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1、為思維而教為思維而教 美美與共美美與共教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標教學(xué)目標1.1.圈出圈出“美美與共美美與共”的具體內(nèi)涵。的具體內(nèi)涵。2.2.梳理文章的思路，掌握學(xué)術(shù)性文章的寫作特點。梳理文章的思路，掌握學(xué)術(shù)性文章的寫作特點。3. 3. 用自己的語言綜述用自己的語言綜述“美美與共美美與共”在文明對話中的重要價值。在文明對話中的重要價值。4.4.對文中的情感、態(tài)度和價值觀進行評價和內(nèi)化。對文中的情感、態(tài)度和價值觀進行評價和內(nèi)化。1.1.假設(shè)自己是費孝通，模擬訪談。假設(shè)自己是費孝通，模擬訪談。問：作為社會學(xué)的研究專家，您是怎么想到要寫問：作為社會學(xué)的研究專家，您是怎么想到要寫這篇文章的？這篇文章的？

2、答：答：問：您這篇文章研究的是個什么問題？如果用一問：您這篇文章研究的是個什么問題？如果用一個疑問句的話，您會怎樣提出這個問題呢？個疑問句的話，您會怎樣提出這個問題呢？ 答：答：問：為什么您認為它是一個應(yīng)該研究的問題呢？問：為什么您認為它是一個應(yīng)該研究的問題呢？研究這個問題有什么意義？研究這個問題有什么意義？ 答：答：如何對不同文明？如何對不同文明？/用什么文化心態(tài)來對待外來文用什么文化心態(tài)來對待外來文化？化？/如何實現(xiàn)多元文化并存？如何實現(xiàn)多元文化并存？全球化背景下不同國家、民族和文化之間的沖突全球化背景下不同國家、民族和文化之間的沖突與紛爭與紛爭 實現(xiàn)實現(xiàn)“和而不同和而不同”的前提的前提/

3、人類文明相得益彰、共同繁人類文明相得益彰、共同繁榮榮整體把握整體把握2.2.閱讀課文，掃除文字障礙，根據(jù)自己的理解畫一畫結(jié)構(gòu)閱讀課文，掃除文字障礙，根據(jù)自己的理解畫一畫結(jié)構(gòu)。學(xué)術(shù)主張學(xué)術(shù)主張“美美與共美美與共”(1-2)如何實現(xiàn)？如何實現(xiàn)？(3-6)世界各國世界各國中國（古今）中國（古今）抵制抵制/攻擊攻擊(7)“美美與共美美與共”前提前提(1-2)可能性可能性(3-6)艱巨性艱巨性(7)“首先不是讓學(xué)生關(guān)注文本本身，而是通過一個學(xué)習問題首先不是讓學(xué)生關(guān)注文本本身，而是通過一個學(xué)習問題或任務(wù)的先行引導(dǎo)，使之關(guān)心、關(guān)注這一文本；當學(xué)生要或任務(wù)的先行引導(dǎo)，使之關(guān)心、關(guān)注這一文本；當學(xué)生要解決或完成

4、這一問題或任務(wù)，必不可少的學(xué)習行為是閱讀。解決或完成這一問題或任務(wù)，必不可少的學(xué)習行為是閱讀。這是這是不作要求不作要求卻必須要有的學(xué)習行為，具有自主性、卻必須要有的學(xué)習行為，具有自主性、主動性，如給這個文本編一個年表、擬一個詞條或者寫一主動性，如給這個文本編一個年表、擬一個詞條或者寫一則概述等。則概述等。” ” 魏國良魏國良“師夷長技以制夷”(魏源海圖國志)胡服騎射(趙武靈王)文本深化文本深化以下兩者是以下兩者是“美美與共美美與共”嗎？嗎？費孝通文言表達“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！蔽矣矛F(xiàn)代漢語表達：“人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美；懂得欣人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美；懂得欣賞

5、別人創(chuàng)造的美；將各自之美和別人之美結(jié)合賞別人創(chuàng)造的美；將各自之美和別人之美結(jié)合在一起，就會實現(xiàn)人人平等、自由的理想社會在一起，就會實現(xiàn)人人平等、自由的理想社會狀態(tài)。狀態(tài)。1.概念闡釋概念闡釋2.現(xiàn)實問題探討現(xiàn)實問題探討你怎么看待自己的文化基因與外來文化沖你怎么看待自己的文化基因與外來文化沖突與融合問題？突與融合問題？(1)(1)名校十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)?？駳g圣誕名校十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)?？駳g圣誕節(jié)意味著節(jié)意味著“中國文化的主位性缺失和主體中國文化的主位性缺失和主體性沉淪性沉淪”，呼吁，呼吁“國人慎對圣誕節(jié)，走出國人慎對圣誕節(jié)，走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性文化集體無意識，挺立中國文化主

6、體性”，以以“喚醒國人、抵御西方文化擴張喚醒國人、抵御西方文化擴張”。依據(jù)文本討論依據(jù)文本討論(2)第第6 6版版現(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典首次收錄了西文字首次收錄了西文字母母239239個馬未都撰博文認為個馬未都撰博文認為“這事我看比釣魚這事我看比釣魚島問題還嚴重，領(lǐng)土的丟失還可以找回來，島問題還嚴重，領(lǐng)土的丟失還可以找回來，文化的入侵會深入骨髓，一代人下來，基本文化的入侵會深入骨髓，一代人下來，基本上回天無術(shù)。上回天無術(shù)?！?3)(3)星巴克入駐靈隱寺。星巴克能否開在靈隱寺？星巴克入駐靈隱寺。星巴克能否開在靈隱寺？若可行，那么禪茶一味，是否可化為禪咖一若可行，那么禪茶一味，是否可化為禪咖一味

7、？若不行，上島咖啡來了行不行？我們究味？若不行，上島咖啡來了行不行？我們究竟反對的是外來文化入侵，還是景區(qū)過度商竟反對的是外來文化入侵，還是景區(qū)過度商業(yè)化？業(yè)化？“星巴克焦慮星巴克焦慮”在哪里？在哪里？（4 4）時代廣場的紅紅火火大中國結(jié)）時代廣場的紅紅火火大中國結(jié)“各美其美各美其美”“美人之美美人之美”？“文化自覺文化自覺”“文化不自覺文化不自覺”1. 1.是否會被是否會被“精神殖民精神殖民”？“軟實力” ：“一個國家通過內(nèi)在吸引力在國際上獲得其渴望的利益的能力，而文化吸引力是其中最重要的組成部分。”美約瑟夫美約瑟夫奈奈當今世界上許多國家都在不遺余力的向國外當今世界上許多國家都在不遺余力的向

8、國外推銷本國的文化推銷本國的文化應(yīng)用內(nèi)化應(yīng)用內(nèi)化文化入侵是一個偽命題。弱的文化，吸收先進文文化入侵是一個偽命題。弱的文化，吸收先進文化，如果強，自然能夠抵制不良文化。文化弱，化，如果強，自然能夠抵制不良文化。文化弱，弱在有文化的人少，掌握本土文化精髓的人也就弱在有文化的人少，掌握本土文化精髓的人也就是大師更少。文化交流，不存在刻意保護。讓每是大師更少。文化交流，不存在刻意保護。讓每一個個體自由選擇，自然交融。一個個體自由選擇，自然交融。開放、多元、理性的思維，沒有非此即開放、多元、理性的思維，沒有非此即彼，也不存在觀點正誤，強調(diào)的是言之彼，也不存在觀點正誤，強調(diào)的是言之有據(jù)，言之成理。有據(jù)，言

9、之成理?！笆裁磿r候中國人能真正不卑不亢地以平常心什么時候中國人能真正不卑不亢地以平常心對待世界上一切強于我或弱于我的國家，既對待世界上一切強于我或弱于我的國家，既充滿民族自信又虛心學(xué)習他人長處，既懂得充滿民族自信又虛心學(xué)習他人長處，既懂得保持民族精華，又能以開闊的胸懷對外來思保持民族精華，又能以開闊的胸懷對外來思想和文化吞吐自如，那就是我們民族真正在想和文化吞吐自如，那就是我們民族真正在精神上建康成熟的時候。精神上建康成熟的時候。” 資中筠資中筠愛國的坐標愛國的坐標2.2.除了在除了在“文明文明”，還可，還可“在別處在別處”嗎？嗎？ “ “桃李不言，下自成蹊桃李不言，下自成蹊”第第5 5段，段

10、，“中國歷史上有過樣的例子。中國歷史上有過樣的例子。”舉的是舉的是日本來唐之例。日本來唐之例。第第6 6段，當今地球上的人類，應(yīng)該比古代人具有段，當今地球上的人類，應(yīng)該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠大的目光更廣闊的胸懷、更遠大的目光良好舉例良好舉例“比比如如”能夠證明當今人類應(yīng)該比古代人有目光、能夠證明當今人類應(yīng)該比古代人有目光、有良好的心態(tài)嗎？有良好的心態(tài)嗎？3.文本質(zhì)疑文本質(zhì)疑4.語言特點語言特點學(xué)術(shù)論文，有的語言特點學(xué)術(shù)論文，有的語言特點這篇論文，有的語言特點這篇論文，有的語言特點這樣的表達這樣的表達李氏高齡婦女在商品經(jīng)濟利益的驅(qū)動下李氏高齡婦女在商品經(jīng)濟利益的驅(qū)動下實現(xiàn)雞卵與貨幣的最佳

11、兌換。實現(xiàn)雞卵與貨幣的最佳兌換。學(xué)術(shù)論文的語言特點之一：學(xué)術(shù)論文的語言特點之一：_精煉性精煉性v行文表述要具有文采美。行文表述要具有文采美。文言“各美其美，美人之美，美美與共，天下大各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。同?！爆F(xiàn)代漢語“人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美；懂得欣人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美；懂得欣賞別人創(chuàng)造的美；將各自之美和別人之美結(jié)合賞別人創(chuàng)造的美；將各自之美和別人之美結(jié)合在一起，就會實現(xiàn)人人平等、自由的理想社會在一起，就會實現(xiàn)人人平等、自由的理想社會狀態(tài)。狀態(tài)。學(xué)術(shù)論文的語言特點之二：_準確、嚴謹準確、嚴謹達到這樣的境界并不容易。比如當今世界上許多達到這樣的境界并不容易。比

12、如當今世界上許多 發(fā)發(fā)展中國家歷史上展中國家歷史上大多大多遭受過西方殖民主義的欺遭受過西方殖民主義的欺凌凌目前，這種仇視西方的狀況目前，這種仇視西方的狀況似乎似乎已經(jīng)醞釀成一股社會已經(jīng)醞釀成一股社會潮流。潮流。這是這是 人們思想觀念上的一場深刻大變革，它人們思想觀念上的一場深刻大變革，它可能可能與與當前世界上很多人習慣的思維模式和行為方式相抵觸。當前世界上很多人習慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中，一定會因為不被理解而引起一些人的在這場變革中，一定會因為不被理解而引起一些人的非議甚至抵非議甚至抵 制，特別是當觸動到某些集團的利益的時制，特別是當觸動到某些集團的利益的時候，候，可能可能還會受到猛烈的攻擊。還會受到猛烈的攻擊。v科學(xué)的理性美?？茖W(xué)的理性美。l希望希望今天的中國學(xué)術(shù)界，能夠徹底今天的中國學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。情理相生這篇論文的語言特點：_l但是但是這些抵制和攻擊又算得了什么這些抵制和攻擊又算得了什么！