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1、生活與哲學全冊知識體系構建圖表第一單元線索：什么是哲學哲學的基本問題哲學的派別真正的哲學馬克思主義哲學 含義：關于世界觀的學說，是世界觀與方法論的統一；是對自然、社會和思維知識的概括和總結唯物主義唯心主義 思維和存在何者為第一性可知論不可知論 基本問題：思維（意識）與存在 （物質）的關系問題 思維和存在有沒有同一性 哲 基本觀點：物質是本原的，意識是派生的。先有物質后有意唯物 物質決定意識。 學 主義 基本 古代樸素唯物主義 進步性 基本 形態(tài) 近代形而上學唯物主義 局限性概 派別 辯證唯物主義和歷史唯物主義 唯心 基本觀點：意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，論 主義 而是意識決

2、定物質。 基本 主觀唯心主義形態(tài)客觀唯心主義 真正的哲學是自己時代的精神上的精華哲學與時代 哲學對社會變革的作用（思想、方向）科學的世界觀與方法論 產生的歷史條件：階級基礎、自然科學基礎、直接理論來源 （第一次）實現了唯物主義與辯證法的有機統一 基本特征 （第一次）實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機統一 實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一 馬克思 體系 辯證唯物主義：辨證唯物論、唯物辨證法、認識論 主義哲學 構成 歷史唯物主義：歷史觀、人生觀、價值觀 毛澤東思想：精髓、活的靈魂 中國化的重 鄧小平理論：主題、哲學思想 大理論成果 中國特色 “三個代表” 主題 社會主義 重要思想 本質 理

3、論體系 科學發(fā)展觀：主題、提出意義生活與哲學全冊知識體系構建圖表物質和意識的辯證關系原理規(guī)律辯證唯物論一切從實際出發(fā)，實事求是聯系辯證唯物主義發(fā)展唯物辯證法矛盾創(chuàng)新馬克思主義哲學實踐認識論認識和真理 實踐和認識的辯證關系原理 社會發(fā)展的規(guī)律社會歷史觀歷史唯物主義人民群眾是歷史的創(chuàng)造者價值觀價值與價值觀價值判斷與價值選擇人的價值人生觀一、辯證唯物論（世界的本質是什么） 自然界、人類社會都是物質的物質決定意識意識對物質具有能動的反映和反作用一切從實際出發(fā) 物質含義：不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（唯一特性）人能夠能動地認識世界：目的性、計劃性、主觀創(chuàng)造性、自覺選擇性物質和意識的

4、辯證關系原理正確意識會 錯誤意識會 意識對改造客觀世界具有指導作用要重視意識的作用、精神的力量，自覺樹立正確的思想意識 人能夠能動地改造世界意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用高昂的精神 萎靡的精神 辯證唯物論運動動中有靜靜中有動 含義：事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。 普遍性：任何事物的運動都是有規(guī)律的客觀性：不能創(chuàng)造、不能消滅；不以人的意志為轉移特點遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事在認識把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類方法論規(guī)律 想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結

5、合起來。規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件。哲學依據重要意義怎樣做到 ： 一切從實際出發(fā)，實事求是 二、認識論（怎樣了解物質世界的存在）人們改造客觀世界的物質性活動人-主體，客觀事物-對象含義特點基本形式：直接現實性實踐性質：真理與謬誤含義：特點真理反復性無限性上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。特點客觀物質性主觀能動性社會歷史性生

6、產實踐、變革社會的實踐、科學實驗活動與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。 追求真理（正確的認識不是一帆風順的） 認識論認識與真理標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映客觀性（最基本的屬性）：真理只能有一個，真理面前人人平等具體的；有條件的 真理與謬誤相伴而行，錯誤是難免的 實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識真理性的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿自覺投身實踐實踐是認識的基礎（實踐決定認識）實踐和認識的辯證關系認識對實踐具有反作用正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用錯誤的認識，不科學的

7、理論則會把實踐引向歧途 三、唯物辯證法（世界怎樣存在）唯物辯證法線索圖： 總特征（基本觀點）：聯系的觀點、發(fā)展的觀點概 根本觀點：矛盾的觀點論 實質和核心：對立統一規(guī)律 與形而上學的分歧：具體主張的分歧、根本分歧（是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的源泉。）* 唯物辯證法的聯系、發(fā)展、全面的觀點和對立統一規(guī)律，要求我們把握科學發(fā)展觀的科學內涵和精神實質，把科學發(fā)展觀貫徹落實到經濟社會發(fā)展的各個方面。聯系的含義：相互影響、相互制約、相互作用 普遍性 用聯系觀點看問題聯系的特點 要求我們從事物固有聯系中把握事物，切忌主觀隨意性；客觀性 人們可以根據事物固有聯系，改變事物的狀態(tài)，調整原有

8、的聯系，建立新的聯系。多樣性 要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉移。 區(qū)別：含義、地位、作用、功能不同 原理 相互依賴：離不開 整體與部分 聯系 相互影響：功能及變化聯 辨證關系 樹立全局觀念，立足整體，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。系 方法論 重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。觀 含義：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體基本特征 原理 整體性有序性 系統優(yōu)化 內部結構的優(yōu)化趨向 方 法 著眼于事物的整體性；遵循事物內部結構的有序性；注重系統 方法論 內部結構的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認識事物 發(fā)展的普遍性 用發(fā)展觀點看

9、問題 發(fā)展的實質：事物的前進和上升，新事物的產生和舊事物的滅亡 發(fā)展觀 發(fā)展的趨勢 原理內容：前途是光明的，道路是曲折的 前進性與曲折性 方法論：對未來充滿信心、熱情支持；做好思想準備，克服困難 發(fā)展的狀態(tài) 含義；原理：事物的發(fā)展從量變開始，量變是質變的必要準備、質變是量變的必然結果；質變又為新的量變開辟道路 方法論：做好量的積累；抓住時機，促成質變；堅持適度原則 量變質變 矛盾與發(fā)展：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力原因矛盾的含義：對立統一 堅持一分為二的分析方法。（兩點論、兩分法） 含義：相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉化；矛盾的基本屬性 相互排斥、相互對立 關系：同一以差別為前提；斗爭性

10、寓于同一性之中，為其制約同一性和斗爭性 作用：推動事物的運動、變化和發(fā)展 原理內容：事事有矛盾、時時有矛盾 矛盾的普遍性 承認、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極解決矛盾 方法論 堅持全面的、一分為二的觀點，防止片面性 原理內容：矛盾著的事物及其每個側面各有特點（三種情形） 矛盾特殊性 方法論 含義 具體問題具體分析 地位：是馬克思主義的活的靈魂 矛盾觀 意義：基礎；關鍵 主次矛盾 原理內容 辨證關系 方法論：抓住重點；恰當地解決次要矛盾 方法論：堅持兩點論 矛盾主次方面 原理內容 與重點論的統一， 辨證關系 方法論：全面，抓主流，不忽視支流 反對一點論與均衡論 原理 共性與個性關系；相互聯結（共性

11、寓于個性之中， 矛盾普遍性 內容 個性也離不開共性）；在一定場合可以相互轉化和特殊性 是關于事物矛盾問題的精髓 辨證關系 意義 哲學基礎、理論依據 兩分法（一分為二）；用對立統一觀點看問題 具體問題具體分析； 堅持兩點論與重點論的統一哲學依據 （矛盾分析方法） 認識世界和改造世界的根本方法 辯證否定觀：含義、特點、實質 方法論 必須樹立創(chuàng)新意識，做到 我們要尊重. 辯證法的革命 原理內容：理解；辯證法的本質（批判革命創(chuàng)新的）創(chuàng)新 批判精神 方法論：密切關注；敢于突破.；注重研究. （1）推動社會生產力的發(fā)展（科技創(chuàng)新）；作用 （2）推動生產關系和社會制度的變革（制度創(chuàng)新）；（3）推動人類思維和

12、文化的發(fā)展（文化創(chuàng)新）；是民族進步的靈魂，國家興旺發(fā)達的不竭動力，政黨永葆生機的源泉 四、歷史唯物主義（認識社會、人生） 社會生活在本質上是實踐的社會存在與 社會存在決定社會意識 社會意識 關系 社會意識具有相對獨立性,對社會存在有反作用（兩重性） 生產力與生產關系的矛盾（決定、反作用）社會 社會基本矛盾 生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律社 發(fā)展 與基本規(guī)律 經濟基礎與上層建筑的矛盾（決定、反作用）會 規(guī)律 上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律 歷 社會發(fā)展 前進的、上升的，發(fā)展過程是曲折的史 的總趨勢 實現途徑：在社會基本矛盾 在階級社會 階級斗爭觀 不斷解決中實現 在社會主義社會 改革社

13、會歷史的主體 原理 是社會物質財富的創(chuàng)造者 內容 是社會精神財富的創(chuàng)造者人民群眾是歷 是社會變革的決定力量 史的創(chuàng)造者 我們一切工作的根本出發(fā)點 方法 堅持群眾觀點 群眾觀點的基本內容 論 和群眾路線 群眾路線的基本內容和地位 堅持群眾路線、群眾觀點的意義 價值的含義：對主體的積極意義 價值與 含義：價 價值觀 價值觀 對人們認識和改造世界的活動有導向作用值 導向作用 對人生道路的選擇有導向作用觀 堅持集體主義價值觀 社會歷史性：因時間、地點和條件的變化而不同人 價值判斷與 特征與 社會地位不同、需要不同生 價值選擇 影響因素 主體性 認識事物角度不同觀 立場不同 正確判斷 自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 與選擇 自覺站在最廣大人民利益的立場上 內容 人的價值就在于創(chuàng)造價值 人的價值是社會價值（責任貢獻）與自我價值（尊重滿足）的統一 評價; 主要是看他的貢獻人的價值 在勞動中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務的實踐（必由之路） 創(chuàng)造 在個人與社會的統一中實現價值與實現 在砥礪自我 充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神； 中走向成功 努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質； （主觀條件） 需要有堅定的理想信念，需要正確的價值觀的指引