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1、孟子三章對比閱讀含答案孟子三章 富貴不能淫 課文分析p : 本文由淺入深,逐層深入地論迷了怎樣才算真正的“大丈夫”,那就是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。 一、解釋下列加點的詞語 1豈不誠大丈夫哉豈:難道。誠：真正,確實。 2是焉得為大丈夫乎 焉：怎么,哪里 3丈夫之冠也 之：主謂之間,取消句子的獨立性 冠：行冠禮。 4居天下之廣居 居：居住。之：的。 5富貴不能淫 富貴：有錢財,有地位。淫：惑亂、迷惑。這里是使動用法 6威武不能屈 威武：威脅暴力。屈：屈服。這里是使動用法。 7貧賤不能移 賤：地位低下。移：改變,動搖。這里是使動用法。 二、翻譯下列句子 1是焉得為大丈夫乎? 譯文:這

2、怎么能算是大丈夫呢? 2得志，與民由之；不得志，獨行其道 譯文:能實現(xiàn)志向，就與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)志向，就獨自走自己的道路。 3.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈 譯文:高官厚祿不能使我迷惑，家貧位卑不能使我動搖，威脅暴力不能使我屈服。 三、閱讀課文,回答問題 1.孟子對“大丈夫”的闡釋,哪句話能概括其精髓? 答：富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。 2.怎樣才能做到行大丈夫之道呢? 答：(1)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。(2)得志，與民由之；不得志,獨行其道。 練習題： 得道多助 失道寡助 (一)甲 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得

3、道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 乙 孟子曰:“桀、紂之失下下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也?！?【注釋】 指夏桀、商紂，古代的暴君。 與:同“為”，替的意思。 爾也:而已。 壙(kung):原野。 1. 解釋下列加點詞在句中的具體含義。(4分) 寡助之至( ) 親戚畔之( )所惡勿施爾也( ) 獸之走壙( ) 2. 甲文認為“以天下之所順，攻親戚之所畔”的結果是怎樣的，將這

4、個句子寫在下面，并加以翻譯。(3分) 句子: 翻譯: 3. 甲文說的“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個句子是: 。(2分) 4. 乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是: 。(2分) 5. 甲文說“得道者多助”，乙文說“得天下有道”。這兩個“道”的意思一樣嗎?說說你的理解。(4分) 答: (二)【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝;夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險

5、，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助;寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 【乙】子貢問政。子曰:“足食，足兵,民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰:“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立”。 (選自論語) 1.解釋文中加點的字。(2分) 兵革非不尖利也 兵( ) 域民不以封疆之界 域( ) 足兵 兵( ) 民信之矣 信( ) 2.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分) 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯文: 自古皆有死,民無信不立。 譯文: 3. 【甲】文中提出的中心論點是什么?

6、 【乙】文重點強調(diào)的觀點是什么?(3分) 答： 4.你認為【甲】【乙】兩文重點強調(diào)的內(nèi)容有什么關系?(3分) 答： 富貴不能淫 閱讀下文，完成1 -5題。（11分）【甲】富貴不能淫 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (選自孟子譯注）【乙】從容就義 天祥將出獄，即為絕筆自贊，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳保厦嬖侔菥退?。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流

7、涕。(選自文山先生全集）【注】自贊：自我總結。庶幾：差不多。觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。 1. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項的是（ ）(2 分) A.獨行其道 B.其真無馬邪？ C.河伯始旋其面目 D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義。” 2.下列加點詞解釋的有誤一項是 （ ）（2分）A.貧賤不能移(移動) B.見聞者無不流涕(眼淚）C.此之謂大丈夫（稱作）D.俄有使使止之(不久）3. 以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是( )(2 分) A.甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。 B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。 C.孟子認為大丈夫應該具有

8、堅定的信念和崇高的精神追求。 D.“見聞者無不流涕”一句，描繪“觀者”的反應，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。 4.請將“問市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）譯文： 5. 孟子關于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？（3分）生于憂患 死于安樂 課文分析p ： 本文是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文，作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有所成就。接著，作者從個人的發(fā)展和國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到果成，得出“生于憂患而死于安樂”的結論。全文采用列舉歷史事例和講道

9、理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，既使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。 一、解釋下列加點的詞語 1傅說舉于版筑之間 舉：選拔，任用。 2故天將降大任于是人也 任：責任，擔子 3必先苦其心志 苦：使受苦 4空乏其身 空乏：財資缺乏。這里是使動用法，使貧困 5曾益其所不能 曾益：增加。曾，同“增”。 6人恒過，然后能改 恒：常常。 7衡于慮 衡：同“橫”，梗塞、不順。 8而后作 作：奮起。這里指有所作為。 9而后喻 喻：了解，明白。 二、翻譯下列句子 1故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行

10、拂亂其所為。 譯文：所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事情不順。 2所以動心忍性，曾益其所不能 譯文：(這樣)來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。 3人恒過，然后能改。 譯文：人常常犯錯誤，然后才能改正。 4困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 譯文：內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；(一個人的想法，只有)表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。 5入則無法家捷士，出則無敵國外患者，國恒亡。 譯文:(一個國家)如果在國內(nèi)沒有堅守法度和軸佐君王的賢士，在國外沒有與之相

11、抗衡的國家和來自外國的禍患,這個國家住住會滅亡。 6然后知生于憂患而死于安樂也。 譯文：這樣，人們才會明白,常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。 三、聞讀課文,答問題 1本文的論點是什么? 答：生于憂患,死于安樂 2本文開頭所列舉的六個著名的歷史人物,他們的共同特點是什么? 答：都是在經(jīng)歷了一番艱難國苦之后,成就不平凡的事業(yè). 3在作者看來,一個人經(jīng)受了退難困苦的磨煉,將會有怎樣的益處? 答：所以動心忍性，曾益其所不能。 4文中由個人升華到國家,論證“死于安樂”的道理的句子是什么? 答：入則無法家攜士，出則無敵國外患者,國恒亡。 練習題： 讀生于憂患 死于安樂原文，完成

12、下列問題。 【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。 【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事，無不曰：吾君圣者!侍御數(shù)百人，被服以立，無不曰：吾君麗者!內(nèi)外不聞吾過，是以至此!”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。 1. 解釋

13、下列句中加點的詞語。 （1）苦其心志 （2）衡于慮 （3）至于鄙 （4）卒得反國 2. 下面對【甲】文的理解分析p ，不正確的一項是(2分) A作者從個人和國家兩個不同角度論證了“生于憂患，死于安樂“的道理。 B文章開篇以六位先賢的經(jīng)歷證明：只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)。 C文章列舉事例和闡述道理相結合，逐層推論，結構緊湊，論證填密。 D本文筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅磷，對今天的寫作仍具借鑒意義。 3請翻譯下列句子。(4分) (1)征于色，發(fā)于聲，而后喻。 譯文： (2)內(nèi)外不聞吾過，是以至此！ 譯文: 4結合【甲】【乙】兩文，請你概括宋昭公“離國家失社稷”的原因。(2分) 答： 【

14、甲】人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。 【乙】孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進，其母知其喧也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失復得?！逼淠敢读哑淇棧源苏]之。自是之后，孟子不復喧矣。 1.解釋下列加點的詞語。 （1）人恒過，然后能改（ ）（2）其母引刀裂其織 2.翻譯下列句子。 （1）生于憂患而死于安樂也 （2）自是之后，孟子不復喧矣 3. 【甲】【乙】兩文在表方面有什么不同？ 4你認為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨特的地方？這個故事說明了什么道理？ 【甲】讀生于憂患死于安樂，完

15、成下列問題。 【乙】貞觀1初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存2百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽3嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事 ，又擾生民。”貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重4，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意5。 【注釋】1貞觀:唐太宗李世民年號。2存：撫恤。 3耽：沉溺。4九重：深宮之內(nèi)。5存意：用心操勞國事。 1.解釋下列加點的詞語。（2分）（1）必先苦其心志（ ）（2）行弗亂其所為（

16、）（3）猶割股以啖腹（ ）（4）若耽嗜滋味（ ）2.選出下列加點詞意思、用法相同的一項。（ ）（2分）A、管夷吾舉于世/皆以美于徐公 B、故天將降大任于是人也/故時有物外之趣 C、曾益其所不能/其如土石何 D、故卿等為朕之耳目/輟耕之壟上 3.用現(xiàn)代漢語翻譯【甲】文第3段中劃橫線的句子。（2分）人恒過，然后能改。 4.【甲】文采用層層推理的方法，開頭先A ,接著提出了擔任治國重任的人才必須經(jīng)過磨煉的觀點，然后從正反兩面進行推論，最后概括出B的中心論點。【乙】文太宗認為“為君之道”首先要C。（3分）5. 【甲】【乙】兩文中劃波浪線的句子都提出了治國的觀點，這些觀點有何異同？請結合選文內(nèi)容具體分析

17、p 。（3分）孟子三章 1. 極點同“叛”背叛所厭惡的東西跑2.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。3. 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。4.寡助之至，親戚畔之。5.“道”實行的“仁政”；“道”統(tǒng)治者得天下的方法、途徑。 1. 兵器限制軍隊信任2. 所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)一定就能勝利。從古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，國家就無以立足。3. 【甲】天時不如地利，地利不如人和【乙】民無信不立4. 【甲】強調(diào)的“人和”與【乙】文強調(diào)的“民信”二者關系密切，“民信”是“人和”的重要條件之一。 1.B2.A3.D4.問集市上的人何處為南，何處為北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。5.文天祥被捕后，面對死亡

18、，面對威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。 1. 使痛苦同“橫”不順邊境終于2.B3. 從臉色顯露出來，在嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。朝內(nèi)朝外都不能使我聽到我的過失，因此到了這個地步。4. 諂諛者眾；無“法家拂士” 1. 常常犯錯誤拿2. 因為憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。從此以后，孟子不再因為分心二而遺忘書中的內(nèi)容了。3. 【甲】以議論為主，語言精練，分析p 透辟；【乙】以敘述為主，用引刀裂織的方法明理，自然巧妙。4.孟母用實際行動來教育孩子。說明做任何事情都要全神貫注，一心一意的道理。 1. 使痛苦違背大腿喜歡2.B3.人常常犯錯誤，以后才能改正。4.A列舉事例B生于憂患死于安樂C心存百姓5,同：都強調(diào)了治國需要賢臣輔佐這一內(nèi)因。異：甲文強調(diào)朝廷要有嚴格執(zhí)法、直言敢諫的賢士；乙文強調(diào)賢臣猶如君主的耳目，需要用心操勞國事。甲文還強調(diào)外因，也能導致亡國的觀點，若沒有匹敵的國家和外國侵犯的危險，國家就會滅亡。乙文沒有涉及外因。 第 15 頁 共 15 頁