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1、諫太宗十諫太宗十思思疏疏魏徵作者簡介作者簡介相關(guān)資料相關(guān)資料課文朗讀課文朗讀課文分析課文分析課堂思考課堂思考課后作業(yè)課后作業(yè)課文總結(jié)課文總結(jié)思人君當(dāng)人君當(dāng)思思為什么為什么思思思思些什么些什么提出問題提出問題分析問題分析問題解決問題解決問題居安思危居安思危戒奢以儉戒奢以儉載舟覆舟載舟覆舟所宜深慎所宜深慎誠能十思誠能十思垂拱而治垂拱而治作者簡介魏徵，魏徵，(580-643),(580-643),字玄成。唐朝著名政治家、字玄成。唐朝著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。隋末參加李密義軍史學(xué)家、文學(xué)家。隋末參加李密義軍, ,掌管文檄。太掌管文檄。太宗時任諫議大夫、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修宗時任諫議大夫、檢校

2、侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，書成，升任左光祿大夫，封鄭國公。魏征撰工作，書成，升任左光祿大夫，封鄭國公。魏征敢于犯顏直諫，所言多被太宗采納。有詩文流傳于敢于犯顏直諫，所言多被太宗采納。有詩文流傳于世。世。曾任諫議大夫，封鄭國公。以直言敢諫著稱，曾任諫議大夫，封鄭國公。以直言敢諫著稱，史稱史稱“諍臣諍臣”。據(jù)史載：貞觀十七年，魏徵病卒。太宗自制碑據(jù)史載：貞觀十七年，魏徵病卒。太宗自制碑文，并為書石。對侍臣說：文，并為書石。對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！得失。魏徵

3、沒，朕亡一鏡矣！”鷂死懷中唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏征進(jìn)來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏徵看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。思考：唐太宗與魏徵的關(guān)系如何？思考：唐太宗與魏徵的關(guān)系如何？李世民與魏徵李世民與魏徵寫作背景寫作背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，很有作為。公元作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，很有作為。公元627年，年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒

4、于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)的作風(fēng)，實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活富足，過十年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國家安定。唐太宗加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏徵對此極為憂慮，他清處巡游，勞民傷財。魏徵對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時，獨能上疏進(jìn)諫，使太

5、宗猛醒。群臣齊唱贊歌時，獨能上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。并把這太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。并把這篇奏疏置于案頭，奉為座銘。篇奏疏置于案頭，奉為座銘。解題 本文是魏徵于貞觀十一年時寫給唐太宗的奏章。太宗登基之初，勵精圖治，政策比較正確，國內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會安定、國力漸強(qiáng)的“貞觀之治”。后來，太宗開始追求珍寶異物，興建宮殿苑囿，魏徵便不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)提醒他。這一年就連上四次奏章。本文為其中一篇。 疏 “疏”，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。 疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。 文心雕龍章表“章以謝恩

6、，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！钡谝欢蔚谝欢握n文分析課文分析第二段第二段第三段第三段第一段 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。 翻譯：我聽說：想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（你這）明智的人

7、呢！國君掌握著國家的重要職權(quán)，據(jù)有天地間重大的地位，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。中心論點:居安思危，戒奢以儉德不厚而思國之安，源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，排比句排比句簡析 1 .正面闡述：三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂。 2 . 反面申述：緊扣上層三個排比來申述，加上一個反問，簡潔有力。3 . 提出結(jié)論：由人君地位說起，結(jié)合開頭的比喻，從反面提出自己的觀點。 中心論點：居安思危, 戒奢以儉思考題：1 . 本段開頭用了什么

8、論證方法？ 證明了什么觀點？2. 作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國家？答：比喻論證 求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。答：“人君當(dāng)神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以儉”求木長固根本求木長固根本欲流遠(yuǎn)浚泉源欲流遠(yuǎn)浚泉源源不深望流遠(yuǎn)源不深望流遠(yuǎn)根不固求木長根不固求木長思國安積德義思國安積德義德不厚思國安德不厚思國安臣知不可，而況明哲臣知不可，而況明哲人君當(dāng)重居大人君當(dāng)重居大不念安危奢儉不念安危奢儉亦亦伐根求木茂伐根求木茂塞源欲流長塞源欲流長第二段 凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；

9、竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟 覆舟，所宜深慎。翻譯： 所有的國君，承受上天（賦予的）使命，開頭做得好的實在很多，能夠保持到底的很少。難道是取得天下容易而守天下困難嗎？因為處在深重憂患之中，一定會竭盡誠心地來對待臣民。既已成功，則放縱自己的情感來傲視別人。竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為陌路的人。即使（可以）用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），最終茍且免于刑罰但不會感恩，表面上恭敬但在心里不服氣。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他們可以像水一樣）能負(fù)載船只，也

10、能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。 簡析: 1 . 概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律2 . 以設(shè)問引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。3 .用古人的論述以水和舟的關(guān)系比民和君的關(guān)系，切中要害，令人警覺。 (善始者實繁,克終者蓋寡) 能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。 水和舟 民和君思考題思考題：1 .作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？2 . 作者如何肯定了人民的力量？答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。凡元首承

11、天命凡元首承天命取易取易守難？守難？殷憂竭誠待下殷憂竭誠待下得志縱情傲物得志縱情傲物善始繁善始繁克終寡克終寡吳越一體吳越一體董以嚴(yán)刑董以嚴(yán)刑振以威怒振以威怒雖雖終終免不懷仁免不懷仁恭不心服恭不心服怨不大畏惟人怨不大畏惟人載覆舟宜深慎載覆舟宜深慎骨肉行路骨肉行路凡百元首凡百元首 善始者實繁，善始者實繁， 克終者蓋寡?？私K者蓋寡。 普遍規(guī)律普遍規(guī)律 殷憂：殷憂： 竭誠待人竭誠待人 吳越為一體吳越為一體 得志；得志； 縱情傲物縱情傲物 骨肉為行路骨肉為行路 載舟載舟 覆舟覆舟 所宜深慎所宜深慎本段采用的是什么論證方法？本段采用的是什么論證方法？對比對比善始與不善終；竭誠待下與縱情傲物善始與不善終；竭

12、誠待下與縱情傲物比喻比喻載舟覆舟，所宜深慎。載舟覆舟，所宜深慎。從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？于何處？“凡百元首，承天景命凡百元首，承天景命”，宣揚了皇權(quán)神授論，這與他的封，宣揚了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開。建忠君思想分不開。第三段 誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸迹昶澗诺?，簡能

13、而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！翻譯：如果真的能夠做到：見到自己喜歡的，就想到自足來自我克制；將要興建什么，就想到適可而止來使百姓安寧；想到高高在上充滿危機(jī)，就要不忘謙虛來加強(qiáng)自我修養(yǎng)；害怕會驕傲自滿，就想到要像江河那樣能夠容納千百條河流；喜歡狩獵，就想到網(wǎng)三面，留一面；擔(dān)心意志松懈，就想到做事要慎始慎終；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)；動用刑罰，就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應(yīng)該深

14、思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分地獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠；文臣武將一起任用，垂衣拱手，不親自處理政務(wù)，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費思，代替百官的職責(zé)呢？見欲知足自戒見欲知足自戒將作知止安人將作知止安人念危謙沖自牧念危謙沖自牧懼溢江海下川懼溢江海下川樂游三驅(qū)為度樂游三驅(qū)為度憂怠慎始敬終憂怠慎始敬終慮蔽虛心納下慮蔽虛心納下懼邪正身黜惡懼邪正身黜惡恩加因喜謬賞恩加因喜謬賞罰及以怒濫刑罰及以怒濫刑總十思總十思宏九德宏九德簡能任簡能任擇善從擇善從智盡謀智

15、盡謀勇竭力勇竭力仁播惠仁播惠信效忠信效忠文武用垂拱治文武用垂拱治何勞苦代百司何勞苦代百司簡析簡析: : “十思”的內(nèi)體內(nèi)容是什么？見可欲見可欲 將有作將有作念高危念高危 懼滿盈懼滿盈 樂盤游樂盤游 憂懈怠憂懈怠 慮壅蔽慮壅蔽 懼讒邪懼讒邪恩所加恩所加 罰所及罰所及 垂拱而治不必勞神苦思十思：十思：戒奢侈戒奢侈戒驕傲戒驕傲戒縱欲戒縱欲戒輕信人言戒輕信人言戒賞罰不公戒賞罰不公1 .“十思”與第一段的 觀點有何聯(lián)系？2 .“十思”中最重要的是什么？3 .君王按“十思”去做會有怎樣的結(jié)果？答：“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容答：謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其

16、惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治?！舅?考 題】(人盡其能，垂拱而治.)思考題：1 . 第一段開頭用了什么論證方法？ 證明了什么觀點？2. 作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國家？答：比喻論證 求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。答：“人君當(dāng)神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以儉”思考題思考題：3 .作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？4. 作者如何肯定了人民的力量？答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。5 .“十思

17、”與第一段的 觀點有何聯(lián)系？6 .“十思”中最重要的是什么？7 .君王按“十思”去做會有怎樣的結(jié)果？答：“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容答：謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治?！舅?考 題】總結(jié)：1. 本文運用了哪些論證方法？2 .請你談?wù)劊?魏征說的“十思”在今天對我們有何借鑒意義？答：比喻論證比喻論證 對比論證對比論證諫太宗十思疏諫太宗十思疏固本思源固本思源二二.總結(jié)歷史總結(jié)歷史比喻論證比喻論證對比論證對比論證引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以儉戒奢以儉載舟覆舟所宜深慎載舟覆舟所宜深慎誠能十思垂拱而治誠能十思垂拱

18、而治善始實繁善始實繁克終蓋寡克終蓋寡三三.反面反面正面正面居安思危居安思危一一.詞類活用詞類活用1.必固其根本必固其根本固，使動用法固，使動用法 2.載舟覆舟載舟覆舟覆，使動用法覆，使動用法3.則思知止而安人則思知止而安人安，使動用法安，使動用法 4.則思則思正正身以黜惡身以黜惡正，使動用法正，使動用法宏，使動用法宏，使動用法 6.何必勞神苦思何必勞神苦思勞、苦，使動用法勞、苦，使動用法 7.則思虛心以納下則思虛心以納下虛，使動用法虛，使動用法5.宏茲九德宏茲九德8.則思正身以黜惡則思正身以黜惡惡，形容詞活用作名詞惡，形容詞活用作名詞 9.懼讒邪懼讒邪邪，形容詞活用作名詞邪，形容詞活用作名詞

19、10.當(dāng)神器之重當(dāng)神器之重 11.居域中之大居域中之大重，形容詞活用作名詞重，形容詞活用作名詞 大，形容詞活用作名詞大，形容詞活用作名詞12.擇善而從之擇善而從之13.貌恭而不心服貌恭而不心服 14.則思江海下百川則思江海下百川15.樂盤游樂盤游善，形容詞活用作名詞善，形容詞活用作名詞貌，名詞做狀語貌，名詞做狀語下，名詞活用做動詞下，名詞活用做動詞樂，意動用法樂，意動用法通假字通假字振之以威怒振之以威怒則思無因喜以謬賞則思無因喜以謬賞振通震振通震無通毋無通毋古今異義古今異義根本根本樹根樹根今，事物的根源或最重要的部分今，事物的根源或最重要的部分縱情縱情放縱情感，即驕傲放縱情感，即驕傲,今，盡情

20、今，盡情虛心虛心使心虛使心虛,今，謙虛的美德今，謙虛的美德以為以為以之為以之為,今，認(rèn)為今，認(rèn)為特殊句式特殊句式雖董之以嚴(yán)刑雖董之以嚴(yán)刑振之以威怒振之以威怒 載舟覆舟，所宜深慎載舟覆舟，所宜深慎介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置判斷句判斷句 斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流長也塞源而欲流長也判斷句判斷句一詞多義一詞多義安安思國之安者思國之安者,必積其德義必積其德義安定安定燕雀安知鴻鵠之志哉燕雀安知鴻鵠之志哉怎么怎么,疑問副詞疑問副詞項王曰項王曰:”沛公安在沛公安在?”哪里哪里,疑問代詞疑問代詞衣食所安衣食所安,弗敢專也弗敢專也安身養(yǎng)人安身養(yǎng)人治治垂拱而治垂拱而治治

21、理治理不效則治臣之罪不效則治臣之罪懲處懲處醫(yī)之好治不病以為功醫(yī)之好治不病以為功醫(yī)治醫(yī)治信信信者效其忠信者效其忠愿陛下親之信之愿陛下親之信之小信未孚小信未孚,神孚福也神孚福也忌不自信忌不自信誠實誠實信任信任信用信用相信相信求求求木之長者求木之長者,必固其根本必固其根本予嘗求古仁人之心予嘗求古仁人之心客之美我者客之美我者,欲有求于我也欲有求于我也不求聞達(dá)于諸侯不求聞達(dá)于諸侯要求要求探求探求祈求祈求追求追求以以必竭誠以待下必竭誠以待下雖董之以嚴(yán)刑雖董之以嚴(yán)刑則思知之以安人則思知之以安人則思無以怒而濫刑則思無以怒而濫刑同同”而而”注釋為注釋為:”來來”介詞介詞,用用,拿拿故臨崩寄臣以大事也故臨崩寄臣以大事也目的連詞目的連詞,以便以便介詞介詞,因因,因為因為介詞介詞,把把作業(yè)1 .熟讀并背誦課文。2 .結(jié)合自己的見聞，談?wù)剬W(xué)習(xí)“十思” 的現(xiàn)實意義。3 .找出文中有特殊用法的詞語和特殊句式，并記在復(fù)習(xí)本上。