《《卜算子黃州定慧院寓居作》課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《卜算子黃州定慧院寓居作》課件（14頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、卜算子卜算子黃州定慧院寓居作黃州定慧院寓居作蘇軾蘇軾缺月掛疏桐缺月掛疏桐, ,漏斷人初靜。漏斷人初靜。誰見幽人獨往來誰見幽人獨往來? ?縹緲孤鴻縹緲孤鴻影。影。 驚起卻回頭驚起卻回頭, ,有恨無人省。有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲揀盡寒枝不肯棲, ,寂寞沙洲寂寞沙洲冷。冷。 蘇軾像 蘇軾于宋神宗元豐三年蘇軾于宋神宗元豐三年(公元公元1080年，歲在庚申年，歲在庚申)被貶，正月初一出被貶，正月初一出京京(汴梁汴梁)，二月初一到黃州，寄寓定慧，二月初一到黃州，寄寓定慧院。到五月，遷居臨皋亭。此詞作于初院。到五月，遷居臨皋亭。此詞作于初到黃州時。黃州即湖北黃岡，今為黃州到黃州時。黃州即湖北黃岡，今為黃州

2、市。市。關于此詞主題，說法頗多關于此詞主題，說法頗多(“為王氏為王氏女子所作女子所作”說，說，“為鄰家女所作為鄰家女所作”說，說，“為溫都監(jiān)女作為溫都監(jiān)女作”說，說，“為有政治影射為有政治影射”說說)，如此等等。，如此等等。 黃庭堅黃庭堅跋東坡樂府跋東坡樂府：“缺月缺月掛疏桐，掛疏桐，東坡道人在黃州時作，語東坡道人在黃州時作，語意高妙，似非食人間煙火語。非胸中有意高妙，似非食人間煙火語。非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此？此？”北宋著名的文字獄北宋著名的文字獄 元豐二年（元豐二年（10791079年），蘇軾被調到湖州做地年），蘇軾被調到湖州做地方官，他照

3、例給朝廷寫封感謝信方官，他照例給朝廷寫封感謝信湖州謝上表湖州謝上表，表中蘇軾流露了對當政朝臣的輕蔑，與保守黨對表中蘇軾流露了對當政朝臣的輕蔑，與保守黨對立的新黨，便把握這個大好機會，把這些話曲解，立的新黨，便把握這個大好機會，把這些話曲解，還以蘇軾所寫的百余首詩詞作為罪證。他們指蘇還以蘇軾所寫的百余首詩詞作為罪證。他們指蘇軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝。指蘇軾并非軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝。指蘇軾并非直接攻擊他們，而是間接指斥重用他們的宋神宗。直接攻擊他們，而是間接指斥重用他們的宋神宗。他們以此作為把柄，彈劾蘇軾欺君妄上。結果蘇他們以此作為把柄，彈劾蘇軾欺君妄上。結果蘇軾被冠以軾被冠以“文

4、字毀謗君相文字毀謗君相”的罪名而被捕，解往的罪名而被捕，解往汴京下獄。后神宗拒絕了處死他的上奏，改判為汴京下獄。后神宗拒絕了處死他的上奏，改判為貶謫到黃州，世稱貶謫到黃州，世稱“烏臺詩案烏臺詩案”。 烏臺即御史臺。漢代時御史臺外柏樹很多山烏臺即御史臺。漢代時御史臺外柏樹很多山有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺。由于這案有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺。由于這案的發(fā)起者都是御史臺的言官，因此稱為的發(fā)起者都是御史臺的言官，因此稱為“烏臺詩烏臺詩案案”。在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來。畢竟他是一個灑脫曠達的人。面對人生快從中逃

5、離出來。畢竟他是一個灑脫曠達的人。面對人生的困境，他沒有頹廢，沒有逃避，而是以一種積極樂觀的的困境，他沒有頹廢，沒有逃避，而是以一種積極樂觀的心態(tài)去面對，去挑戰(zhàn)。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我。心態(tài)去面對，去挑戰(zhàn)。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我。所以，我們才看到，黃州時期的蘇軾是一個無畏風雨、笑所以，我們才看到，黃州時期的蘇軾是一個無畏風雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個超然物外、隨遇而安的曠達之看坎坷的瀟灑之人，是一個超然物外、隨遇而安的曠達之人。人。譯詩譯詩殘月彎彎掛在稀疏的殘月彎彎掛在稀疏的梧桐上，梧桐上， 夜深人靜，漏壺的水夜深人靜，漏壺的水已滴光。已滴光。 誰看見閑居的人在月誰看見閑居的

6、人在月光下獨自徘徊？光下獨自徘徊？ 只有那時隱時現的孤只有那時隱時現的孤鴻知道我的惆悵。鴻知道我的惆悵。 驚起的孤鴻不斷回頭驚起的孤鴻不斷回頭探望，探望， 好像充滿無人理解的好像充滿無人理解的幽傷。幽傷。 她尋遍了寒冷的枯枝她尋遍了寒冷的枯枝不肯留宿，不肯留宿， 卻躲到了寂寞清冷的卻躲到了寂寞清冷的沙洲上。沙洲上。蘇軾的書法缺月缺月掛掛疏桐，漏斷人初靜疏桐，漏斷人初靜. . 殘缺不全的月亮掛在疏落的殘缺不全的月亮掛在疏落的梧桐上，記時用的漏壺里水已滴梧桐上，記時用的漏壺里水已滴完，夜出奇地沉寂，完，夜出奇地沉寂，“靜靜”又作又作“定定”. .詞人不是在這漏斷時乍醒，詞人不是在這漏斷時乍醒，而是

7、初靜，他也許并沒有意識到而是初靜，他也許并沒有意識到自己在這寓居的庭院中站了多久，自己在這寓居的庭院中站了多久，直到可怕的靜寂在銅壺漏水聲斷直到可怕的靜寂在銅壺漏水聲斷絕的一刻侵上身來絕的一刻侵上身來 誰見誰見幽人幽人獨往來，縹緲獨往來，縹緲孤鴻孤鴻影影. . 幽人，原指幽囚之人，引申為含冤之人或幽幽人，原指幽囚之人，引申為含冤之人或幽居之人居之人.這些詩句的背景大都是晚上，我們仿佛這些詩句的背景大都是晚上，我們仿佛看見詞人的魂靈在黑夜里無聲的嘆息看見詞人的魂靈在黑夜里無聲的嘆息.這個世界這個世界本應是豐腴完美的，這也是本應是豐腴完美的，這也是“幽人幽人”的心志，但的心志，但是世人皆昏昏在睡夢

8、之中，既不知其殘缺，更不是世人皆昏昏在睡夢之中，既不知其殘缺，更不知幽人所苦，所以詞人只能在清冷的世界里孤獨知幽人所苦，所以詞人只能在清冷的世界里孤獨徘徊，不求人知、人亦不知徘徊，不求人知、人亦不知.這種處境與傲岸不這種處境與傲岸不羈、又孤寂無助的雁何其近似！羈、又孤寂無助的雁何其近似！ “孤鴻孤鴻”便成了此刻心事浩茫的便成了此刻心事浩茫的“幽人幽人”的的一個幻象一個幻象.這兩個意象如此緊密地契合在一起，這兩個意象如此緊密地契合在一起，使詞人有些悲哀又有些狂亂地沉浸到他的想象世使詞人有些悲哀又有些狂亂地沉浸到他的想象世界中去了界中去了. 驚起卻回頭，有驚起卻回頭，有恨恨無人省無人省. . 黑夜

9、中的這只孤雁，不知受了黑夜中的這只孤雁，不知受了什么驚嚇驟然飛起，它什么驚嚇驟然飛起，它“嘎嘎嘎嘎”地地驚叫著，又懷著無限幽恨似的回顧，驚叫著，又懷著無限幽恨似的回顧，然而沒有人去過問它。然而沒有人去過問它。 揀盡揀盡寒枝不肯棲，寒枝不肯棲，寂寞寂寞沙洲冷沙洲冷. . 孤鴻在寒冷的樹枝之間逡巡，不肯棲息于任何一棵樹，而是寂寥地降落在了冰冷的沙洲上. 寫作特色和主旨寫作特色和主旨 這首詞這首詞以孤鴻為喻，感物詠志以孤鴻為喻，感物詠志，把，把孤鴻失群與幽人失志聯系起來，巧妙地孤鴻失群與幽人失志聯系起來，巧妙地表達了作者表達了作者“幽約怨悱不能自言之情幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時無所

10、依托而又無這正是蘇軾貶居黃州時無所依托而又無可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實寫照。實寫照。 找出本詞的意象，描繪了一番怎樣找出本詞的意象，描繪了一番怎樣的意境？表現了作者怎樣的心境？的意境？表現了作者怎樣的心境？ 詞中借助缺月、疏桐、幽人、孤鴻、詞中借助缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝等一系列凄清的意象，描繪了一幅蕭寒枝等一系列凄清的意象，描繪了一幅蕭疏、凄冷的寒秋夜景，寥寥數筆將詞人內疏、凄冷的寒秋夜景，寥寥數筆將詞人內心的孤獨寂寞與悵惘心境準確地傳達出來。心的孤獨寂寞與悵惘心境準確地傳達出來。結合下片詞句，說說幽人與孤鴻結合下片詞句，說說幽人與孤鴻有哪些共

11、同的處境、心理、志趣？有哪些共同的處境、心理、志趣？ A處境：飄零失所，孤獨凄冷。詞人寓居定慧禪處境：飄零失所，孤獨凄冷。詞人寓居定慧禪院，孤鴻院，孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，鴻無，鴻無良木可棲，只好棲于寂寞冷清的沙洲。良木可棲，只好棲于寂寞冷清的沙洲。 B心理：心理：“驚驚”“”“恨恨”，心懷幽恨，驚恐不已。，心懷幽恨，驚恐不已。烏臺詩案，九死一生，牽連眾多，如驚弓之鳥。此烏臺詩案，九死一生，牽連眾多，如驚弓之鳥。此處孤鴻純是作者寫照，取其神似。處孤鴻純是作者寫照，取其神似。 C志趣：孤高、潔身自好、堅持操守，不肯同流志趣：孤高、潔身自好、堅持操守，不肯同流

12、合污。合污。 飄零失所，驚魂未定，卻仍擇地而棲，不肯同流合飄零失所，驚魂未定，卻仍擇地而棲，不肯同流合污、堅持操守。寂寞、孤高、污、堅持操守。寂寞、孤高、 孤芳自賞、潔身自好孤芳自賞、潔身自好 黃庭堅：黃庭堅： 人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。余則以為不然。彼其老于文章，故落筆皆超逸絕塵耳。 -跋東坡 晁無咎晁無咎： 蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放杰出，自是曲子中縛不住者。 陸游：陸游： 世言東坡不能歌，故所作東府詞多不協。晁以道謂：紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌古陽關。則公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。 -老學庵筆記 陳洵陳洵： 東坡獨崇氣格，箴規(guī)柳、秦，詞體之尊，自東坡始。 -海綃說詞 文人評說文人評說 :