《七年級道德與法治上冊 第四單元 生命的思考 第八課 第一框 生命可以永恒嗎課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級道德與法治上冊 第四單元 生命的思考 第八課 第一框 生命可以永恒嗎課件 新人教版（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、1.1.知道死亡是人生不可避免的歸宿知道死亡是人生不可避免的歸宿, ,懂得珍惜生命、熱愛生命。懂得珍惜生命、熱愛生命。2.2.理解生命的傳承和接續(xù)理解生命的傳承和接續(xù), ,增強(qiáng)生命的使命感增強(qiáng)生命的使命感, ,增強(qiáng)生命的擔(dān)當(dāng)增強(qiáng)生命的擔(dān)當(dāng)意識。意識。 漢武帝在長生不死問題上的覺醒說明了什么漢武帝在長生不死問題上的覺醒說明了什么? ?這對我們這對我們有什么啟示有什么啟示? ? 據(jù)藝文類聚第八十一卷記載據(jù)藝文類聚第八十一卷記載, ,漢武帝四處尋求長生漢武帝四處尋求長生不死藥不死藥, ,東方朔實在看不下去了東方朔實在看不下去了, ,于是說于是說: :皇上求來的藥皇上求來的藥, ,都是都是民間的藥民間

2、的藥, ,檔次不夠檔次不夠, ,得求天上的才有效。漢武帝陷入兩難選得求天上的才有效。漢武帝陷入兩難選擇擇: :選擇相信選擇相信, ,那么就得派使者上天去問那么就得派使者上天去問, ,但這不成立但這不成立, ,那么神那么神仙藥不存在仙藥不存在; ;選擇不相信選擇不相信, ,那么那么, ,神仙藥更是不存在。漢武帝神仙藥更是不存在。漢武帝一下子領(lǐng)悟了東方朔給他列出了兩個矛盾的邏輯一下子領(lǐng)悟了東方朔給他列出了兩個矛盾的邏輯, ,于是笑于是笑道道: :“善善, ,欲以喻我止方士也。欲以喻我止方士也?！币院蟛辉偃斡眯g(shù)士。以后不再任用術(shù)士。1.1.我們的生命可以永恒嗎我們的生命可以永恒嗎? ?如果不可以如果

3、不可以, ,為什么為什么? ?如果可以如果可以, ,它將會怎么實現(xiàn)它將會怎么實現(xiàn)? ?(1)(1)不可以。因為生命有時盡不可以。因為生命有時盡, ,死亡是人生不可避免的歸宿。死亡是人生不可避免的歸宿。(2)(2)可以。因為生命有接續(xù)。在歷史的長河中可以。因為生命有接續(xù)。在歷史的長河中, ,個人的生命個人的生命雖然短暫雖然短暫, ,但正是一代又一代的個體生命實現(xiàn)了人類生命但正是一代又一代的個體生命實現(xiàn)了人類生命的接續(xù)與傳承。的接續(xù)與傳承。2.2.閱讀材料閱讀材料, ,思考問題思考問題: : 某一天某一天, ,湖北武漢湖北武漢, ,一群年輕人一群年輕人, ,在人來人往的廣場上放置在人來人往的廣場上

4、放置棺材棺材, ,幫助體驗者躺入其中幫助體驗者躺入其中, ,然后合上棺蓋然后合上棺蓋, ,奏響冥樂奏響冥樂, ,營造死亡營造死亡的氣氛。這是一次生命教育活動的現(xiàn)場的氣氛。這是一次生命教育活動的現(xiàn)場, ,江婧翎是體驗者之一江婧翎是體驗者之一, ,本來只是出于好奇進(jìn)去一試本來只是出于好奇進(jìn)去一試, ,可是躺進(jìn)棺材后可是躺進(jìn)棺材后, ,她第一次開始思她第一次開始思考自己過去二十幾年的生活。十分鐘后考自己過去二十幾年的生活。十分鐘后, ,從棺材起身從棺材起身, ,江婧翎走江婧翎走到一塊標(biāo)注著到一塊標(biāo)注著“墓志銘墓志銘”的展板的展板, ,寫下了當(dāng)時的心情寫下了當(dāng)時的心情: :“生命只生命只有一次有一次,

5、 ,我們要好好地過。我們要好好地過?！绷硪晃惑w驗者雁子的反應(yīng)強(qiáng)烈而另一位體驗者雁子的反應(yīng)強(qiáng)烈而又直白。她眼淚打著轉(zhuǎn)又直白。她眼淚打著轉(zhuǎn), ,臉上寫滿傷感臉上寫滿傷感, ,“我哭了是因為突然感我哭了是因為突然感覺覺, ,死亡其實近在咫尺死亡其實近在咫尺, ,生命太脆弱了。生命太脆弱了。”示例示例: :思考過。死亡意味著有限的年華、不可預(yù)知的終結(jié)思考過。死亡意味著有限的年華、不可預(yù)知的終結(jié), ,會會讓人感到擔(dān)憂、恐懼甚至絕望。提示讓人感到擔(dān)憂、恐懼甚至絕望。提示: :對于年輕人來說對于年輕人來說, ,死亡死亡是一件遙不可及的事情是一件遙不可及的事情, ,很少有年輕人會主動思考死亡的命很少有年輕人會

6、主動思考死亡的命題。千百年來題。千百年來, ,從來沒有一個準(zhǔn)確的答案告訴我們從來沒有一個準(zhǔn)確的答案告訴我們, ,死亡后到死亡后到底會怎么樣。于是人們開始敬畏死亡底會怎么樣。于是人們開始敬畏死亡, ,回避與死亡相關(guān)的事回避與死亡相關(guān)的事物。物。(1)(1)你思考過死亡的命題嗎你思考過死亡的命題嗎? ?對于死亡對于死亡, ,你有何看法你有何看法? ?同意同意“未知生未知生, ,焉知死。焉知死?！被钊说氖虑檫€沒有弄清楚活人的事情還沒有弄清楚, ,活著活著的時候應(yīng)該怎樣做人還沒有弄懂的時候應(yīng)該怎樣做人還沒有弄懂, ,哪有時間去研究死人的事哪有時間去研究死人的事情和該為死人做些什么情和該為死人做些什么?

7、 ?也同意也同意“未知死未知死, ,焉知生。焉知生。”當(dāng)我當(dāng)我站在死亡的角度重新審視現(xiàn)在的生命站在死亡的角度重新審視現(xiàn)在的生命, ,我發(fā)現(xiàn)本來習(xí)以為常我發(fā)現(xiàn)本來習(xí)以為常的、不起眼的東西變得珍貴和美好起來。從那一刻起的、不起眼的東西變得珍貴和美好起來。從那一刻起, ,我開我開始認(rèn)真對待生命的每一天始認(rèn)真對待生命的每一天, ,讓它變得豐富、充實而有意義。讓它變得豐富、充實而有意義。(3)(3)孔子說孔子說: :“未知生未知生, ,焉知死。焉知死?！蹦阃膺@種說法嗎你同意這種說法嗎? ?反過反過來說來說: :“未知死未知死, ,焉知生。焉知生?！睂Υ藢Υ? ,你又怎樣認(rèn)為的你又怎樣認(rèn)為的? ?請你將下列結(jié)構(gòu)圖補(bǔ)充完整請你將下列結(jié)構(gòu)圖補(bǔ)充完整, ,用心整理一下自己本節(jié)課的學(xué)用心整理一下自己本節(jié)課的學(xué)習(xí)收獲哦習(xí)收獲哦! !