，與貶官黃州，與陳慥不期而遇。發(fā)現(xiàn)這位當(dāng)年陳慥不期而遇。發(fā)現(xiàn)這位當(dāng)年“使酒好劍使酒好劍”、有五陵年少作風(fēng)的豪俠，如今竟成了有五陵年少作風(fēng)的豪俠，如今竟成了“庵居庵居蔬食蔬食”的隱士，蘇軾的隱士，蘇軾“聳然異之聳然異之”之余，乃為之余，乃為之作傳。文中借方山子有才而之作傳。文中借方山子有才而“終不遇終不遇”，來(lái)，來(lái)寄托自己的身世感慨。既把陳慥寫(xiě)得

6、形神俱寄托自己的身世感慨。既把陳慥寫(xiě)得形神俱出，更有出，更有“借他人酒杯，澆自己塊壘借他人酒杯，澆自己塊壘”的旨意；的旨意；可以和司馬遷可以和司馬遷伯夷列傳伯夷列傳、游俠列傳游俠列傳一類(lèi)文章一同看待。一類(lèi)文章一同看待。作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之

7、情。寫(xiě)方山子未嘗不是自悲不遇，本文可之情。寫(xiě)方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈文脈探究探究1方山子身上能打動(dòng)作者的不同常人的地方山子身上能打動(dòng)作者的不同常人的地方表現(xiàn)在哪里？方表現(xiàn)在哪里？【提示提示】方山子與常人不同的生活道路：方山子與常人不同的生活道路：少年血?dú)夥絼偅簧韨b氣；成年折節(jié)讀書(shū)，少年血?dú)夥絼?，一身俠氣；成年折節(jié)讀書(shū)，有志用世；晚年無(wú)所遇合，遁于光、黃間。有志用世；晚年無(wú)所遇合，遁于光、黃間。生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車(chē)馬，毀生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，

8、所著帽，方屋而高。冠服，徒步往來(lái)山中，所著帽，方屋而高。待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也。待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也。其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹；少時(shí)使酒好劍，用世有勛閥，歲得帛千匹；少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。財(cái)如糞土。2為什么方山子聽(tīng)了蘇軾的遭遇后，表為什么方山子聽(tīng)了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？的情態(tài)？【提示提示】這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于世道的這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于世道的熟悉，因?yàn)樗沁^(guò)來(lái)人，所以見(jiàn)怪不驚。又熟悉，因?yàn)樗沁^(guò)來(lái)人，所以見(jiàn)怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情

9、以及極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。3作者為什么要用作者為什么要用“余聞光、黃間多異余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見(jiàn)，方山子儻人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見(jiàn)，方山子儻見(jiàn)之與？見(jiàn)之與？”這種句子來(lái)寫(xiě)方山子？這種句子來(lái)寫(xiě)方山子？【提示提示】作者借贊美方山子淡泊自守的作者借贊美方山子淡泊自守的高潔人品，寄托自己同為高潔人品，寄托自己同為“不遇不遇”之人的無(wú)之人的無(wú)限感憤。以問(wèn)句作結(jié)，寄慨于嘆，使文章蘊(yùn)限感憤。以問(wèn)句作結(jié)，寄慨于嘆，使文章蘊(yùn)生余波蕩漾、含蓄不露的奇氣，耐人尋味生余波蕩漾、含蓄不露的奇氣，耐人尋味4作

10、者為何作者為何“聳然異之聳然異之”，繼而，繼而“獨(dú)念獨(dú)念”少年方山子之意氣風(fēng)發(fā)之狀？少年方山子之意氣風(fēng)發(fā)之狀？【提示提示】方山子的表現(xiàn)不是常人的表現(xiàn)，方山子的表現(xiàn)不是常人的表現(xiàn)，超乎尋常，因而作者超乎尋常，因而作者“聳然異之聳然異之”；在其看；在其看到蕭條的景象，作者自然聯(lián)想到方山子。同到蕭條的景象，作者自然聯(lián)想到方山子。同時(shí)，也使前后形成對(duì)比，突出方山子淡泊的時(shí)，也使前后形成對(duì)比，突出方山子淡泊的心態(tài)個(gè)性。心態(tài)個(gè)性。5第四自然段為什么要交代方山子的家第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？最后一段有什么作用？世背景？最后一段有什么作用？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】為了突出其為了突出其“異異”于常人于

11、常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后“此豈無(wú)此豈無(wú)得而然哉得而然哉”！最后一段作者以光、黃其他！最后一段作者以光、黃其他“陽(yáng)狂垢污陽(yáng)狂垢污”的異人來(lái)反襯方山子，表達(dá)了的異人來(lái)反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類(lèi)人生活的向往。作者對(duì)方山子及其同類(lèi)人生活的向往。所謂異人的所謂異人的“陽(yáng)狂陽(yáng)狂”之行乃是一種掩飾，是為之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正

12、是如此嗎？作者以疑似的口吻問(wèn)他子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問(wèn)他是否見(jiàn)過(guò)是否見(jiàn)過(guò)“陽(yáng)狂垢污陽(yáng)狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人?？隙ǖ?，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。6作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西。那的身上有著某些令他特別感興趣的東西。那么，本文的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)是什么？么，本文的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)是什么？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】方山子棄榮利功名而自甘方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，的觸動(dòng)

13、，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫(xiě)方山子未嘗不是自酒澆自己胸中之塊壘。寫(xiě)方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一悲不遇，本文可以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。種形象的折射。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主方山子的方山子的“隱隱”，是不是真正的消極遁世？，是不是真正的消極遁世？沙發(fā)沙發(fā)方山子的由俠到隱、由入世到出世，不可能方山子的由俠到隱、由入世到出世，不可能是思想感情上的徹底消解，作者已經(jīng)從他的是思想感情上的徹底消解，作者已經(jīng)從他的神情上看到了這一點(diǎn)：神情上看到了這一點(diǎn)：“今幾日耳，精

14、悍之今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間。色，猶見(jiàn)于眉間?！边@些所謂異人的不尋常這些所謂異人的不尋常行為乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，行為乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息內(nèi)心的矛盾。平息內(nèi)心的矛盾。板凳板凳方山子折節(jié)讀書(shū)，原是為了有所作為，干出方山子折節(jié)讀書(shū)，原是為了有所作為，干出一番事業(yè)，但由于無(wú)所遇合，只得被迫歸隱。一番事業(yè)，但由于無(wú)所遇合，只得被迫歸隱。他的心中怎能不縈繞著難以解脫的痛苦呢？他的心中怎能不縈繞著難以解脫的痛苦呢？他過(guò)去的少年壯志又怎能不以某種方式流露他過(guò)去的少年壯志又怎能不以某種方式流露出來(lái)呢？因此，方山子的隱，并不是徹底的出來(lái)呢？因此，方山子的隱，并不是徹底的出

15、世，而是借隱來(lái)掩飾內(nèi)心懷才不遇、壯志出世，而是借隱來(lái)掩飾內(nèi)心懷才不遇、壯志未酬的痛苦。未酬的痛苦。三樓三樓方山子可以說(shuō)既是消極遁世，又是有無(wú)奈之方山子可以說(shuō)既是消極遁世，又是有無(wú)奈之痛的。當(dāng)他的壯志無(wú)由施展，抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，痛的。當(dāng)他的壯志無(wú)由施展，抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，滿(mǎn)懷的希望就變成了絕望，變成了對(duì)世間的滿(mǎn)懷的希望就變成了絕望，變成了對(duì)世間的失望，所以，心中的消極頓生，因而他的隱，失望，所以，心中的消極頓生，因而他的隱，開(kāi)始未必是消極的，但最終仍是消極的逃避。開(kāi)始未必是消極的，但最終仍是消極的逃避。寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累敘述手法的綜合運(yùn)用敘述手法的綜合運(yùn)用全篇以?xún)?nèi)在的思想線(xiàn)為結(jié)構(gòu)的主要線(xiàn)索，時(shí)全篇

16、以?xún)?nèi)在的思想線(xiàn)為結(jié)構(gòu)的主要線(xiàn)索，時(shí)間和空間順序?yàn)橥庠谇楣?jié)線(xiàn)。開(kāi)頭一段內(nèi)，間和空間順序?yàn)橥庠谇楣?jié)線(xiàn)。開(kāi)頭一段內(nèi)，按照陳季常的少、壯、晚敘述，是按照時(shí)間按照陳季常的少、壯、晚敘述，是按照時(shí)間順序。第二段從時(shí)間來(lái)說(shuō)，緊接頭段的順序。第二段從時(shí)間來(lái)說(shuō)，緊接頭段的“晚晚”；從空間來(lái)說(shuō)，敘述共同的立足點(diǎn)從空間來(lái)說(shuō)，敘述共同的立足點(diǎn)岐亭。岐亭。第三段立足于岐亭，以第三段立足于岐亭，以“獨(dú)念獨(dú)念”二字一轉(zhuǎn)，回二字一轉(zhuǎn)，回憶陳少時(shí)情景以及十九年前在岐山的相遇，憶陳少時(shí)情景以及十九年前在岐山的相遇，這是倒敘。這是倒敘。技法借鑒技法借鑒但從但從“今幾日耳今幾日耳”又一轉(zhuǎn)，仍然回到此時(shí)此又一轉(zhuǎn)，仍然回到此時(shí)此地地在岐

17、亭相遇的時(shí)間、地點(diǎn)中來(lái)。第四在岐亭相遇的時(shí)間、地點(diǎn)中來(lái)。第四段寫(xiě)陳不貪圖富貴，這是插敘。結(jié)尾又回到段寫(xiě)陳不貪圖富貴，這是插敘。結(jié)尾又回到原立足點(diǎn)上來(lái)，耐人尋味地結(jié)束全篇，收到原立足點(diǎn)上來(lái)，耐人尋味地結(jié)束全篇，收到所謂所謂“作不凡語(yǔ)，余波蕩漾作不凡語(yǔ)，余波蕩漾”(古文觀止古文觀止評(píng)注評(píng)注)的效果。時(shí)、空順序，交錯(cuò)穿插；順的效果。時(shí)、空順序，交錯(cuò)穿插；順寫(xiě)、倒寫(xiě)、插寫(xiě)，起落轉(zhuǎn)換，變化多姿，似寫(xiě)、倒寫(xiě)、插寫(xiě)，起落轉(zhuǎn)換，變化多姿，似云行水流，如山石曲折。這可看出作者安排云行水流，如山石曲折。這可看出作者安排文章結(jié)構(gòu)的超人之處了。文章結(jié)構(gòu)的超人之處了。隨堂練筆隨堂練筆請(qǐng)仿照文本，任選其中的幾種敘述手法，

18、請(qǐng)仿照文本，任選其中的幾種敘述手法，綜合運(yùn)用，描寫(xiě)一個(gè)自己熟悉的人物。字?jǐn)?shù)綜合運(yùn)用，描寫(xiě)一個(gè)自己熟悉的人物。字?jǐn)?shù)約約200字。字。1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)本文寫(xiě)于蘇軾被貶于黃州期間。方山子，少本文寫(xiě)于蘇軾被貶于黃州期間。方山子，少年時(shí)血?dú)夥絼?，一身俠氣；成年后折節(jié)讀書(shū)，年時(shí)血?dú)夥絼?，一身俠氣；成年后折節(jié)讀書(shū)，有志用世；到了晚年，由于無(wú)所遇合，乃隱有志用世；到了晚年，由于無(wú)所遇合，乃隱于光、黃之間。而他的隱逸，又并非是無(wú)法于光、黃之間。而他的隱逸，又并非是無(wú)法走上宦途，可見(jiàn)他的理想不是追求個(gè)人地位。走上宦途，可見(jiàn)他的理想不是追求個(gè)人地位。方山子家境殷富，而自愿過(guò)庵居蔬食的生活。方山子家境殷富，

19、而自愿過(guò)庵居蔬食的生活。素材積累素材積累作者有意識(shí)地選擇了傳主少年和晚歲兩種具作者有意識(shí)地選擇了傳主少年和晚歲兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)。少年時(shí)何等地意氣風(fēng)有對(duì)比性的行為表現(xiàn)。少年時(shí)何等地意氣風(fēng)發(fā)，飛揚(yáng)恣肆；晚歲時(shí)又是何等地安貧樂(lè)道，發(fā)，飛揚(yáng)恣肆；晚歲時(shí)又是何等地安貧樂(lè)道，心境恬然?？偟恼f(shuō)來(lái)，俠和隱是兩種不同的心境恬然。總的說(shuō)來(lái)，俠和隱是兩種不同的生活態(tài)度，反映了兩種不同的行為模式，這生活態(tài)度，反映了兩種不同的行為模式，這同時(shí)也反映了蘇軾的矛盾心態(tài)。同時(shí)也反映了蘇軾的矛盾心態(tài)。適用話(huà)題適用話(huà)題這則材料適用于這則材料適用于“舍與得舍與得”“”“進(jìn)取與退進(jìn)取與退卻卻”“”“追求追求”等相關(guān)話(huà)題和材料

20、作文中。等相關(guān)話(huà)題和材料作文中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞慈善家陳光標(biāo)慈善家陳光標(biāo)大陸首善陳光標(biāo)近日在微博上表示，他將于大陸首善陳光標(biāo)近日在微博上表示，他將于今年今年5月份再度赴臺(tái)行善。他在微博上向兩月份再度赴臺(tái)行善。他在微博上向兩岸企業(yè)家發(fā)出倡議，希望有愛(ài)心的人士報(bào)名、岸企業(yè)家發(fā)出倡議，希望有愛(ài)心的人士報(bào)名、捐款，與他一同前往臺(tái)灣行善。他在微博中捐款，與他一同前往臺(tái)灣行善。他在微博中曝光了報(bào)名的郵箱和傳真。曝光了報(bào)名的郵箱和傳真。陳光標(biāo)微博中表示，今年春節(jié)前他帶領(lǐng)大陸陳光標(biāo)微博中表示，今年春節(jié)前他帶領(lǐng)大陸企業(yè)家到臺(tái)灣進(jìn)行企業(yè)家到臺(tái)灣進(jìn)行“愛(ài)心感恩之旅愛(ài)心感恩之旅”，受到兩，受到兩岸各界廣泛關(guān)

21、注。為了履行當(dāng)時(shí)的承諾，他岸各界廣泛關(guān)注。為了履行當(dāng)時(shí)的承諾，他將在今年將在今年5月再次到臺(tái)灣行善。月再次到臺(tái)灣行善。 陳光標(biāo)動(dòng)情地表示，陳光標(biāo)動(dòng)情地表示，“兩岸同胞，血濃于兩岸同胞，血濃于水，兩岸人民一家親！水，兩岸人民一家親！”他通過(guò)微博發(fā)出倡他通過(guò)微博發(fā)出倡議，即誠(chéng)摯邀請(qǐng)兩岸企業(yè)家及大陸愛(ài)心人士議，即誠(chéng)摯邀請(qǐng)兩岸企業(yè)家及大陸愛(ài)心人士與他一同到臺(tái)灣行善，獻(xiàn)愛(ài)心。陳光標(biāo)表示，與他一同到臺(tái)灣行善，獻(xiàn)愛(ài)心。陳光標(biāo)表示，“您的每一分愛(ài)心款，讓同胞滿(mǎn)意、讓同胞您的每一分愛(ài)心款，讓同胞滿(mǎn)意、讓同胞感動(dòng)、讓兩岸知曉感動(dòng)、讓兩岸知曉”。適用話(huà)題適用話(huà)題這則材料適用于這則材料適用于“善良善良”“”“在利益和愛(ài)心在利益和愛(ài)心之間之間”“”“生活的追求生活的追求”等相關(guān)話(huà)題作文中。等相關(guān)話(huà)題作文中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用