《高考政治一輪復習 第一單元 生活智慧與時代精神 課時1 美好生活的向?qū)Вê軐W與時代精神）課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復習 第一單元 生活智慧與時代精神 課時1 美好生活的向?qū)Вê軐W與時代精神）課件 新人教版必修4（34頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時課時1美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)Вê軐W與時代精神）（含哲學與時代精神）第一單元生活智慧與時代精神第一單元生活智慧與時代精神備考導航備考導航考點分布考點分布命題方向命題方向注注：數(shù)字代表近：數(shù)字代表近5年全國高考考次。年全國高考考次。命命題指數(shù)題指數(shù)：選擇題：選擇題；非選擇題；非選擇題1.命題特點：主要以選擇題的形式出現(xiàn)，多命題特點：主要以選擇題的形式出現(xiàn)，多以名人名言或重要觀點作為載體。以名人名言或重要觀點作為載體。2.備考方向：留意古人對世界的看法和思考，備考方向：留意古人對世界的看法和思考，聯(lián)系一些科學家的具體事例和科研成果，把聯(lián)系一些科學家的具體事例和科研成果，把握世界觀和方法論

2、的關(guān)系，加深對哲學與各握世界觀和方法論的關(guān)系，加深對哲學與各門具體科學的關(guān)系及哲學的功能和作用的理門具體科學的關(guān)系及哲學的功能和作用的理解。要結(jié)合黨的最新會議精神和最新理論成解。要結(jié)合黨的最新會議精神和最新理論成果，理解哲學與時代精神的關(guān)系，把握真正果，理解哲學與時代精神的關(guān)系，把握真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。的哲學都是自己時代的精神上的精華。世界觀世界觀思想體系思想體系決定決定體現(xiàn)體現(xiàn)思維思維具體科學具體科學世界觀和方法論世界觀和方法論精華精華指導指導社會變革社會變革核心提示核心提示1.一個來源：一個來源：哲學產(chǎn)生于實踐，源于人們在實踐中對世界的追問和思考。哲學產(chǎn)生于實踐，源于人們

3、在實踐中對世界的追問和思考。2.一個作用：一個作用：哲學的作用。哲學的作用。3.三個概念：三個概念：世界觀、方法論、哲學。世界觀、方法論、哲學。4.四對關(guān)系：四對關(guān)系：哲學與實踐的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學與世界哲學與實踐的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學與世界觀和方法論的關(guān)系、哲學與具體科學的關(guān)系。觀和方法論的關(guān)系、哲學與具體科學的關(guān)系。必背術(shù)語必背術(shù)語1. 哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。2.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。3.具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，哲學是對具體

4、科學知識的概括和總具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，哲學是對具體科學知識的概括和總結(jié)；哲學又為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。結(jié)；哲學又為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。4.真正的哲學都是自己時代精神上的精華。真正的哲學都是自己時代精神上的精華。5.哲學是社會變革的先導。哲學是社會變革的先導。哲學的內(nèi)涵哲學的內(nèi)涵材料材料（節(jié)選自（節(jié)選自2015山東卷，山東卷，34）知廉明恥，是做人最基本的）知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范。道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為”。探究探究1：你是如何理解你是如何理解“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為蓋不廉則無所不

5、取，不恥則無所不為”這句話的？它反映了世界觀和方法論的什么關(guān)系？這句話的？它反映了世界觀和方法論的什么關(guān)系？提示：提示：如果不知廉恥什么事情都會去做。它說明世界觀決定方如果不知廉恥什么事情都會去做。它說明世界觀決定方法論。法論。探究探究2：在現(xiàn)實生活中，你應如何規(guī)范自己的行為？在現(xiàn)實生活中，你應如何規(guī)范自己的行為？提示：提示：要樹立正確的世界觀，引導和規(guī)范自己的行為。要樹立正確的世界觀，引導和規(guī)范自己的行為。1.哲學與世界觀和方法論哲學與世界觀和方法論（1）世界觀：人們對整個世界的總的看法和根本觀點。）世界觀：人們對整個世界的總的看法和根本觀點。（2）方法論：人們認識世界、改造世界的根本原則和

6、根本）方法論：人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法。方法。（3）哲學：是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世）哲學：是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。提醒提醒哲學與世界觀、方法論都有科學、非科學之分。不能哲學與世界觀、方法論都有科學、非科學之分。不能認為哲學是科學的世界觀與方法論的統(tǒng)一。認為哲學是科學的世界觀與方法論的統(tǒng)一。2.哲學與具體科學的關(guān)系哲學與具體科學的關(guān)系（1）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和升華。具體）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和升華。具體科學的進步推動哲學的發(fā)展?？茖W的進步推動哲學的發(fā)

7、展。（2）哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。）哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。提醒提醒哲學有科學與非科學之分，所以哲學為具體科學提供哲學有科學與非科學之分，所以哲學為具體科學提供的不都是科學的世界觀和方法論的指導。的不都是科學的世界觀和方法論的指導。1.正確理解哲學與世界觀、方法論的關(guān)系正確理解哲學與世界觀、方法論的關(guān)系（1）世界觀與哲學。）世界觀與哲學。 世界觀世界觀哲學哲學區(qū)區(qū)別別含義含義人們對整個世界的總的看法人們對整個世界的總的看法和根本觀點和根本觀點是關(guān)于世界觀的學問是關(guān)于世界觀的學問形成形成是自發(fā)形成的，人人都有是自發(fā)形成的，人人都有是哲學家研究的結(jié)果，是自覺

8、是哲學家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有形成的，不是人人都有特點特點 是零散的、樸素的是零散的、樸素的是系統(tǒng)化、理論化的是系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系聯(lián)系哲學與世界觀的研究對象都是整個世界哲學與世界觀的研究對象都是整個世界哲學以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)哲學以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)提醒提醒哲學哲學世界觀。世界觀能否成為哲學，關(guān)鍵是看它是否世界觀。世界觀能否成為哲學，關(guān)鍵是看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。系統(tǒng)化、理論化、體系化。（2）世界觀與方法論。）世界觀與方法論。 世界觀世界觀方法論方法論區(qū)別區(qū)別人們對整個世界的總的人們對整個世界的總的看法和根本觀點看法和根本觀點人們認

9、識世界、改造世界人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法的根本原則和根本方法聯(lián)系聯(lián)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。兩者統(tǒng)一于哲學的世界觀就有什么樣的方法論。兩者統(tǒng)一于哲學提醒提醒世界觀與方法論不是相互影響或決定的關(guān)系。方法論不世界觀與方法論不是相互影響或決定的關(guān)系。方法論不能影響更不能決定世界觀。能影響更不能決定世界觀。（3）哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一。）哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一。哲學既是關(guān)于世界觀的學問，又是關(guān)于方法論的學問。它們之哲學既是關(guān)于世界觀的學問，又是關(guān)于方法論的學問。它們之間的關(guān)系圖示如下：

10、間的關(guān)系圖示如下：提醒提醒統(tǒng)一統(tǒng)一總和。哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一，而非簡單總和。哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一，而非簡單地堆砌羅列。地堆砌羅列。2.正確理解哲學與具體科學的關(guān)系正確理解哲學與具體科學的關(guān)系 哲學哲學具體科學具體科學區(qū)區(qū)別別研究對象研究對象整個世界整個世界某一具體領(lǐng)域某一具體領(lǐng)域任務任務揭示整個世界變化發(fā)展的揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律規(guī)律作用作用為人們認識世界和改造世為人們認識世界和改造世界提供方法論指導界提供方法論指導為人們認識世界和改造世為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導界提供具體方法指導聯(lián)系聯(lián)系哲學是對具體科學

11、知識的概括和總結(jié)，具體科學的哲學是對具體科學知識的概括和總結(jié)，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。哲學為具體科學研究提供世界進步推動哲學的發(fā)展。哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導觀和方法論的指導哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系圖示如下：圖示如下：典例典例1（2016江蘇卷，江蘇卷，25）愛因斯坦說：愛因斯坦說：“哲學的推廣必哲學的推廣必須以科學成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W一經(jīng)建立并廣泛被人們接受須以科學成果為基礎(chǔ)。可是哲學一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學的進一步發(fā)

12、展，指示科學從許多可之后它們又常常促使科學的進一步發(fā)展，指示科學從許多可能的道路中選擇一條路。能的道路中選擇一條路?！边@句話說明（）這句話說明（）具體科學的進步推動哲學的發(fā)展具體科學的進步推動哲學的發(fā)展哲學是哲學是“科學之科學科學之科學”哲學為具體科學提供方法論指導哲學為具體科學提供方法論指導世界觀決定方法論世界觀決定方法論A. B. C. D.哲學與具體科學、世界觀和方法論哲學與具體科學、世界觀和方法論預測題型：選擇題預測題型：選擇題解析解析本題考查哲學和具體科學的關(guān)系。哲學以具體科學為基本題考查哲學和具體科學的關(guān)系。哲學以具體科學為基礎(chǔ)，認為哲學是凌駕于具體科學之上的礎(chǔ)，認為哲學是凌駕于具

13、體科學之上的“科學之科學科學之科學”是錯誤是錯誤的，的，排除；排除；與題意無關(guān)，排除；與題意無關(guān)，排除；正確表述了哲學與具正確表述了哲學與具體科學的關(guān)系，且與題意相符，故答案選體科學的關(guān)系，且與題意相符，故答案選B。答案答案B訓練訓練1（2013江蘇卷，江蘇卷，25）轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有支持者認為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對此持激烈的反對態(tài)度，他們認為大自然一些人和民間組織對此持激烈的反對態(tài)度，他們認為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)o人類帶來毀有其自身的法則，

14、人為地改變生物的基因?qū)o人類帶來毀滅性的影響。從中可見（）滅性的影響。從中可見（）哲學對具體科學具有指導作用哲學對具體科學具有指導作用世界觀是人們思想和行世界觀是人們思想和行動的指導動的指導價值判斷與人認識事物的角度有關(guān)價值判斷與人認識事物的角度有關(guān)認識運認識運動是從認識到實踐的過程動是從認識到實踐的過程A. B. C. D.解析解析題干中對轉(zhuǎn)基因食品的態(tài)度，有人支持，也有人反對，題干中對轉(zhuǎn)基因食品的態(tài)度，有人支持，也有人反對，主要是受到世界觀、價值觀的影響，主要是受到世界觀、價值觀的影響，正確。題干沒有涉及正確。題干沒有涉及哲學對具體科學的影響，哲學對具體科學的影響，不選；認識運動是從實踐

15、到認識、不選；認識運動是從實踐到認識、又從認識到實踐的多次反復的過程，又從認識到實踐的多次反復的過程，錯誤。錯誤。答案答案C材料材料（節(jié)選自（節(jié)選自2012天津卷，天津卷，9）2011年，美國蘋果公司董事年，美國蘋果公司董事長喬布斯長喬布斯一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋蘋果果”，更在于他對，更在于他對“智慧之學智慧之學”的情有獨鐘。喬布斯說過，的情有獨鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學家）一我愿用我的全部科技

16、來換取與蘇格拉底（古希臘哲學家）一個下午的相處個下午的相處”。他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、。他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學習以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。工作、學習以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。哲學與時代精神哲學的作用哲學與時代精神哲學的作用探究探究1：喬布斯是如何將喬布斯是如何將“智慧之學智慧之學”運用到生活和工作中的？運用到生活和工作中的？提示：提示：喬布斯把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)喬布斯把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗，將驗，將“智慧之學智慧之學”運用到生活和工作中。運用到生活和工作中。探究探究2：喬布斯為何樂意喬

17、布斯為何樂意“換取與蘇格拉底（古希臘哲學家）換取與蘇格拉底（古希臘哲學家）一個下午的相處一個下午的相處”？提示：提示：換句話說，喬布斯看到了哲學的重要性，看到了與哲學換句話說，喬布斯看到了哲學的重要性，看到了與哲學家一起學習哲學智慧的意義。家一起學習哲學智慧的意義。探究探究3：喬布斯對哲學的態(tài)度給我們什么啟示？喬布斯對哲學的態(tài)度給我們什么啟示？提示：提示：要學哲學，用哲學。要學哲學，用哲學。1.哲學是時代精神的總結(jié)和升華哲學是時代精神的總結(jié)和升華（1）任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的）任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。反映。（2）真正的哲學都是自己時代的精神

18、上的精華。因為它反映）真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。因為它反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。代的實踐經(jīng)驗和認識成果。提醒提醒并不是所有哲學都是自己時代精神上的精華，只有真并不是所有哲學都是自己時代精神上的精華，只有真正的哲學才是自己時代的精神上的精華。哲學與時代精神的正的哲學才是自己時代的精神上的精華。哲學與時代精神的關(guān)系可以概括為哲學源于時代，又反作用于時代。關(guān)系可以概括為哲學源于時代，又反作用于時代。2.哲學的作用哲學的作用（1）對人生：哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)。哲學的任）對人生

19、：哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)。哲學的任務就是指導人們正確地認識世界和改造世界。務就是指導人們正確地認識世界和改造世界。（2）對具體科學：哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論）對具體科學：哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導?？茖W家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界的指導。科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的。觀的指導下進行的。（3）對社會：哲學是社會變革的先導。）對社會：哲學是社會變革的先導。解放思想：哲學對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通解放思想：哲學對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。過對舊制度和

20、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。方向保證：哲學對社會變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預見和方向保證：哲學對社會變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來。求美好的未來。精神力量：真正的哲學可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變精神力量：真正的哲學可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。革社會的巨大物質(zhì)力量。（4）哲學的三大功能：哲學具有世界觀和方法論的功能，具）哲學的三大功能：哲學具有世界觀和方法論的功能，具有指導人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人有指導人們認

21、識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。生觀、價值觀和理想信念的功能。提醒提醒任何哲學都可以反作用于時代；先導作用不等于決定作任何哲學都可以反作用于時代；先導作用不等于決定作用，從主體上看，決定社會變革的是人民群眾。用，從主體上看，決定社會變革的是人民群眾。如何理解如何理解“真正的哲學真正的哲學”判斷真正哲學的關(guān)鍵就在于看它是否反映了自己時代的要求，判斷真正哲學的關(guān)鍵就在于看它是否反映了自己時代的要求，看它是否代表了時代的主流和歷史的前進方向，而不在于它的看它是否代表了時代的主流和歷史的前進方向，而不在于它的某些個別結(jié)論。真正的哲學不同程度上反映了時代的任務和要

22、某些個別結(jié)論。真正的哲學不同程度上反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。因此，真正的哲學不一定是完全科學、正確的，它只是成果。因此，真正的哲學不一定是完全科學、正確的，它只是自己時代精神上的精華。自己時代精神上的精華。在考查哲學與時代精神的關(guān)系時，一般以中外名人的著名論斷在考查哲學與時代精神的關(guān)系時，一般以中外名人的著名論斷為載體，設(shè)置體現(xiàn)類選擇題考查哲學是時代的反映又會反作用為載體，設(shè)置體現(xiàn)類選擇題考查哲學是時代的反映又會反作用于時代?？疾檎軐W的反作用又常常設(shè)置干擾項，比如：哲學對于時代?？疾檎軐W

23、的反作用又常常設(shè)置干擾項，比如：哲學對社會具有決定作用或者真正的哲學是推動社會進步的巨大的物社會具有決定作用或者真正的哲學是推動社會進步的巨大的物質(zhì)力量等說法。質(zhì)力量等說法。典例典例2（2015廣東卷，廣東卷，33）哲人說：哲人說：“給我寧靜吧，讓我給我寧靜吧，讓我接受我不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；接受我不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的。改變的?！边@句話給我們的哲學啟示是（）這句話給我們的哲學啟示是（）社會意識具有直接現(xiàn)實性社會意識具有直接現(xiàn)實性尊重客觀

24、規(guī)律，發(fā)揮主觀能尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性動性哲學可為生活提供指導哲學可為生活提供指導世界是人的主觀意識的世界是人的主觀意識的產(chǎn)物產(chǎn)物A. B. C. D.哲學的作用哲學的作用預測題型：選擇題預測題型：選擇題解析解析實踐具有直接現(xiàn)實性，社會意識屬于主觀范疇，排除實踐具有直接現(xiàn)實性，社會意識屬于主觀范疇，排除。世界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，故世界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，故表述錯誤。接受表述錯誤。接受不能改變的，凸顯對世界物質(zhì)性的尊重，改變能改變的，凸顯不能改變的，凸顯對世界物質(zhì)性的尊重，改變能改變的，凸顯了主觀能動性的發(fā)揮，故了主觀能動性的發(fā)揮，故正確。哲人告訴我們的哲理，對我正

25、確。哲人告訴我們的哲理，對我們生活具有指導作用，故們生活具有指導作用，故正確。正確。答案答案C訓練訓練2（2013福建卷，福建卷，35）今天，我們面對的是一個變革的今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學者這樣寫道：時代，每個人都在思考。有學者這樣寫道：如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們?nèi)绻銈冏咴跁r代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們?nèi)绻銈冏咴跁r代觀念之后，它們便會拉著你們向前如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們?nèi)绻銈兡嬷鴷r代觀念而行，它們就將推翻你們對此，正確的理解是（）對此，正確的理解是（）正確反映

26、時代精神的哲學是社會變革的先導正確反映時代精神的哲學是社會變革的先導反映時代反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展社會存在的變化發(fā)社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展展決定時代觀念的變化發(fā)展時代觀念的反作用體現(xiàn)社會時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨立性意識的相對獨立性A. B. C. D.解析解析本題考查哲學是社會變革的先導、社會存在與社會意識本題考查哲學是社會變革的先導、社會存在與社會意識的關(guān)系。材料中時代觀念會支持你們、拉著你們向前，說明了的關(guān)系。材料中時代觀念會支持你們、拉著你們向前，說明了正確反映時代精神的哲學是社會變革的先導，時代觀念有時先正確

27、反映時代精神的哲學是社會變革的先導，時代觀念有時先于社會存在，有時落后于社會存在，體現(xiàn)了社會意識具有相對于社會存在，有時落后于社會存在，體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性，獨立性，符合題意；社會意識具有反作用，但不能支配社符合題意；社會意識具有反作用，但不能支配社會的發(fā)展，會的發(fā)展，觀點錯誤；材料反映的是社會意識對社會存在的觀點錯誤；材料反映的是社會意識對社會存在的反作用，反作用，是社會存在決定社會意識，不符合題意。是社會存在決定社會意識，不符合題意。答案答案D易錯點錯誤理解哲學與世界觀、方法論的關(guān)系易錯點錯誤理解哲學與世界觀、方法論的關(guān)系易錯典例易錯典例（2012江蘇卷，江蘇卷，25）在快節(jié)奏生活

28、的時代，人們提在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了出了“慢生活慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲慢餐飲”“”“慢旅游慢旅游”“”“慢運動慢運動”等行列。這反映了（）等行列。這反映了（）A.世界觀決定方法論世界觀決定方法論B.哲學來源于人們形成的世界觀哲學來源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀方法論影響世界觀D.哲學是對具體生活的概括和升華哲學是對具體生活的概括和升華易錯分析易錯分析典例典例剖析剖析就本題而言，就本題而言，哲學源于人們在實踐中對世界的追問和哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考，思考，B錯誤；錯誤；C項顛倒了世界觀和方法論的

29、關(guān)系；哲項顛倒了世界觀和方法論的關(guān)系；哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，D錯誤錯誤設(shè)陷設(shè)陷方式方式通常的設(shè)陷方式：一是錯誤理解哲學的內(nèi)涵；二是認通常的設(shè)陷方式：一是錯誤理解哲學的內(nèi)涵；二是認為哲學都是正確的、科學的為哲學都是正確的、科學的應對應對策略策略哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考，是世界哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對自然、社會和思維知識的概觀和方法論的統(tǒng)一，是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。哲學可以正確地反映社會現(xiàn)實，也可以歪括和總結(jié)。哲學可以正確地反映社會現(xiàn)實，也可以歪曲地反映社會現(xiàn)實，即哲

30、學有科學和非科學之分。哲曲地反映社會現(xiàn)實，即哲學有科學和非科學之分。哲學的作用同樣也具有雙重性學的作用同樣也具有雙重性矯正訓練矯正訓練下列關(guān)于哲學和世界觀、方法論的關(guān)系表述正確的下列關(guān)于哲學和世界觀、方法論的關(guān)系表述正確的是（）是（）哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學是關(guān)于世界哲學是關(guān)于世界觀的學說，世界觀就是哲學觀的學說，世界觀就是哲學哲學是系統(tǒng)化理論化的世界哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀觀世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀A. B. C. D.解析解析哲學有科學與非科學之分，馬克思主義哲學才是科學哲學有科學與非科學之分，馬克思

31、主義哲學才是科學的世界觀和方法論，的世界觀和方法論，錯誤；哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，錯誤；哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，故故錯誤。錯誤。正確。正確。答案答案B繁榮發(fā)展哲學社會科學繁榮發(fā)展哲學社會科學熱點透視熱點透視黨和國家領(lǐng)導人非常重視繁榮發(fā)展哲學社會科學，重視研究學黨和國家領(lǐng)導人非常重視繁榮發(fā)展哲學社會科學，重視研究學習馬克思主義。高考可能就此考查哲學的作用、馬克思主義哲習馬克思主義。高考可能就此考查哲學的作用、馬克思主義哲學的特征等知識。學的特征等知識。注：注：把左欄的把左欄的“信息提取信息提取”與右欄的與右欄的“信息解讀信息解讀”通過通過“連線連線”形式形式一一對應。一一對應。創(chuàng)創(chuàng) 新新

32、 預預 測測1.2005年，聯(lián)合國教科文組織正式將每年年，聯(lián)合國教科文組織正式將每年11月份的第三個星期四月份的第三個星期四定為定為“世界哲學日世界哲學日”。之所以設(shè)立世界哲學日，是因為（）。之所以設(shè)立世界哲學日，是因為（）哲學源于人們的生活，對人們的生活具有指導作用哲學源于人們的生活，對人們的生活具有指導作用生活生活需要哲學需要哲學哲學與生活相互影響、相互決定哲學與生活相互影響、相互決定哲學產(chǎn)生于哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動人類的實踐活動A. B. C. D.解析解析“哲學與生活相互影響、相互決定哲學與生活相互影響、相互決定”說法錯誤，應排說法錯誤，應排除。設(shè)問強調(diào)哲學的作用，除。設(shè)問強調(diào)哲學的

33、作用，反映哲學的來源，不符合題意，反映哲學的來源，不符合題意，故選故選B。答案答案B2.“十三五十三五”時期，我國廣大哲學理論工作者應切實擔負起自己時期，我國廣大哲學理論工作者應切實擔負起自己的歷史責任，關(guān)注社會現(xiàn)實，引領(lǐng)社會發(fā)展。這是因為（）的歷史責任，關(guān)注社會現(xiàn)實，引領(lǐng)社會發(fā)展。這是因為（）A.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.哲學是人腦對客觀存在的如實反映哲學是人腦對客觀存在的如實反映C.哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D.人們研究哲學的目的是為了認識世界和改造世界人們研究哲學的目的是為了認識世界和改造世界解析解析A、C不是原因。哲學有科學與非科學之分，故不是原因。哲學有科學與非科學之分，故B觀點錯觀點錯誤。誤。答案答案D