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宗教建筑場(chǎng)所精神的營(yíng)建 以終南山凈業(yè)寺的場(chǎng)所精神 分析為例 白 胤，付 彤 【摘 要】 摘要：本文以場(chǎng)所精神理論為指導(dǎo)，分析其在佛寺建筑中的應(yīng)用，以 終南山律宗祖庭凈業(yè)寺為例，分別從佛寺的建筑布局、空間形態(tài)、自然環(huán)境等 三方面進(jìn)行探討，闡述宗教建筑所蘊(yùn)含的場(chǎng)所精神。 【期刊名稱】《江西建材》 【年(卷),期】2019(000)004 【總頁(yè)數(shù)】 2 【關(guān)鍵詞】 場(chǎng)所精神；建筑布局；場(chǎng)所特性；凈業(yè)寺 建筑是一種特殊的藝術(shù)，建筑場(chǎng)所會(huì)帶給人們一種特殊的精神體驗(yàn)。相比于其 他建筑，宗教建筑更需要通過(guò)自己的形式為人們創(chuàng)造一種精神世界。本文以終 南山凈業(yè)寺為例，分析其場(chǎng)所精神的營(yíng)建，探討它是如何表達(dá)宗教建筑的氛圍 與獨(dú)特的精神世界。 1 寺院的空間布局形態(tài) 1.1 建筑布局 凈業(yè)寺坐北朝南，依山而建。首先是山門，建于環(huán)山路邊的石階之上，山門前 面有一面影壁進(jìn)行遮擋。進(jìn)入山門后迎面可以看到一尊佛像，供人們先行禮拜， 佛像兩側(cè)為配殿，作法物流通處。繞過(guò)佛像之后，映入眼簾的是蜿蜒曲折的石 階，沿此而上，可經(jīng)過(guò)放生池、律宣亭、祖師洞，沿石階一側(cè)布置有律宗與佛 教的相關(guān)知識(shí)及典故，再向上走可見(jiàn)塔林，內(nèi)含高僧舍利塔七座，其中三座為 清代所建，四座為近代所修。再向上走一段便可到達(dá)一處寬敞的廣場(chǎng)，寺院主