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1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 第9課 甲骨文與青銅器教學(xué)目標知識與能力明白甲骨文、金文的含義，學(xué)會辨認甲骨文和金文的字體，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。學(xué)習(xí)司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就；通過對司母戊鼎等青銅器的鑄造過程或用途的想像培養(yǎng)自己的歷史想像能力。過程與方法通過“甲骨文漢字，漢字甲骨文”的正反兩方面的推理論證活動，增強對今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系的認識。積極開展收集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動，通過展覽、講解、想像，加強對青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認識。通過對司母戊銅方鼎鑄造過程的模擬想像，能分析總結(jié)出中國古代勞動人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。情感態(tài)度

2、與價值觀甲骨文是世界上最古老的文字之一，“形狀奇?zhèn)?，花紋瑰麗”的商朝青銅器是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”(著名考古學(xué)家夏鼐語)。通過本課的學(xué)習(xí)，能真的地感受到“中華民族的古代文化是光輝燦爛的，中華民族的歷史是悠久的，中華民族是白高度智慧的”(江澤民語)，從而增強民族自豪感，加強振興中華的歷史責(zé)任感。教學(xué)重點： 要求知道甲骨文和金文等字體的區(qū)別，了解漢字的演變；知道司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。教學(xué)難點： 如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認識商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。教學(xué)準備教師準備1、搜集相關(guān)的甲骨文資料，并掌握它與今天漢字的淵源關(guān)系。2、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容整理相關(guān)的教

3、學(xué)課件：(1)音樂資料，F(xiàn)4演唱的流星雨；(2)影像資料，包括甲骨文、青銅器的圖片，“中國入世、申奧成功、中國足球隊出線”的剪輯錄像資料;(3)游戲活動中需要的猜謎字牌。學(xué)生準備1、搜集甲骨文、青銅器的相關(guān)資料并掌握相關(guān)知識。2、搜集日常生活中由銅、錫、鉛制成的物品。3、課前學(xué)會書寫較為簡單的甲骨文。教學(xué)方法1、寓教于樂的教學(xué)方法。鑒于本課教學(xué)內(nèi)容較少、形式較為單一的特點，針對不同的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計了相關(guān)的游戲內(nèi)容，以此調(diào)動學(xué)生的興趣。此設(shè)計力圖體現(xiàn)“人本思想”，將人的喜悅，人的感受放到第一位，使學(xué)生體味學(xué)習(xí)的樂趣、發(fā)現(xiàn)的樂趣。2、啟發(fā)、討論式教學(xué)方法。在具體操作中，教師注意“啟”的適度性原則，充

4、分調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的分析和歸納能力，以此對學(xué)生進行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。3、多媒體、多信息渠道教學(xué)方法的應(yīng)用：(1)從影、音、像多角度切入情境，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲；(2)多種教學(xué)方式的穿插使用，包括猜字游戲、解答數(shù)學(xué)題、判斷正誤、模擬空間、評選最佳工程總監(jiān)等環(huán)節(jié)。板書設(shè)計第9課 甲骨文與青銅器 龜甲、獸骨 甲骨文 漢字淵源 鑄刻在 青銅器 金文 （聞名于世司母戊銅方鼎） 設(shè)計說明 采用沙塔洛夫綱要信號圖示法，以文字、圖表的形式將教學(xué)內(nèi)容簡明扼要、提綱挈領(lǐng)地展現(xiàn)出來，在設(shè)計上重在把握知識的線索。本課板書設(shè)計在設(shè)計時把握住三條線索：（1）“文字”線索，從線索上可以明確甲骨文與漢字的淵源關(guān)

5、系，及我國文字的發(fā)展趨勢；（2）以“文字刻在什么地方”為線索；（3）聞名于世的青銅器司母戊銅方鼎。導(dǎo)入新課設(shè)計1通過一則游戲?qū)胄抡n，游戲的名稱為“簡單任務(wù)的傳遞”。具體操作過程：老師將一項簡單任務(wù)(譬如原地跳、俯臥撐、仰臥起坐等)告訴學(xué)生甲，要求同學(xué)甲在不說話、不使用肢體語言的情況下，將任務(wù)內(nèi)容告訴學(xué)生乙，并最終由學(xué)生乙完成此任務(wù)。破解方式：學(xué)生甲只要將任務(wù)的具體內(nèi)容寫在紙上，就能順利完成任務(wù)。教師在此基礎(chǔ)上設(shè)疑：我國有文字可考的歷史是從什么時候開始的？那時的文字記載了什么內(nèi)容？由此導(dǎo)入新課。設(shè)計說明：采用趣味游戲的形式導(dǎo)入，旨在建立一種和諧、輕松的教學(xué)氛圍，充分體現(xiàn)“快樂教學(xué)”的理念。在游

6、戲的實施中，需要通過師生間互動式的交流，共同配合完成，通過學(xué)生間的配合，培養(yǎng)他們協(xié)作精神和團結(jié)合作意識。導(dǎo)入新課設(shè)計2通過游戲?qū)?，游戲名稱為“比比劃劃”。游戲規(guī)則：教師準備部分漢字的圖片，由兩名同學(xué)組成一組，競猜者通過表演者的肢體語言猜出圖片上的漢字。注意事項：表演者不能發(fā)出聲音，時間是2分鐘。在規(guī)定時間內(nèi)猜出數(shù)目最多的一組將成為本輪游戲的獲勝者。教師在此基礎(chǔ)上同樣進一步設(shè)疑，由此導(dǎo)入新課。設(shè)計說明：相比“導(dǎo)入新課設(shè)計1”，本設(shè)計除了培養(yǎng)學(xué)生一種團結(jié)協(xié)作的意識，更在于鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力，并且通過猜字游戲，可以加深學(xué)生對漢字象形含義的理解。此上兩種導(dǎo)入形式都將切入點放到了“文字甲骨文”上，

7、游戲的形式將“甲骨文”這個相對學(xué)生來講陳舊、遙遠、古板的事物，通過趣味游戲的形式展現(xiàn)在學(xué)生的面前，使學(xué)生產(chǎn)生急切找尋答案，細讀一番的心情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過游戲的形式導(dǎo)入充分體現(xiàn)“寓教于學(xué)”的教學(xué)原則，形象的展現(xiàn)了“文字”這種特殊的傳遞符號與我們?nèi)粘Ｉ畹拿芮嘘P(guān)系。講授新課按照教科書的框架結(jié)構(gòu)，本課共分為兩部分，第一框題“刻在龜甲、獸骨上的文字”，第二框題“聞名于世的青銅器”?？淘邶敿住F骨上的文字需要講清“甲骨文的含義”“甲骨文的意義”“甲骨文的出土地點”三個知識點，具體操作建議：1、播放F4的流星雨：在此基礎(chǔ)上教師提問“流星而是怎樣形成的”，這是一個自然科學(xué)問題，需要學(xué)生運用地理課所

8、學(xué)知識進行解答。設(shè)計說明：（1）檢驗學(xué)生自然知識的掌握情況，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，這種并不局限狹隘學(xué)科知識的教學(xué)設(shè)計，適應(yīng)了綜合學(xué)科體系的理念；（2）F4的流星雨在全國非常流行，學(xué)生對此比較熟悉，流星雨的播放很容易引起學(xué)生的共鳴及學(xué)習(xí)興趣。音樂的穿插舒緩了學(xué)生的情緒，營造出溫馨的教學(xué)氛圍。2、設(shè)疑：在人類文明不發(fā)達的遠古，人們遇到例如流星雨這些他們無法解釋的自然現(xiàn)象時，會怎樣做呢？由此導(dǎo)入“甲骨文的含義”。甲骨文的含義1、“模擬案情分析偵緝檔案”。教師設(shè)計五個層層遞進的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，要求學(xué)生以刑警的身份進行模擬、想像，獲勝者將贏得“神探福爾摩斯”的稱號。此教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計充分考慮了學(xué)生的心

9、理特點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。（1）什么是占卜？（2）在商代能夠進行占卜的都是哪些人？（3）他們都向誰占卜？（4）王室貴族通常遇到什么事情，才會去占卜？（5）占卜人是如何進行占卜的？2、小循環(huán)反饋。多媒體展臺展示商朝龜甲，引導(dǎo)學(xué)生觀察龜甲或獸骨上的裂紋呈什么形狀，由（1）（5）分析得出占卜的含義，并進一步推出“甲骨文”的含義。此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計相互呼應(yīng)，這種緊密問題的設(shè)計在于培養(yǎng)學(xué)生周密的邏輯思維能力及初步掌握收集和運用歷史材料的能力。3、情感態(tài)度與價值觀教育。教師了解時事，分析鬼神迷信思想的產(chǎn)生根源，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。甲骨文的意義本環(huán)節(jié)設(shè)計了由“甲骨文漢字，漢字甲骨文”的推理論證活

10、動，通過雙向的推理論證，鍛煉學(xué)生的想像能力、動手能力和綜合思維能力，以及在此基礎(chǔ)上的手腦協(xié)調(diào)能力。1、甲骨文漢字。(1)通過甲骨文十二生肖單字尋找自己屬相。此設(shè)計使甲骨文以近距離的形式與學(xué)生每一個人了解在一起，很容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。(2)討論“通過甲骨文漢字的推論，可以得出什么結(jié)論？”由此分析得出“我們今天的漢字是由甲骨文轉(zhuǎn)化而來的”。這種設(shè)計在于培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力，即從感性認識上升到理性認識的能力。(3)教師歸納總結(jié)：與甲骨文同時存在的人類的古老文字包括兩河流域楔形文字、古埃及象形文字和馬雅人圖形文字，這三種古文字早已滅絕，唯有甲骨文演變成了今天的漢字，并對朝鮮、日本、越南等國產(chǎn)生了重

11、要影響，并且聯(lián)合國規(guī)定的六種工作語言中，漢字就是其中的一種。這種總結(jié)實際上是對甲骨文世界意義的闡述。2、漢字甲骨文。(1)造字游戲：要求學(xué)生由“日”“月”“水”等簡單的漢字想像甲骨文的書寫，此環(huán)節(jié)的設(shè)計是培養(yǎng)學(xué)生的橫向思考能力及豐富的想像力。(2)設(shè)計三個層層遞進的問題：我國在破釋甲骨文方面取得突出成就的學(xué)者是誰？他一共破譯出多少個甲骨文單字？在已經(jīng)出土的甲骨文中己經(jīng)破譯的甲骨文單字有多少？教師在此基礎(chǔ)上進行情感態(tài)度與價值觀的教育，要求學(xué)生學(xué)習(xí)郭沫若先生的刻苦鉆研精神，并向全體學(xué)生提出要求，希望通過我們的努力能夠完全破譯甲骨文，讓輝煌燦爛的商周文明有朝一日在我們手中重見光明。(3)設(shè)疑：“為什

12、么說甲骨文對研究商朝歷史有重要價值？”這種教學(xué)設(shè)計有“承上”“啟下”兩方面的作用，“承上”在于從另一個角度闡述“甲骨文意義”，“啟下”的功能在于導(dǎo)人下一框題“甲骨文的出土地點”，這種設(shè)計使得整個教學(xué)內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上趨于緊密性，更顯教學(xué)設(shè)計的嚴謹性。3、小循環(huán)反饋。(1)討論：從甲骨文漢字，漢字甲骨文的推理論證活動，我們可以得出什么結(jié)論？由此導(dǎo)出“甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系”結(jié)論。(2)游戲“挑刺先生”。游戲規(guī)則：教師說出一句話，由學(xué)生找出錯誤，進行分析。找出“我國的歷史是從商朝開始的”這句話的錯誤。設(shè)計說明：兩個活動的設(shè)計，前者是在于結(jié)論式的小結(jié)，重在培養(yǎng)學(xué)生綜合分

13、析問題能力，后者是在于檢測式的小節(jié)，以檢驗學(xué)生的實際學(xué)習(xí)效果，并以這種特殊的小節(jié)形式加深學(xué)生對“我國有文字可考的歷史是由商朝開始”的理解。甲骨文的出土地點由上一框題導(dǎo)出甲骨文是在河南安陽出土的。1、設(shè)疑：為什么在河南安陽出土的甲骨文就一定是反映了商朝的歷史呢？此設(shè)計需要學(xué)生了解新舊知識回答，學(xué)生提高把握歷史脈絡(luò)和駕馭教材的能力，以及在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)歸納、綜合的能力。2、進一步設(shè)疑：“千里馬雖好，也要有伯樂來識”，發(fā)現(xiàn)甲骨文這匹“千里馬”的“伯樂”是誰，他是怎樣發(fā)現(xiàn)甲骨文的？由此導(dǎo)出“王懿榮與甲骨文”。這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計實際上是對教學(xué)內(nèi)容的補充，以此拓寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。3、情

14、感態(tài)度與價值觀教育。設(shè)計一個教學(xué)失誤，教師似無意間將講臺上的課本碰到地上，借此提出六個層層遞進的問題：“書本為什么要落到地上，而不是往上面掉呢？”“牛頓是怎樣發(fā)現(xiàn)地心引力的？”“古往今來，有多少人曾經(jīng)坐在蘋果樹下，又有多少人曾經(jīng)被蘋果砸到，為什么只有牛頓發(fā)現(xiàn)了地心引力？同樣在王懿榮之前又有多少人也見到過龍骨，為什么也只有王懿榮發(fā)現(xiàn)了龍骨的奧秘呢？”這個似乎有些“歪打誤撞”的教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，實際上恰恰是以一種非正式的、輕松的形式，對學(xué)生進行情感態(tài)度與價值觀教育，要求學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成善于觀察、善于動腦的習(xí)慣。4、多媒體展示金文：(1)要求學(xué)生能夠區(qū)分甲骨文與金文，通過對比的形式加深學(xué)生對

15、甲骨文的認識，并初步把握我國文字演變的發(fā)展趨勢，起到承上的作用；(2)通過學(xué)生對“刻在青銅器上文字金文”的簡單了解，導(dǎo)入下一框題“聞名于性的青銅器”，起到啟下的作用。這種設(shè)計在于巧妙的將教學(xué)內(nèi)容呵成一體，使得學(xué)生能夠較為清晰的把握住歷史線索。聞名于世的青銅器首先從框題上分析本目需要講清三方面內(nèi)容：“青銅”“商朝青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展”“聞名于世的青銅器司母戊鼎”。這三個問題的設(shè)置遵循了層層遞進、逐層深入的原則，把握住了學(xué)生的認知規(guī)律。青銅1、觀察：教師要求學(xué)生取出事先準備好的日常生活中使用的銅制品，觀察銅的特性。考慮到學(xué)生要了解青銅，首先要了解銅，而且銅制品在日常生活中較為常見，因此此環(huán)節(jié)設(shè)計

16、實際上是培養(yǎng)學(xué)生細致的觀察力。這種生活式的教學(xué)設(shè)計，也容易與學(xué)生形成近距離的交流。2、設(shè)疑：金屬銅有哪些缺點？3、模擬空間想像：“如果你是商朝的工匠，你該怎樣做才能既解決銅軟的特性，又降低銅的熔點？”這種設(shè)計從語言上較具親和力，容易與學(xué)生形成溝通，假設(shè)情境的設(shè)計，使學(xué)生以一種參與者的身份融入特定的情境，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和想像能力，使學(xué)生自己分析得出青銅的含義。在此基礎(chǔ)上教師進一步提出問題“青銅器是怎樣鑄造的？”由此導(dǎo)入下一框題“商朝青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展”。這種設(shè)計的巧妙性在于教師在各個問題、活動環(huán)節(jié)的設(shè)計上注意相互的銜接性，使學(xué)生能夠自主的把握住線索，逐層推進。商朝青銅鑄造業(yè)的高度發(fā)展本目

17、的重點應(yīng)放在兩個詞上，即“發(fā)展”與“高度”。1、發(fā)展。學(xué)生根據(jù)搜集的材料，復(fù)述商朝鑄造業(yè)的發(fā)展。通過這種設(shè)計鍛煉學(xué)生通過相關(guān)的信息渠道搜集歷史材料的能力，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達能力，通過這種過程的鍛煉使學(xué)生能夠自己較為清晰的把握住歷史脈絡(luò)。2、高度發(fā)展。設(shè)疑：設(shè)計三個層層遞進的問題。(1)青銅藝術(shù)達到高峰是在什么時期？(2)你們有什么證據(jù)呢？設(shè)計說明：首先，兩個問題的設(shè)計，前一個重在承上，以形成內(nèi)容的上下連接性，后一個重在啟下，以體現(xiàn)“高度”兩個字，采用反問的形式加大強調(diào)的語氣；其次，要回答這個問題，需要學(xué)生搜集大量的關(guān)于商朝青銅器的資料，從種類、紋飾、造型等各個方面對商朝的青銅器進行闡述。這個過程

18、實際上是對學(xué)生搜集材料效果的檢測，培養(yǎng)學(xué)生將搜集到的材料進行初步的分類、歸納、綜合的能力，及系統(tǒng)化、條理性的表述能力。(3)商朝青銅器的代表作品是什么？設(shè)計說明：此問題設(shè)置是在總結(jié)前兩個問題的基礎(chǔ)上起到承上啟下的作用。司母戊銅方鼎、四羊方尊的圖片展示，即是對商朝青銅器高度發(fā)展的最形象的證明，也由此導(dǎo)入下一框題“商朝青銅器的代表作司母戊鼎”。3、商朝青銅器的代表作司母戊鼎。(1)評選活動“最佳評論員”：引導(dǎo)學(xué)生觀察司母戊鼎的造型并進行描述，并解釋司母戊鼎名稱的由來，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)評選出“最佳評論員”。設(shè)計說明：評選的形式使得教學(xué)內(nèi)容增加了生動性、趣味性，激發(fā)學(xué)生的參與意識與學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的描述過

19、程實際上是考察、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，以及流暢、生動的表達能力，此外在描述的同時也加深了學(xué)生的感性認識。(2)現(xiàn)場實驗：為了使學(xué)生形成對“世界上最大的”形象認識，設(shè)計一個現(xiàn)場實驗環(huán)節(jié)，事先準備體重稱，將學(xué)生的體重數(shù)逐一相加，計算司母戊鼎相當(dāng)于多少名學(xué)生的體重之和。(3)組織討論：司母戊鼎的鑄造方法。創(chuàng)設(shè)問題情境，“假如你是司母戊鼎鑄造工程的總設(shè)計師，你會怎樣完成這項浩大的工程？”并由此評選出“最佳工程創(chuàng)意獎”。在學(xué)生活動中，教師應(yīng)重在點撥，并給予適當(dāng)?shù)脑u價，并根據(jù)學(xué)生的討論進行歸納性總結(jié)，使學(xué)生明確了解司母戊鼎的復(fù)雜鑄造工藝。設(shè)計說明：問題情境的設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生解決歷史問題，再實踐前人創(chuàng)造活動的能力

20、。學(xué)生思考設(shè)計的過程，實際上培養(yǎng)了他們周密的邏輯思維能力，駕馭、處理復(fù)雜事件的能力。鑒于學(xué)生的心理特點，設(shè)計評選“最佳工程創(chuàng)意獎”的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的良性競爭意識與參與意識，調(diào)動學(xué)生的積極性。具體操作：兩道數(shù)學(xué)題的計算：提問形式參照開心辭典及主持人風(fēng)格。澆鑄司母戊鼎需要800多公斤的銅液，如果以每一坩堝一次熔銅12.5公斤計算，至少需要多少個坩堝同時進行熔化？每個坩堝需要三四個人，要完成如此浩大的工程共需要多少人同時行動，共同協(xié)作？通過學(xué)生自己的計算，能夠較為形象的了解鑄造司母戊鼎的復(fù)雜。鑄造過程的六項工程難題：為什么一定要70個坩堝同時進行熔化，同時進行澆鑄？怎樣才能協(xié)調(diào)好250人同時行動？怎

21、樣才能做到70個坩堝同時進行熔化？怎樣才能保證70個坩堝的銅液同時達到指定溫度？在沒有任何起重機械輔助的情況下，怎樣通過人力搬動滾燙的坩堝？怎樣才能做到70個坩堝同時進行澆鑄？設(shè)計說明：這六項工程難題設(shè)置的意圖并不是在于真正要求學(xué)生能夠找到解決方案，而是學(xué)生通過思考并試著解決的過程中真正理解司母戊鼎鑄造的復(fù)雜，由此對商朝的工匠們能夠鑄造出如此宏偉的青銅器感到欽佩，從而產(chǎn)生民族自豪感。情感態(tài)度與價值觀教育：根據(jù)六個“同時”的設(shè)計，對學(xué)生進行情感態(tài)度與價值觀教育，即司母戊鼎鑄造的每一道工序都包含著古代勞動人民的辛勤勞動、聰明才智與協(xié)作勞動，同樣對于今天的我們，無論是一個班集體，一所學(xué)校，還是我們國

22、家的發(fā)展，都需要我們每一個人的共同努力去打造。4、欣賞青銅器青銅立人像。要求學(xué)生仔細觀察這尊銅像有什么特點。此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計首先是培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達能力以及細致的觀察力；其次是通過對“青銅人的兩只手握成圓圈，應(yīng)該拿著什么”的想像，培養(yǎng)了學(xué)生的想像能力。在此基礎(chǔ)上引發(fā)的對斷臂維納斯缺憾美的討論，使學(xué)生樹立初步的美學(xué)觀念及欣賞美、鑒賞美的能力。5、小循環(huán)反饋。(1)通過一道判斷題的形式進行此框題小循環(huán)反饋：即 “青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國力的盛衰，技藝精湛、氣勢渾厚的青銅大鼎象征著那個時代燦爛輝煌的文明”這句話對不對，為什么?此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計實際上是引導(dǎo)學(xué)生討論“司母戊鼎的意義”，培養(yǎng)學(xué)生的分析

23、歸納能力。(2)情感態(tài)度與價值觀教育：播放“中國入世”“申奧成功”和“中國足球隊沖入世界杯”錄像剪輯，緊密了解現(xiàn)實生活，使學(xué)生明確一定的社會生產(chǎn)力是一定的社會現(xiàn)實的反映，由此加深學(xué)生對“青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國力的盛衰，技藝精湛、氣勢渾厚的青銅大鼎象征著那個時代燦爛輝煌的文明”這句話的理解。設(shè)計說明：兩個環(huán)節(jié)的設(shè)計一個從“古”著手，立足課本，一個從“今”著手，立足現(xiàn)實，從兩個不同的側(cè)面反映了中華民族擁有著高度繁榮的古代文明，同樣也必將創(chuàng)造出輝煌燦爛的今天與明天。小結(jié)要求學(xué)生以“每課一得”的形式進行小結(jié)，這種設(shè)計即是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，又是對學(xué)生歸納、綜合能力的鍛煉，體現(xiàn)了師生互動式教學(xué)原則。9 / 9