《《傷寒論通解》第二課：陰陽理論簡析20141102182617》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《傷寒論通解》第二課：陰陽理論簡析20141102182617（23頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 通解通解第第二二課：課：陰陽理論簡析陰陽理論簡析主講:程劉海陰陽大義陰陽大義原文原文 夫道者，虛盡而無為，因緣造化也。陰陽者，道之兆也，夫道者，虛盡而無為，因緣造化也。陰陽者，道之兆也，大逝遠(yuǎn)反。其動(dòng)乃易，或一或二，或三或百。其雖二，沖大逝遠(yuǎn)反。其動(dòng)乃易，或一或二，或三或百。其雖二，沖和則一，若為三，萬物乃生。萬物所歸者，亦土也。土氣和則一，若為三，萬物乃生。萬物所歸者，亦土也。土氣動(dòng)，則金木生，中極始立。嗟呼！陰陽中極，萬物能動(dòng)之動(dòng)，則金木生，中極始立。嗟呼！陰陽中極，萬物能動(dòng)之始也。始也。 萬物者，陰陽見形也，以水火而類。乾坤男女，交感相飲，萬物者，陰陽見形也，以水火而類。乾坤男女，交感

2、相飲，自然之理也；盈虧殺藏，重極而變，制衡有序也；化氣成自然之理也；盈虧殺藏，重極而變，制衡有序也；化氣成形，清濁升降，相互相成也。形，清濁升降，相互相成也。 陰陽反戾，病則從之。陰陽反戾，病則從之。經(jīng)經(jīng)曰曰“陰勝則陽病，陽勝則陰陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。病。陽勝則熱，陰勝則寒?！笔且?。是故，善察者，先別是也。是故，善察者，先別陰陽，從類而辨；善治者，虧盈有道，順勢而為。診不失陰陽，從類而辨；善治者，虧盈有道，順勢而為。診不失而治無過，則可允執(zhí)厥中。而治無過，則可允執(zhí)厥中。 萌芽，伏羲、堯舜時(shí)代（上古時(shí)代）。 創(chuàng)制“陰陽”一詞，在殷周時(shí)代。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，完備的哲學(xué)思想“陰陽

3、學(xué)說”。 例如周易、道德經(jīng)等等。 古代醫(yī)家，則將其引入中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，作為揭示人體生命相關(guān)事物或者生命活動(dòng)本身的奧秘、構(gòu)建成區(qū)別于西方醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)與思維方法。一、“陰陽”含義：“道道”的征兆，物質(zhì)化與歸類法則的征兆，物質(zhì)化與歸類法則 “太極圖”：白色部分，表示“陽”，而黑色部分，則是“陰”。 那“陰陽”是什么？ 陰陽，就是由陰陽，就是由“道道”所化，萬物的所化，萬物的組成組成物質(zhì)物質(zhì)。同時(shí)，也是事物按照。同時(shí)，也是事物按照水水或者或者火火的本質(zhì)特性進(jìn)行的本質(zhì)特性進(jìn)行歸類歸類的法則。的法則。 1.陰陽者，道之兆也。陰陽者，道之兆也。 道德經(jīng)道德經(jīng)，在第十二五章：“有物混成，有物混成，先天地生，寂兮

4、寥兮，獨(dú)立而不改，周行先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道之曰道”。 “道”是物質(zhì)，具先天性，所以才能說“為天下母”，“母母”，是本源，是本源的意思。 道德經(jīng)第四十二章：“道生一，生一，一生二，二生三，三生萬物一生二，二生三，三生萬物”，這里面的“一、二、三、萬物”，均為“道”所演化，屬于后天之物。 “二”，即是“陰陽”，標(biāo)注“道”。 2.寒熱，為陰陽的本質(zhì)特征。寒熱，為陰陽的本質(zhì)特征。 以“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的思維，關(guān)注日月更替、四季變化進(jìn)行密切，洞察陰陽現(xiàn)象，正如管子：“日掌陽，月管陰”。 殷代龜甲卜辭，關(guān)于“

5、陽日”、“晦日”的記載。 意識(shí)：向日為陽，背日為陰；日出為陽，日入為陰的道理。 “陰”，說文解字曰：“暗也，水之南，暗也，水之南，山之北也山之北也”。說文系傳曰：“山北水南，山北水南，日所不及日所不及”。 “陽”，說文解字曰：“高明也。”說文解字義證：“高明也，對(duì)陰言也?！?太陽，影響萬物變化。 陰陽的特征性定義特征性定義：就是指日光的向背而言，即向日光，陽光充足的地方為陽； 陰陽的本質(zhì)特征，就是寒熱。陰陽的本質(zhì)特征，就是寒熱。 素問陰陽應(yīng)象大論：“水火者，陰陽之征兆也。”。 3.涵義引申：萬物的分類法則。涵義引申：萬物的分類法則。 向日光，陽光充足者，在空間上，則是上、是外，也是表；在時(shí)間上

6、，則是白天、春秋季節(jié)； 受到陽光的照射，則是光明、明亮；因?yàn)榈玫綗崮?，就是溫暖、溫?zé)?，同時(shí)，具備動(dòng)力，表現(xiàn)出事物運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，是活動(dòng)的、氣化、上升、興奮、前進(jìn)，其活動(dòng)的方向就是向外、向上。 內(nèi)經(jīng)則言陰陽是“萬物之綱紀(jì)”，是萬物的分類法則。二、“陰陽”屬性特征 陰陽的屬性特征，有五點(diǎn)：抽象性、規(guī)定性、廣泛性、相對(duì)性、相關(guān)性。 現(xiàn)在選擇主要的特性，進(jìn)行理解：1.陰陽規(guī)定性與轉(zhuǎn)化 （1）“規(guī)定性”： 是事物陰陽屬性，不能隨意指定。已經(jīng)確定，不能反稱。 例如：水和火，水屬陰，火屬陽。 （2）陰陽轉(zhuǎn)化： 相互轉(zhuǎn)化，需要條件：“重”和“極”。 靈樞：“四時(shí)之變，寒暑之勝，重陰四時(shí)之變，寒暑之勝，重陰必陽，重

7、陽必陰必陽，重陽必陰”。 兩種情況：一是本質(zhì)特性不變；另外是本質(zhì)改變。 （A）本質(zhì)特性不變：）本質(zhì)特性不變：現(xiàn)象的變化現(xiàn)象的變化。 例如：男人就是男人，不可能變成女人。 日落月升的現(xiàn)象。 “發(fā)熱”病人，出現(xiàn)“熱深厥亦深”的表象。 本屬太陰病，出現(xiàn)“陽明病”，變成“寒熱錯(cuò)雜”病， （B）本質(zhì)特性改變：）本質(zhì)特性改變：事物本質(zhì)結(jié)構(gòu)改變事物本質(zhì)結(jié)構(gòu)改變。 見于人體疾病病性變化。 多因藥物的寒熱作用。2.陰陽相關(guān)性與對(duì)立 （1）陰陽“相關(guān)性”,突出相互關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上（同一范疇、同一層次或同一交點(diǎn)等）。 例如：白天與黑夜具有相關(guān)性。 檢索事物的陰陽屬性。 （2）陰陽“對(duì)立性”，在統(tǒng)一性中表現(xiàn)。 陰陽對(duì)立，

8、推動(dòng)事物的發(fā)展。 其表現(xiàn)有： 一是斗爭。例如類經(jīng)：“動(dòng)極者，鎮(zhèn)之以靜；陽亢者，勝之以陰”、內(nèi)經(jīng)：“陰勝則陽病”； 二是確定存在。 例如正氣與邪氣，虛與實(shí)。3.陰陽依存性與消長 （1）陰陽“依存性”，又稱為“陰陽互根”。 例如，沒有“上”，就無所謂“下”，內(nèi)經(jīng)：“孤陰不生，獨(dú)陽不長”。 “水至清則無魚，人至察則無徒”， “至清”、“至察”從陰陽的角度來論述，則是“孤陰”、“獨(dú)陽”的狀態(tài)。 2）陰陽“消長”，在相互依存的情況下產(chǎn)生。 例如：“陽盛則熱”、“陽勝則陰病”。三、樹立正確的陰陽醫(yī)學(xué)觀念：核心思想“一分為二、合二為一” 靈樞靈樞病傳：病傳：“明于陰陽，如惑之解，如醉之明于陰陽，如惑之解，如醉之醒。醒。”， 景岳全書景岳全書傳忠錄傳忠錄陰陽篇：陰陽篇：“設(shè)能明徹陰陽，設(shè)能明徹陰陽，則醫(yī)理雖玄，思過半矣。則醫(yī)理雖玄，思過半矣?！?在學(xué)習(xí)、臨床中，建立起陰陽理念。 例如：認(rèn)識(shí)正氣（如陽氣）的盛衰，也要知道邪氣（如寒飲）的深淺。 所以，正確的陰陽醫(yī)學(xué)觀念，在診斷，治療，或者用藥。判斷預(yù)后等方面都可以體現(xiàn)出來。節(jié)節(jié) 目目 預(yù)預(yù) 告告 下節(jié)課：通解通解第第三三課課 內(nèi)容：真元論講解 時(shí)間：2014年11月5日晚7點(diǎn)半（周三）