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1、議論文寫作輔導(dǎo)結(jié)構(gòu)的選擇傳統(tǒng)的模式：如總分式、并列式、遞進(jìn)式、正反式、對(duì)比式、歸納式等，下面以說(shuō)“思” 作文題目為例，分別加以說(shuō)明。 一、總分式 先提出自己對(duì)某一問(wèn)題的看法，即論點(diǎn)，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式是按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的順序來(lái)展開(kāi)論述的。 說(shuō)“思”： 1、學(xué)會(huì)動(dòng)腦筋是一個(gè)很重要的問(wèn)題（提出問(wèn)題） 2、搞好學(xué)習(xí)、工作、科研等都需要多動(dòng)腦筋（分析問(wèn)題） 3、要養(yǎng)成多動(dòng)腦筋的習(xí)慣（解決問(wèn)題） 二、并列式 先提出總論點(diǎn)，然后并列地從幾個(gè)方面分別對(duì)總論點(diǎn)加以論述，即論述部分是由并列的幾個(gè)分論點(diǎn)的論述組成的。并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開(kāi)頭，以顯示層次。運(yùn)用這

2、種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對(duì)一個(gè)總論點(diǎn)能夠從不同的側(cè)面來(lái)加以認(rèn)識(shí)，并能夠并列地排出幾個(gè)能說(shuō)明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來(lái)。 說(shuō)“思”： 1、要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點(diǎn)）2、多思才能把知識(shí)學(xué)活（并列分論點(diǎn)一） 3、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)二）4、多思腦子才越用越靈（并列分論點(diǎn)三）總分總范文：論專注 世人盡知“水滴石穿”，皆有感于水的恒心，并有得于恒心的結(jié)果。其實(shí)，專注才是水滴使石穿的主要原因。 專注使人凝聚力量。洶涌的激流使石頭變得光滑，而滴水卻穿石而過(guò)。這不僅僅是日積月累的結(jié)果，更是力量凝聚使然。NBA著名球星羅德曼幾乎每場(chǎng)比賽都得不到多少分，可是他搶籃板的技術(shù)在NBA首屈一指；“棋圣”聶衛(wèi)平不會(huì)買菜燒飯

3、，可他的棋藝無(wú)與倫比；現(xiàn)在，還有誰(shuí)認(rèn)為愛(ài)迪生蹲在雞窩里孵小雞僅僅是愚蠢的表現(xiàn)呢？一個(gè)人的精力是有限的，專注是成功者不可或缺的品質(zhì)。只有專注，才能使人調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素，集中所有的精力和物力，并使之作用于特定的目標(biāo)，產(chǎn)生“一加一大于二”的特殊效果。壓強(qiáng)的大小不僅與壓力成正比，也與作用面積成反比。自然界的真理同樣闡明了專注的效果。 專注方能見(jiàn)微?？v觀歷史，有多少科學(xué)家們與真理擦肩而過(guò)，難道他們都沒(méi)有恒心嗎？他們并不缺少對(duì)科學(xué)探索的執(zhí)著與追求，他們的付出也許并不比居里夫人、楊振寧少。有時(shí)候，真理與謬誤的表象相差無(wú)幾，然而只有專注者才能見(jiàn)其微而知其著。 專注帶來(lái)恒心。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某件事物專注的時(shí)候，

4、才能感覺(jué)事物的變化和多樣，從而引起探索和研究的興趣。而一時(shí)的興趣在困難和挫折面前僅是曇花一現(xiàn)，只有專注于興趣，才能激發(fā)人們不斷探索和創(chuàng)新的毅力。專注使人在失敗面前不僅不氣餒，而且激發(fā)出再次努力和創(chuàng)新的勇氣和靈感，最終觸到真理的橄欖枝。 專注是力量的發(fā)動(dòng)機(jī)，是真理的顯微鏡，是成功的助推器。專注使人產(chǎn)生美的靈感，激發(fā)美的追求，創(chuàng)造美的事物。因?yàn)閷Ｗ?，我們感受到世界的精彩；擁有專注，我們?chuàng)造更精彩的世界。 三、遞進(jìn)式 按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點(diǎn)。“深入”的路子很多：可由現(xiàn)象說(shuō)到本質(zhì)；可由可能性說(shuō)到必然性；可從經(jīng)驗(yàn)說(shuō)到問(wèn)題，再說(shuō)到解決問(wèn)題的辦法；可從“是什么”說(shuō)到

5、“為什么”，再說(shuō)到“怎么樣”這種結(jié)構(gòu)形式能使問(wèn)題的剖析如層層剝筍，步步深入。 說(shuō)“思”： 1、“思”就是提倡動(dòng)腦筋（是什么） 2、“勤思”的重要（為什么） 3、還要“善思”（怎么樣） 四、正反式 提出論點(diǎn)后，從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證。任何一個(gè)論點(diǎn)，既可以從正面論述，又可以從反面論述；把兩方面結(jié)合起來(lái)，說(shuō)明才更透徹。有些論點(diǎn)可側(cè)重從正面論述，結(jié)合進(jìn)行反面論述；有些論點(diǎn)可側(cè)重反面論述，結(jié)合進(jìn)行正面論述。 說(shuō)“思”： 1、要提倡多動(dòng)腦筋（提出論點(diǎn)） 2、多動(dòng)腦筋的重要（正面論述） 3、不動(dòng)腦筋的危害（反面論述） 遞進(jìn)式范文：如何成功 我們每個(gè)人都渴望成功，大自然用水滴石穿這個(gè)簡(jiǎn)單的現(xiàn)象告訴我們：只有把

6、握正確的方向和不懈地努力，才能取得成功。 首先，必須把握正確的方向，否則所有的努力都會(huì)付諸東流。水能滴穿堅(jiān)硬的石頭，是因?yàn)橛羞@個(gè)前提：水在地球的重力作用下不會(huì)偏離方向。如果沒(méi)有這個(gè)前提，不會(huì)有穿石這個(gè)結(jié)果。海浪不停地沖擊著巖石，但因?yàn)槊看螞_擊的方向都不一樣，所以沒(méi)有穿透巖石。居里夫人如果不相信她的努力方向是正確的，她也不可能發(fā)現(xiàn)鐳。沒(méi)有按正確的方向努力，無(wú)異于緣木求魚。沒(méi)有正確的努力方向，也就是南轅北轍，不會(huì)到達(dá)目的地。所以，成功的第一要素是把握正確的方向。 把握正確的方向不是機(jī)械的死守一點(diǎn)，還應(yīng)該審時(shí)度世，及時(shí)修正。例如行軍打仗更不能僵化死守，否則會(huì)吃敗仗，甚至全軍覆沒(méi)。因?yàn)樵谇ё內(nèi)f化的時(shí)局

7、中沒(méi)有把握正確的方向。 有了正確的方向，還需要不懈地努力。一滴水對(duì)石頭的沖擊力微乎其微，但水不停地滴在石頭上，石頭終于被滴穿了。這個(gè)過(guò)程到底經(jīng)歷了多長(zhǎng)的時(shí)間，是十年還是百年甚至是千年，也許并沒(méi)有人知道，而這也是穿石的原因之一。水滴保持了正確的方向，但如果不能持續(xù)下去，也絕無(wú)可能成功。愛(ài)迪生為了找尋合適的燈絲材料鎢，試驗(yàn)了近三千種材料才發(fā)現(xiàn)。“羅馬不是一天建成的”，許多人雖然努力的方向正確，但卻和成功失之交臂，原因也是沒(méi)有持之以恒。 從水滴石穿，繩鋸木斷到鐳的發(fā)現(xiàn)，電燈的發(fā)明，在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中，科技發(fā)明、社會(huì)變革成功的例子不計(jì)其數(shù)。我們可以發(fā)現(xiàn)成功的共同點(diǎn)，那就是正確的方向和不懈地努力。只

8、有具備了這兩個(gè)要素，才能成功，缺一不可。 當(dāng)今的社會(huì)瞬息萬(wàn)變，誘惑眾多，歧途甚多。把握正確的方向是困難的事情，持之以恒也是艱難的過(guò)程。但惟有這樣，我們才可成功，甚至才可生存。 五、對(duì)比式 通過(guò)對(duì)比來(lái)論證論點(diǎn)。對(duì)比有正與反的對(duì)比，現(xiàn)在和過(guò)去的對(duì)比，這一事物與另一事物的對(duì)比，同一事物各個(gè)不同發(fā)展階段的對(duì)比，等等。對(duì)比可以使觀點(diǎn)更為鮮明。 說(shuō)：“思”： 1、生活中的兩種人：勤于動(dòng)腦的人；懶于動(dòng)腦的人。（態(tài)度對(duì)比） 2、不同態(tài)度的不同結(jié)果（結(jié)果對(duì)比） 3、不同態(tài)度的不同思想根源（思想根源對(duì)比） 4、應(yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度，做勤于思考的人（結(jié)論） 六、歸納式 先擺出一系列能說(shuō)明總論點(diǎn)的事實(shí)，然后歸納得出總論點(diǎn)

9、。歸納式往往用于段落里對(duì)某個(gè)觀點(diǎn)的論證，而用作全文結(jié)構(gòu)形式的較少，一般與其他形式結(jié)合使用。 說(shuō)“思”： 1、牛頓從觀察蘋果落地到發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律（實(shí)例一） 2、瓦特從觀察燒開(kāi)水到發(fā)明蒸汽機(jī)（實(shí)例二） 3、馬克思從觀察商品交換到發(fā)表剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)（實(shí)例三） 4、凡事必須多動(dòng)腦（歸納） 新基本模式為：“立論入據(jù)結(jié)承迭據(jù)歸納”。 第一步：立論。即在文章開(kāi)篇首先明確提出論點(diǎn)，給人以論點(diǎn)鮮明的印象。當(dāng)然，也可以說(shuō)明論證的背景、緣由等有關(guān)前提，通過(guò)簡(jiǎn)單引述，提出論點(diǎn)。 第二步：入據(jù)。即在上面提出論點(diǎn)后，第一次進(jìn)入用論據(jù)闡述。這一步定位的論據(jù)最好選用史實(shí)，一般應(yīng)是較古老的歷史論據(jù)。有時(shí)可以是寓言、傳說(shuō)、歷史掌

10、故、名人軼聞?shì)W事等。 第三步：結(jié)承。即在第二步闡述論據(jù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，指出其具有的一般意義，進(jìn)行小結(jié)。在此基礎(chǔ)上，要隨之聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)論點(diǎn)加以闡述，承上啟下，為下一步論證做準(zhǔn)備。 第四步：迭據(jù)。即在上文小結(jié)承轉(zhuǎn)之后，再一次運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的事例作論據(jù)，進(jìn)行論證。選用的事例要新，最好是當(dāng)前媒體中新出現(xiàn)的典型事例。這些論據(jù)實(shí)際上與第二步中的歷史論據(jù)形成推進(jìn)和迭加的關(guān)系，故稱之為“迭據(jù)”。這樣，一古一今，一舊一新，選擇的論據(jù)，角度有變化，為論點(diǎn)提供了扎實(shí)有效的證明事例。 第五步：歸納。在前面雙重的事實(shí)論據(jù)論證的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合分析，以進(jìn)一步揭示論點(diǎn)在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義，或者提出解決問(wèn)題的思路和方

11、法，對(duì)全文加以總結(jié)。 這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場(chǎng)作文。因?yàn)樗腥缦聝?yōu)點(diǎn)： 1 思路清晰，2 邏輯嚴(yán)密。五步模式，3 環(huán)環(huán)相扣，4 一氣呵成，5 無(wú)啰唆拖沓之嫌。閱卷老師，6 一看即明。 7 論據(jù)充實(shí)，8 論證充分。有效地克服9 了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。 10 在考場(chǎng)上容易理清頭緒，11 保持清醒的頭腦。只要平時(shí)掌握了這種思維模式，12 考場(chǎng)上就不13 會(huì)手忙腳亂而14 影響水平的正常發(fā)揮。 下面看一篇例文，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)寫作的要領(lǐng)。 還是淡泊寧?kù)o些好 “非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！弊詮闹T葛亮在他的誡子書中講過(guò)這話以后，經(jīng)過(guò)一千余年歲月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被許多

12、人奉為座右銘。恐怕這足以說(shuō)明，這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長(zhǎng)；淡泊寧?kù)o，該是多么令人崇尚的美德。此為第一步：立論。是直接提出抽象認(rèn)識(shí)的過(guò)程。 在我國(guó)歷史上，能做到淡泊寧?kù)o的志士仁人并不鮮見(jiàn)。博于學(xué)而精于思的莊周，曾因貧困貸米度日；楚莊王聞其才名，用厚幣禮聘，許以為相，莊周卻表示寧為“孤豚”，不為“犧牛”，將做官視同被宰殺而獻(xiàn)祭的牛，甘愿清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時(shí)不求聞達(dá)，躬耕于南陽(yáng)，遍讀諸子百家；因?yàn)橥庩?yáng)，曉八卦；仰知天文，俯察地理；定國(guó)安民，用兵施政之道，無(wú)不了然于胸，終成一代名相。第二步：入據(jù)。列舉歷史論據(jù)，這是從抽象到具體的過(guò)程。 從上面的例子可以看出，淡泊寧?kù)o，對(duì)

13、于我國(guó)古代志士仁人來(lái)說(shuō)，乃是一種修身立世所追求的境界，一種恒定志向、獲取成功的路徑，一種于擾攘紅塵中保持獨(dú)立人格的自重和高潔。因此，作為一種美德，才世世代代被人廣為稱頌。 今天，我們生活在一個(gè)巨變的時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的涌動(dòng)，已使急功近利成為時(shí)尚；社會(huì)心態(tài)的浮躁和淺薄，也使世俗化、物欲化傾向日益明顯。在這種情況下，要做到淡泊寧?kù)o也許更難了。但是，難以做到并非不應(yīng)該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力倡導(dǎo)。以上兩段是第三步：結(jié)承。對(duì)第二步所舉論據(jù)進(jìn)行分析，并聯(lián)系實(shí)際指出所提問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義，為下一步“迭據(jù)”做準(zhǔn)備。這是由具體到抽象的過(guò)程。 大家知道，著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)就是一個(gè)淡泊寧?kù)o的人。為了攻克“

14、歌德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數(shù)學(xué)王國(guó)，寵辱不驚，視名利同陌路。而另一位被譽(yù)為“文化昆侖”、“學(xué)界泰斗”的錢鐘書先生，則更是淡泊寧?kù)o得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺(tái)東方之子的編輯們?cè)氡M辦法，但他堅(jiān)決不同意上鏡。至于這個(gè)會(huì)那個(gè)會(huì)的邀請(qǐng)，他也從不給面子。他的妙論是：“找些不三不四的人，說(shuō)些不三不四的話，花些不明不白的錢，何苦來(lái)？”如此人格，真令那些鉆天覓縫，蠅營(yíng)狗茍之徒羞煞愧煞！第四步：迭據(jù)。本段的兩個(gè)論據(jù)與第二步的論據(jù)構(gòu)成迭加和層進(jìn)關(guān)系，是由抽象再到具體的過(guò)程。 當(dāng)然，我們認(rèn)為淡泊寧?kù)o值得提倡，并不反對(duì)某些人宦海凌風(fēng)，商海弄潮，而只是說(shuō)，無(wú)論如何，我們不應(yīng)該將淡泊

15、寧?kù)o看作是一道過(guò)去的風(fēng)景線，看作是一種時(shí)代落伍者的迂闊和陳腐。其實(shí)，就是宦海、商海，又何嘗不需要淡泊寧?kù)o？其實(shí)，淡泊寧?kù)o，永遠(yuǎn)都應(yīng)該是人生的一種力量，一種崇高。所以，諸葛亮的那句箴言，仍然值得我們牢牢記取。人，還是淡泊寧?kù)o些好！第五步：歸納全文。這是由具體再到抽象的過(guò)程。 簡(jiǎn)評(píng) 這篇議論文，是典型的運(yùn)用“推迭式”結(jié)構(gòu)的作文。文章先是略加說(shuō)明論證背景、緣由等前提后，通過(guò)引述，亮明觀點(diǎn)。然后列舉歷史人物的事例，進(jìn)行第一次闡述。接著，對(duì)論據(jù)加以簡(jiǎn)要分析，小結(jié)。再結(jié)合生活實(shí)際，第二次列舉事例（現(xiàn)實(shí)生活中的論據(jù)），緊扣中心論點(diǎn)論證。最后，總結(jié)全文。文章思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克

16、服了常見(jiàn)的議論文“觀點(diǎn)+事例=議論”的毛病。值得借鑒。 練習(xí)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 有這樣的情況：某人在積雪很深的雪地里穿過(guò)，另一些人懷著感激之情順著他的腳印走過(guò)去，于是整整一個(gè)冬天大家就有了一條穿過(guò)風(fēng)雪的道路；有時(shí)候一個(gè)人走過(guò)去，再也沒(méi)有人跟蹤走，緊貼地面吹過(guò)的暴風(fēng)雪掩蓋了他的腳印，什么痕跡也沒(méi)留下。這是前蘇聯(lián)作家普里什文的散文追隨的大意，給人留下了很深的印象。因?yàn)槲覀兟?tīng)到過(guò)很多贊美“第一個(gè)吃螃蟹的人”即冒險(xiǎn)者、首創(chuàng)者的頌詞，卻第一次看到這樣贊美追隨者的辭章。 要求：根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇不少于700字的議論文 追隨者贊 高二三班 尼響玲 冰天雪地，一人走過(guò)，千萬(wàn)人追隨，便

17、有了一條穿過(guò)風(fēng)雪的道路；八腳大蟹，一人吃過(guò)，千萬(wàn)人追隨，變有了一道鮮美無(wú)比的佳肴追隨者，沒(méi)有首創(chuàng)者的豪情，沒(méi)有冒險(xiǎn)者的英勇，但他們的樸實(shí)、他們的選擇更能證明他們的高尚。追隨者，沿著前人開(kāi)拓的路勇敢地走下去吧！ “因?yàn)橛械哪愕穆?，前路才?huì)更好走?！币淮_印，我們踩成大道；一條小溪，我們匯成大河，這便是追隨者的誓言、追隨者的功績(jī)。追隨者沒(méi)有前人的事功偉績(jī)，有的只是默默無(wú)聞的付出；追隨者沒(méi)有創(chuàng)造者的萬(wàn)丈雄心，有的只是眾志成城的信念。追隨者，你平凡而偉大，你無(wú)聲卻不失瀟灑。 “同舟共濟(jì)海讓路，號(hào)子一吹浪靠邊?！弊冯S者的力量可謂無(wú)窮。試問(wèn)古今中外，誰(shuí)能否認(rèn)追隨者的力量？如果沒(méi)有追隨者，哪來(lái)的陳勝吳廣起義，哪來(lái)的改朝換代？如果沒(méi)有追隨者，哪來(lái)的革命勝利，哪來(lái)的大好河山？如果沒(méi)有追隨者，哪來(lái)的科技進(jìn)步，哪來(lái)的改天換地？魯迅說(shuō)過(guò)，原本世上并沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。正是有了追隨者，有了不斷的努力，前人的創(chuàng)造才有價(jià)值，人們的開(kāi)拓才顯高尚。追隨，就是沿著前人的路走下去，將這條路踩的更深，延的更遠(yuǎn)。追隨者，堅(jiān)實(shí)的腳印深刻著你的足跡，無(wú)悔的選擇昭示著你的精神，我們?yōu)槟銡g呼，為你自豪，相信你的明天會(huì)更好。