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1、 第第2121課課 清朝前期的文學(xué)藝術(shù)清朝前期的文學(xué)藝術(shù)一一. .紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)二二. .昆曲與京劇藝術(shù)昆曲與京劇藝術(shù)1誰(shuí)看過(guò)紅樓夢(mèng)？誰(shuí)看過(guò)紅樓夢(mèng)？2誰(shuí)會(huì)唱紅樓夢(mèng)里面的歌曲？試一試。誰(shuí)會(huì)唱紅樓夢(mèng)里面的歌曲？試一試。 隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民文隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民文化的繁榮，清代的文學(xué)藝術(shù)取得很化的繁榮，清代的文學(xué)藝術(shù)取得很大的成就，小說(shuō)創(chuàng)作大放異彩，戲大的成就，小說(shuō)創(chuàng)作大放異彩，戲劇表演也發(fā)展到一個(gè)新的階段。劇表演也發(fā)展到一個(gè)新的階段。為為什么說(shuō)什么說(shuō)紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代最優(yōu)是我國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)？清代的戲劇劇種有清代的戲劇劇種有什么新的發(fā)展什么新的發(fā)展？ 清代清代的的小說(shuō)

2、創(chuàng)作小說(shuō)創(chuàng)作取得了空前的成就，取得了空前的成就，其中其中藝術(shù)成就最高、影響最深遠(yuǎn)的是藝術(shù)成就最高、影響最深遠(yuǎn)的是曹雪曹雪芹芹的的紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)。這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)初名。這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)初名石石頭記頭記，曹雪芹以畢生的經(jīng)，曹雪芹以畢生的經(jīng)歷進(jìn)行艱苦的創(chuàng)作，生前基歷進(jìn)行艱苦的創(chuàng)作，生前基本定稿了前本定稿了前8080回。后來(lái)經(jīng)回。后來(lái)經(jīng)高高鶚鶚整理續(xù)寫(xiě)了后整理續(xù)寫(xiě)了后4040回，題回，題名名紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)，在乾隆晚期，在乾隆晚期時(shí)排印面世。時(shí)排印面世。 曹雪芹，名霑曹雪芹，名霑zhn ，出身于貴族世家，出身于貴族世家，少年時(shí)曾享受過(guò)一段富貴豪華的生活。雍正少年時(shí)曾享受過(guò)一段富貴豪華的生活。雍正時(shí)曹家被抄，徹底敗落

3、。曹雪芹移居北京西時(shí)曹家被抄，徹底敗落。曹雪芹移居北京西郊，窮困潦倒，溫飽無(wú)著。他回顧自己家族郊，窮困潦倒，溫飽無(wú)著。他回顧自己家族由盛而衰的過(guò)程，對(duì)社會(huì)有了由盛而衰的過(guò)程，對(duì)社會(huì)有了深刻的體驗(yàn)和清醒的認(rèn)識(shí)，在深刻的體驗(yàn)和清醒的認(rèn)識(shí)，在極為艱苦的條件下，極為艱苦的條件下，“批閱十批閱十載，增刪五次載，增刪五次”，寫(xiě)出了，寫(xiě)出了石石頭記頭記。但由于貧困交加，他。但由于貧困交加，他不到不到5050歲就去世了。歲就去世了。曹雪芹像曹雪芹像 紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)以貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情以貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇故事為主線，通過(guò)賈、史、王、薛四大家族的悲劇故事為主線，通過(guò)賈、史、王、薛四大家族的興

4、衰變化，深刻地興衰變化，深刻地反映了反映了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和尖銳矛盾，和尖銳矛盾，揭露了揭露了統(tǒng)治階級(jí)的奢統(tǒng)治階級(jí)的奢靡與丑陋，從而靡與丑陋，從而揭示了揭示了封建社會(huì)走封建社會(huì)走向衰亡的歷史命運(yùn)。作者不僅重點(diǎn)向衰亡的歷史命運(yùn)。作者不僅重點(diǎn)塑造了賈寶玉、林黛玉等反抗傳統(tǒng)塑造了賈寶玉、林黛玉等反抗傳統(tǒng)禮教、追求個(gè)性解放的典型人物形禮教、追求個(gè)性解放的典型人物形象，還熱情地歌頌了被奴役、被蹂象，還熱情地歌頌了被奴役、被蹂躪的奴婢進(jìn)行抗?fàn)幍木瘢瑧嵟剀k的奴婢進(jìn)行抗?fàn)幍木?，憤怒地批判了批判了以專制家長(zhǎng)為代表的頑固勢(shì)以專制家長(zhǎng)為代表的頑固勢(shì)力，具有深刻的社會(huì)意義。力，具有深

5、刻的社會(huì)意義。紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng) 賈寶玉賈寶玉 林黛玉林黛玉 薛寶釵薛寶釵 紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)全書(shū)背景廣闊、情節(jié)復(fù)雜，頭緒紛繁全書(shū)背景廣闊、情節(jié)復(fù)雜，頭緒紛繁，人物眾多，書(shū)中有姓名的就有，人物眾多，書(shū)中有姓名的就有700700多人，但作者以多人，但作者以嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)、清晰的層次、精煉而生動(dòng)的語(yǔ)言，把故嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)、清晰的層次、精煉而生動(dòng)的語(yǔ)言，把故事的進(jìn)展和人物的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，事的進(jìn)展和人物的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，在藝術(shù)在藝術(shù)上達(dá)到了極高的水平上達(dá)到了極高的水平。這部思想性強(qiáng)、藝術(shù)性高的小。這部思想性強(qiáng)、藝術(shù)性高的小說(shuō)問(wèn)世以后，雖被統(tǒng)治者列為禁書(shū)，但在民間卻流傳說(shuō)問(wèn)世以后，雖被統(tǒng)治者列為禁書(shū)，但在

6、民間卻流傳開(kāi)來(lái)，始終無(wú)法禁絕。至今，開(kāi)來(lái)，始終無(wú)法禁絕。至今，紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)已被譯成多已被譯成多 種文字，種文字，成成 為世界文為世界文化化 寶庫(kù)中不寶庫(kù)中不可可 多得的文多得的文學(xué)學(xué) 名著。名著。 紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)最初以手抄本的形式在民最初以手抄本的形式在民間流傳，此后用活字印刷面世，立即得到廣間流傳，此后用活字印刷面世，立即得到廣泛傳播，以至當(dāng)時(shí)有泛傳播，以至當(dāng)時(shí)有“開(kāi)談不說(shuō)開(kāi)談不說(shuō)紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)，縱讀詩(shī)書(shū)也枉然，縱讀詩(shī)書(shū)也枉然”的說(shuō)法。后來(lái)，越來(lái)越的說(shuō)法。后來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者對(duì)多的學(xué)者對(duì)紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)進(jìn)行全面的研究，形進(jìn)行全面的研究，形成了一個(gè)專門(mén)的學(xué)問(wèn)成了一個(gè)專門(mén)的學(xué)問(wèn)“紅學(xué)紅學(xué)”。 中國(guó)古代的

7、戲曲藝術(shù)發(fā)展到中國(guó)古代的戲曲藝術(shù)發(fā)展到清代清代，進(jìn)，進(jìn)入了一個(gè)入了一個(gè)更為繁榮更為繁榮的時(shí)期。清代的戲劇創(chuàng)的時(shí)期。清代的戲劇創(chuàng)作，緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映人民的心聲作，緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映人民的心聲，受到大眾的喜愛(ài)。當(dāng)時(shí)，觀看戲劇已成，受到大眾的喜愛(ài)。當(dāng)時(shí)，觀看戲劇已成為城鄉(xiāng)民眾的一種主要的文化活動(dòng)。清朝為城鄉(xiāng)民眾的一種主要的文化活動(dòng)。清朝時(shí)期的戲劇，劇種不斷增多，劇目繁多，時(shí)期的戲劇，劇種不斷增多，劇目繁多，內(nèi)容豐富多彩，表演藝術(shù)推陳出新，流派內(nèi)容豐富多彩，表演藝術(shù)推陳出新，流派風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷，雅俗共賞。其中，風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷，雅俗共賞。其中，最有影最有影響的是昆曲和京劇。響的是昆曲和京劇。 昆曲

8、昆曲，又稱昆劇、昆腔，是原流行于，又稱昆劇、昆腔，是原流行于蘇州昆山一帶的昆山腔。蘇州昆山一帶的昆山腔。明朝時(shí)明朝時(shí)，經(jīng)過(guò)改，經(jīng)過(guò)改良，昆曲有了很大的發(fā)展，表演藝術(shù)日趨良，昆曲有了很大的發(fā)展，表演藝術(shù)日趨成熟，成為一個(gè)全國(guó)性的劇種，代表作有成熟，成為一個(gè)全國(guó)性的劇種，代表作有湯顯祖湯顯祖創(chuàng)作的創(chuàng)作的牡丹亭牡丹亭。蘇州昆劇古戲臺(tái)蘇州昆劇古戲臺(tái) 昆曲既集中體現(xiàn)了南曲輕柔婉轉(zhuǎn)的昆曲既集中體現(xiàn)了南曲輕柔婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，又保留了部分北曲慷慨激昂的聲特點(diǎn)，又保留了部分北曲慷慨激昂的聲腔，并將詩(shī)詞歌賦等文學(xué)形式糅合在一腔，并將詩(shī)詞歌賦等文學(xué)形式糅合在一起，且與柔美的舞姿相結(jié)合，給人以充起，且與柔美的舞姿相結(jié)合，

9、給人以充分的藝術(shù)享受。到了分的藝術(shù)享受。到了清朝前期清朝前期，昆曲藝，昆曲藝術(shù)發(fā)展到術(shù)發(fā)展到頂峰頂峰，洪昇的洪昇的長(zhǎng)生殿長(zhǎng)生殿、孔孔尚任的尚任的桃花扇桃花扇這兩部政治歷史劇，這兩部政治歷史劇，內(nèi)容感人，情節(jié)跌宕，詞曲雅致，成為內(nèi)容感人，情節(jié)跌宕，詞曲雅致，成為昆曲的傳世之作。昆曲的傳世之作。昆劇傳習(xí)所舊址昆劇傳習(xí)所舊址昆劇臉譜昆劇臉譜 長(zhǎng)生殿長(zhǎng)生殿寫(xiě)的是唐明皇李隆基和楊貴寫(xiě)的是唐明皇李隆基和楊貴妃的故事，敘事嚴(yán)謹(jǐn)，文詞華美，音律嚴(yán)格妃的故事，敘事嚴(yán)謹(jǐn)，文詞華美，音律嚴(yán)格，是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的佳作。，是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的佳作。桃花扇桃花扇借助秦淮歌妓李香君與侯方域的戀借助秦淮歌妓

10、李香君與侯方域的戀愛(ài)故事，表現(xiàn)出人民的亡國(guó)之痛，人物形象愛(ài)故事，表現(xiàn)出人民的亡國(guó)之痛，人物形象鮮明，情節(jié)起伏跌宕，詞句謹(jǐn)嚴(yán)凝練。當(dāng)時(shí)鮮明，情節(jié)起伏跌宕，詞句謹(jǐn)嚴(yán)凝練。當(dāng)時(shí)的觀眾在觀看這兩部劇時(shí)，多流淚感嘆。清的觀眾在觀看這兩部劇時(shí)，多流淚感嘆。清朝統(tǒng)治者認(rèn)為這兩部劇有懷念故國(guó)之嫌，予朝統(tǒng)治者認(rèn)為這兩部劇有懷念故國(guó)之嫌，予以禁演。以禁演。 清朝中期以后清朝中期以后，昆曲逐步陷入因循，昆曲逐步陷入因循守舊的境地，上演的劇目也多是逃避現(xiàn)守舊的境地，上演的劇目也多是逃避現(xiàn)實(shí)或歌功頌德的庸俗作品，為宮廷和貴實(shí)或歌功頌德的庸俗作品，為宮廷和貴族所觀賞，成為統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)上層的族所觀賞，成為統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)上

11、層的玩物。由于脫離廣大民眾和現(xiàn)實(shí)生活，玩物。由于脫離廣大民眾和現(xiàn)實(shí)生活，昆曲逐漸走向衰落昆曲逐漸走向衰落。 乾隆時(shí)乾隆時(shí)，北京成為戲班薈萃之地北京成為戲班薈萃之地，各種地，各種地方戲曲都在這里上演，形成群芳爭(zhēng)艷的局面。方戲曲都在這里上演，形成群芳爭(zhēng)艷的局面。17901790年，乾隆皇帝年，乾隆皇帝8080歲壽辰時(shí)，由徽商出面組歲壽辰時(shí)，由徽商出面組織的來(lái)自南方的四大徽班先后到北京獻(xiàn)藝?？椀膩?lái)自南方的四大徽班先后到北京獻(xiàn)藝?；栈瞻喟嗟某~通俗易懂、唱的唱詞通俗易懂、唱調(diào)高亢爽朗，贏得觀眾調(diào)高亢爽朗，贏得觀眾喜愛(ài)，一時(shí)譽(yù)滿京城。喜愛(ài)，一時(shí)譽(yù)滿京城。四大徽班四大徽班, ,是指三慶、四喜、是指三慶、四

12、喜、和春、春臺(tái)四個(gè)徽劇戲班?；蘸痛骸⒋号_(tái)四個(gè)徽劇戲班。徽劇是最初形成于安徽徽州一帶劇是最初形成于安徽徽州一帶的民間戲曲，后廣泛流行于南的民間戲曲，后廣泛流行于南方各省。方各省。 后來(lái)，徽調(diào)不斷吸收昆曲、秦腔、京調(diào)、后來(lái)，徽調(diào)不斷吸收昆曲、秦腔、京調(diào)、漢調(diào)等地方戲的優(yōu)點(diǎn)，加以創(chuàng)造和改進(jìn)，在漢調(diào)等地方戲的優(yōu)點(diǎn)，加以創(chuàng)造和改進(jìn)，在道道光年間光年間逐漸形成為一個(gè)新的劇種逐漸形成為一個(gè)新的劇種“皮黃戲皮黃戲”。皮黃戲博采其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，又帶有北京的地皮黃戲博采其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，又帶有北京的地方特色，以后就被稱為方特色，以后就被稱為“京戲京戲”或或“京劇京劇”。京劇深受廣大觀眾的喜愛(ài)，京劇深受廣大觀眾的喜愛(ài)

13、，又得到皇室的扶持，經(jīng)過(guò)又得到皇室的扶持，經(jīng)過(guò)表演藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新，表演藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新，日臻完善，成為最主要的日臻完善，成為最主要的劇種，流傳四方。劇種，流傳四方。紫禁城暢音閣大戲臺(tái)紫禁城暢音閣大戲臺(tái) 京劇的角色行當(dāng)有明確的劃分，早期分為生、京劇的角色行當(dāng)有明確的劃分，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行旦、凈、末、丑、武行、流行（即龍?zhí)祝待執(zhí)祝┑绕咝?，以后等七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行；又將唱、念、做、打歸為生、旦、凈、丑四大行；又將唱、念、做、打相結(jié)合，全面和集中的體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華。相結(jié)合，全面和集中的體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華。京京劇劇是中華文化的是中華文化的“國(guó)粹國(guó)粹”之一

14、，之一，被譽(yù)為被譽(yù)為“國(guó)劇國(guó)劇”。 生生 旦旦 凈凈 丑丑京劇四大行當(dāng)京劇四大行當(dāng)課后活動(dòng)課后活動(dòng)1.1.紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)問(wèn)世后，據(jù)載：?jiǎn)柺篮?，?jù)載： 好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值，得金好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值，得金數(shù)十，可謂不脛而走者矣。數(shù)十，可謂不脛而走者矣。 程偉元程偉元紅樓夢(mèng)序紅樓夢(mèng)序 想一想，人們?yōu)槭裁礋嶂杂谙胍幌?，人們?yōu)槭裁礋嶂杂诩t樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)？這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的社會(huì)歷史意義是什么？這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的社會(huì)歷史意義是什么？2.2.通過(guò)各種渠道搜集京劇臉譜的圖片，舉辦一通過(guò)各種渠道搜集京劇臉譜的圖片，舉辦一個(gè)京劇臉譜展覽。個(gè)京劇臉譜展覽。 大型典籍的編纂大型典籍的編纂 清朝前期，統(tǒng)治

15、者非常重視搜求、整理典籍和編纂圖書(shū)的清朝前期，統(tǒng)治者非常重視搜求、整理典籍和編纂圖書(shū)的活動(dòng)。從康熙到乾隆時(shí)期，編纂了許多大型的書(shū)籍，涉及的內(nèi)活動(dòng)。從康熙到乾隆時(shí)期，編纂了許多大型的書(shū)籍，涉及的內(nèi)容廣泛，門(mén)類齊全，在規(guī)模上超越前代。康熙時(shí)期編纂的容廣泛，門(mén)類齊全，在規(guī)模上超越前代。康熙時(shí)期編纂的康康熙字典熙字典，是一部大型的工具書(shū)，共收字，是一部大型的工具書(shū)，共收字4700047000多個(gè)；多個(gè)；古今古今圖書(shū)集成圖書(shū)集成共有共有1 1萬(wàn)卷，內(nèi)容廣泛，涉及當(dāng)時(shí)的主要學(xué)問(wèn)。乾萬(wàn)卷，內(nèi)容廣泛，涉及當(dāng)時(shí)的主要學(xué)問(wèn)。乾隆時(shí)期編纂的隆時(shí)期編纂的四庫(kù)全書(shū)四庫(kù)全書(shū)最為浩繁，總計(jì)近最為浩繁，總計(jì)近8 8萬(wàn)卷，約有萬(wàn)卷，約有7.77.7億字，幾乎囊括了清中葉以前所有重要的文獻(xiàn)典籍，堪稱前所億字，幾乎囊括了清中葉以前所有重要的文獻(xiàn)典籍，堪稱前所未有的巨大文化工程，對(duì)我國(guó)古未有的巨大文化工程，對(duì)我國(guó)古代文化的傳承具有非常重要的價(jià)代文化的傳承具有非常重要的價(jià)值和影響。文津閣值和影響。文津閣四庫(kù)全書(shū)四庫(kù)全書(shū)現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館，分裝在現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館，分裝在61446144個(gè)書(shū)函中，擺放在個(gè)書(shū)函中，擺放在128128個(gè)書(shū)架上。個(gè)書(shū)架上。這是這是四庫(kù)全書(shū)四庫(kù)全書(shū)現(xiàn)存唯一原架、現(xiàn)存唯一原架、原函、原書(shū)一體保存的版本。原函、原書(shū)一體保存的版本。