《江蘇省南通市唐閘中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)第08課 中華文化的勃興一課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省南通市唐閘中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)第08課 中華文化的勃興一課件 新人教版（50頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第8 8課課中華文化的勃興中華文化的勃興（一）（一）2中華文化的勃興一1.文字的演變：先秦時(shí)期我國漢字演變的歷史 2.天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就 3. 屈原： 鐘鼓之樂商朝商周西周晚期戰(zhàn)國時(shí)期天文：日食、月食的記載歷法夏朝商朝戰(zhàn)國醫(yī)學(xué)：扁鵲 四診法四診法代表作 及對(duì)屈原的評(píng)價(jià)春秋時(shí)期盛行整套編鐘 中華文化的勃興文字的演變甲骨文是 刻寫在龜甲或獸骨上的文字。我國有文字可考的歷史，從 開始。 金文： ，也稱銘文，比甲骨文規(guī)范。大篆： 晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式。天文歷法天文：商朝 中有關(guān)于日食、月食的記載，都很很準(zhǔn)確。歷法夏朝：今天的農(nóng)歷，又叫 。商朝：歷法逐漸完備，一年分為 個(gè)月。戰(zhàn)國時(shí)期：

2、測(cè)出一年 個(gè)節(jié)氣。醫(yī)學(xué)：名醫(yī) 總結(jié)出 、 、 、 、四診法四診法一直被中醫(yī)沿用。文學(xué)：屈原屈原創(chuàng)造出一種新體詩歌，代表作是抒情長(zhǎng)詩 。音樂春秋戰(zhàn)國盛行 。湖北隨州出土了大量鐘鼓樂器，其中以 最為珍貴。商朝人商朝人青銅器上鑄刻的文字青銅器上鑄刻的文字西周西周甲骨文甲骨文“夏歷夏歷”1224扁鵲扁鵲望望 聞聞 問問 切切離騷離騷鐘鐘 鼓鼓 之之 樂樂整套編鐘整套編鐘商朝商朝甲骨甲骨青銅器青銅器竹木簡(jiǎn)竹木簡(jiǎn)帛書帛書書寫材料書寫材料的演變的演變紙紙電腦電腦返回返回草書草書甲骨文甲骨文金文金文大篆大篆小篆小篆楷書楷書行書行書書體書體的演變的演變隸書隸書返回返回甲骨甲骨返回返回青銅器青銅器返回返回竹木簡(jiǎn)竹

3、木簡(jiǎn)返回返回帛書帛書返回返回紙紙返回返回電腦電腦返回返回甲骨文與今文的對(duì)比甲骨文與今文的對(duì)比春：春：上方是草木抽發(fā)的曲芽，下面那一部份是一個(gè)計(jì)時(shí)的標(biāo)志，組上方是草木抽發(fā)的曲芽，下面那一部份是一個(gè)計(jì)時(shí)的標(biāo)志，組合起來，表示草木滋生開始的時(shí)序。合起來，表示草木滋生開始的時(shí)序。 下一頁下一頁甲骨文與今文的對(duì)比甲骨文與今文的對(duì)比海：海：江口中加上午字，午時(shí)海水漲潮涌至江口，江口中加上午字，午時(shí)海水漲潮涌至江口，表示海水。表示海水。 下一頁下一頁甲骨文與今文的對(duì)比甲骨文與今文的對(duì)比象：象：雖本屬表示大象之象，然以其大借喻包容雖本屬表示大象之象，然以其大借喻包容于天地間之種種形象，如山川日月。再經(jīng)轉(zhuǎn)訓(xùn)為于

4、天地間之種種形象，如山川日月。再經(jīng)轉(zhuǎn)訓(xùn)為事物表象之象。事物表象之象。下一頁下一頁甲骨文與今文的對(duì)比甲骨文與今文的對(duì)比萬：萬：形如蝎子。安蝎子為胎生昆蟲，性撢。母蝎產(chǎn)子，每胎可達(dá)數(shù)一形如蝎子。安蝎子為胎生昆蟲，性撢。母蝎產(chǎn)子，每胎可達(dá)數(shù)一甚而百集幼蝎不等。幼蝎產(chǎn)出后，即自動(dòng)攀附于母蝎身上，背部尤多，密甚而百集幼蝎不等。幼蝎產(chǎn)出后，即自動(dòng)攀附于母蝎身上，背部尤多，密密麻麻若不可勝數(shù)，古人見之，即以蝎子之形喻不可勝數(shù)之密麻麻若不可勝數(shù)，古人見之，即以蝎子之形喻不可勝數(shù)之“萬萬”字。字。 返回返回金文金文返回返回大篆大篆返回返回小篆小篆返回返回隸書隸書返回返回楷書楷書返回返回行書行書返回返回草書草書返

5、回返回“眾人協(xié)田眾人協(xié)田”卜骨卜骨 這是從河南安陽殷墟出土的一塊卜骨。上面刻有“王大令眾王大令眾人日協(xié)田人日協(xié)田”，意思是商王命令眾人進(jìn)行集體耕作。它反映了商代使用奴隸進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。利簋及其銘文利簋及其銘文 這是1976年陜西臨潼出土的西周時(shí)期的利簋及其腹內(nèi)壁底部的銘文拓片。簋內(nèi)的銘文記載了周武王伐紂，建立周朝的事跡。這種鑄刻在銅器上的金文，這種鑄刻在銅器上的金文，叫銘文，也叫鐘鼎文。叫銘文，也叫鐘鼎文。二二、二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就1、天文成就、天文成就日日 食食日日 全全 食食二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就1、天文成就、天文成就月月 食食月月

6、 全全 食食哈哈 雷雷 慧慧 星星二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就1、天文成就、天文成就動(dòng)動(dòng)手動(dòng)動(dòng)手二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就1、天文成就、天文成就2、歷法成就、歷法成就夏朝夏朝商朝商朝 戰(zhàn)國戰(zhàn)國 時(shí)期時(shí)期出現(xiàn)歷法，今天的農(nóng)歷，又叫出現(xiàn)歷法，今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷夏歷”一年分為一年分為12個(gè)月，大月個(gè)月，大月30天，小月天，小月29天，閏年增加一個(gè)月天，閏年增加一個(gè)月一年一年24個(gè)節(jié)氣，便于安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)個(gè)節(jié)氣，便于安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)11月月78日日2月月35日日5月月57日日8月月79日日課件制作教師： 戰(zhàn) 杰 我國有我國有文字可考文字可考的歷史是的歷史是從從商

7、朝商朝開開始的始的32慧星圖慧星圖 我國很早就有了對(duì)慧星的觀測(cè)和記錄。這個(gè)我國很早就有了對(duì)慧星的觀測(cè)和記錄。這個(gè)“慧星圖慧星圖”被繪畫在被繪畫在1973年于湖南馬王堆出土的帛書年于湖南馬王堆出土的帛書天文氣象雜占天文氣象雜占上。這是一部寫于戰(zhàn)國時(shí)代、用絲帛寫成的書，書中除了文上。這是一部寫于戰(zhàn)國時(shí)代、用絲帛寫成的書，書中除了文字，有大量的星圖，這是其中的兩幅慧星圖。它是世界上關(guān)字，有大量的星圖，這是其中的兩幅慧星圖。它是世界上關(guān)于慧星形態(tài)的最早描繪。于慧星形態(tài)的最早描繪。 公元公元前前613年年(春春秋時(shí)期秋時(shí)期)，魯國天，魯國天文學(xué)家觀測(cè)并記下文學(xué)家觀測(cè)并記下了一顆彗星掃過北了一顆彗星掃過北

8、斗，斗，這是世界這是世界上關(guān)于上關(guān)于哈雷慧星哈雷慧星最最早的確切記載早的確切記載扁鵲針灸圖扁鵲針灸圖 這是摹繪自漢代畫石像上這是摹繪自漢代畫石像上的扁鵲針炙圖拓片，原石像現(xiàn)藏于山東曲阜孔廟。的扁鵲針炙圖拓片，原石像現(xiàn)藏于山東曲阜孔廟。畫面上的扁鵲半人、半鳥形象，正在給病人作針灸治畫面上的扁鵲半人、半鳥形象，正在給病人作針灸治療。療。 扁鵲：春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)。他總結(jié)出望、聞、問、切四診法，一直被中醫(yī)沿用三、屈原和三、屈原和“鐘鼓之樂鐘鼓之樂”1、“鐘鼓之樂鐘鼓之樂”曾侯乙編鐘曾侯乙編鐘中國戰(zhàn)國早期的曾國青銅樂鐘。中國戰(zhàn)國早期的曾國青銅樂鐘。1978年在湖北隨州年在湖北隨州曾曾侯乙墓侯乙墓中出土

9、。因有中出土。因有“曾侯乙曾侯乙”銘文而得名。包括甬銘文而得名。包括甬鐘鐘45件，鈕鐘件，鈕鐘19件，及楚惠王所贈(zèng)鏄鐘件，及楚惠王所贈(zèng)鏄鐘1件件 ，共計(jì)，共計(jì)65件。按形制不同，以大小及音的高低為序組成件。按形制不同，以大小及音的高低為序組成8組，組，懸掛在銅木結(jié)構(gòu)的懸掛在銅木結(jié)構(gòu)的3層鐘架上。鐘架平面作曲尺形，層鐘架上。鐘架平面作曲尺形，全長(zhǎng)全長(zhǎng)10.79米，高米，高2.67米，表面髹漆彩繪，架旁有漆米，表面髹漆彩繪，架旁有漆木錘木錘8個(gè)、漆木棒個(gè)、漆木棒2根。鐘上均有篆體字銘，除根。鐘上均有篆體字銘，除“曾侯曾侯乙乙”銘外，還有標(biāo)音銘文及樂律銘文。經(jīng)實(shí)測(cè)，每鐘銘外，還有標(biāo)音銘文及樂律銘文。

10、經(jīng)實(shí)測(cè)，每鐘都能敲出兩個(gè)樂音，音律曾侯乙編鐘準(zhǔn)確，音色優(yōu)美。都能敲出兩個(gè)樂音，音律曾侯乙編鐘準(zhǔn)確，音色優(yōu)美?？傄粲虬傄粲虬?個(gè)八度，中心音域個(gè)八度，中心音域12個(gè)半音齊備。迄今個(gè)半音齊備。迄今仍可演奏出各種曲調(diào)。該編鐘設(shè)計(jì)精巧，工藝水平極仍可演奏出各種曲調(diào)。該編鐘設(shè)計(jì)精巧，工藝水平極高，是研究先秦音樂史與青銅鑄造工藝的珍品。藏于高，是研究先秦音樂史與青銅鑄造工藝的珍品。藏于湖北省博物館。湖北省博物館。樂曲樂曲楚商楚商是以古琴曲是以古琴曲離騷離騷的樂思作為基本索材，的樂思作為基本索材，琴曲琴曲離騷離騷的主題在樂曲的開始處得到再現(xiàn)。除了曾的主題在樂曲的開始處得到再現(xiàn)。除了曾侯乙編鐘真實(shí)的先秦

11、遺音之外，這種編創(chuàng)意圖在一定程侯乙編鐘真實(shí)的先秦遺音之外，這種編創(chuàng)意圖在一定程度上也展現(xiàn)了傳承至后世的先秦楚地音樂風(fēng)貌。編配者度上也展現(xiàn)了傳承至后世的先秦楚地音樂風(fēng)貌。編配者的意圖的是以此體現(xiàn)琴曲的意圖的是以此體現(xiàn)琴曲離騷離騷原來的表現(xiàn)意圖，亦原來的表現(xiàn)意圖，亦即屈原同名楚辭詩作含有的心情。即屈原同名楚辭詩作含有的心情。三、屈原和三、屈原和“鐘鼓之樂鐘鼓之樂”1、“鐘鼓之樂鐘鼓之樂”2、屈原、屈原長(zhǎng)太息以掩長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民涕兮，哀民生之多艱。生之多艱。 結(jié)合當(dāng)今實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)結(jié)合當(dāng)今實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)如何學(xué)習(xí)屈原的愛國精神？如何學(xué)習(xí)屈原的愛國精神？小討論：小討論：屈原屈原 是一位有抱負(fù)的政

12、治家，也是我國古代偉大的詩人，戰(zhàn)國末期楚國人。屈原面對(duì)日益衰落的楚國，希望革新圖強(qiáng)，重振楚國的往日雄風(fēng)，但是卻受到當(dāng)權(quán)者的讒害，被楚王放逐。后來由于楚國政治腐敗，國都被秦國攻陷，屈原懷著滿腔悲憤，投入汨(m)羅江自盡。 屈原在那動(dòng)蕩的年代，吸收民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出一種新體詩歌。創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀詩篇，在他所作的離騷離騷是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩。 世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人。 每年的農(nóng)歷五月初五這一天，人們以劃龍舟、吃粽子的方式來紀(jì)念他。 這副屈原像摹繪自明刻本三才圖繪。 戰(zhàn)國戰(zhàn)國整套整套編鐘編鐘 這是這是1978年在年在湖北隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘，因在戰(zhàn)湖北隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘，因在戰(zhàn)

13、國早期的曾侯乙的墓葬中出土，因國早期的曾侯乙的墓葬中出土，因此又叫此又叫曾侯乙編鐘曾侯乙編鐘。 曾侯乙編鐘曾侯乙編鐘用青銅鑄成，總共用青銅鑄成，總共65件，總重量達(dá)件，總重量達(dá)2500多公斤，分三層懸掛在巨型的多公斤，分三層懸掛在巨型的鐘架上。編鐘及鐘架上有篆書銘文，鐘架上。編鐘及鐘架上有篆書銘文，共有共有2800余字，絕大多數(shù)是關(guān)于音余字，絕大多數(shù)是關(guān)于音律方面的內(nèi)容，是難得的戰(zhàn)國音樂律方面的內(nèi)容，是難得的戰(zhàn)國音樂史料。史料。 這套編鐘音律準(zhǔn)確，每個(gè)鐘都能奏出兩個(gè)樂音，其基調(diào)屬于現(xiàn)代音樂的“C大調(diào)”，它的總音域跨度可達(dá)到5個(gè)八度，至今仍能演奏具有和聲、復(fù)調(diào)(Dao)、轉(zhuǎn)調(diào)等藝術(shù)技巧的中外樂曲

14、。 曾侯乙編鐘規(guī)模巨大，氣勢(shì)恢宏，制作精美，音律準(zhǔn)確，音域?qū)拸V，是我國出土的古代編鐘數(shù)量最多、保存最好的一套，堪稱曠世珍寶。春秋戰(zhàn)國時(shí)期盛行春秋戰(zhàn)國時(shí)期盛行“鐘鼓之樂鐘鼓之樂”文化內(nèi)容文化內(nèi)容時(shí)間時(shí)間說明說明西周晚期西周晚期日食、月食記錄日食、月食記錄夏朝夏朝至今仍被人們使用至今仍被人們使用一年分為一年分為12個(gè)月，大月個(gè)月，大月30天，小月天，小月29天，閏年天，閏年增加一個(gè)月。增加一個(gè)月。戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)（名醫(yī)（ ）的（）的（ ）、）、（ ）、（）、（ ）、）、（ ）診法，針刺、按）診法，針刺、按摩、湯藥的治療方法。摩、湯藥的治療方法。春秋戰(zhàn)國之春秋戰(zhàn)國之際際至今被中醫(yī)沿用至今被中醫(yī)沿

15、用（ ）戰(zhàn)國末期戰(zhàn)國末期春秋時(shí)期春秋時(shí)期反映了我國古代音樂反映了我國古代音樂發(fā)展的較高水平發(fā)展的較高水平種類種類文字文字天文天文歷法歷法醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)文學(xué)文學(xué)音樂音樂甲骨文甲骨文、大篆大篆商朝商朝商朝商朝一年一年24個(gè)節(jié)氣個(gè)節(jié)氣扁鵲扁鵲望望聞聞問問切切楚辭楚辭商朝商朝出現(xiàn)歷法出現(xiàn)歷法屈原的新體詩歌屈原的新體詩歌“鐘鼓之樂鐘鼓之樂”（湖北隨州編鐘）（湖北隨州編鐘）金文金文世界文化名人世界文化名人文化內(nèi)容文化內(nèi)容時(shí)間時(shí)間說明說明西周晚期西周晚期日食、月食記錄日食、月食記錄夏朝夏朝至今仍被人們使用至今仍被人們使用一年分為一年分為1212個(gè)月，大月個(gè)月，大月3030天，小月天，小月2929天，閏年天，閏年增

16、加一個(gè)月。增加一個(gè)月。戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期春秋戰(zhàn)國之春秋戰(zhàn)國之際際至今被中醫(yī)沿用至今被中醫(yī)沿用反映了我國古代音樂反映了我國古代音樂發(fā)展的較高水平發(fā)展的較高水平春秋時(shí)期春秋時(shí)期種類種類文字文字天文天文歷法歷法醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)文學(xué)文學(xué)音樂音樂甲骨文、甲骨文、大篆大篆商朝商朝商朝商朝一年24個(gè)節(jié)氣商朝商朝出現(xiàn)歷法出現(xiàn)歷法屈原的新體詩歌屈原的新體詩歌金文金文世界文化名人 文字文字天文天文歷法歷法醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)詩歌詩歌音樂音樂夏夏朝朝 日食日食“夏歷夏歷” 商商朝朝甲骨文、甲骨文、金文金文日、月日、月食食大、小大、小月月 西西周周金文、大金文、大篆篆日食日食 春春秋秋 哈雷哈雷彗星彗星 扁鵲扁鵲四診四診法法 “鐘鼓之鐘鼓

17、之樂樂”編鐘編鐘戰(zhàn)戰(zhàn)國國簡(jiǎn)書、帛簡(jiǎn)書、帛書書 24節(jié)氣節(jié)氣屈原屈原離離騷騷一、單項(xiàng)選擇題：一、單項(xiàng)選擇題： 1.1.我國有文字可考的歷史開始于商朝，是因?yàn)樯坛篈、有了史官 B、有了確切紀(jì)年 C、有了史書 D、留下了記載歷史資料的甲骨文 2.2.竹書和帛書出現(xiàn)于： A商朝 B.商周時(shí)期 C西周晚期 D.戰(zhàn)國時(shí)期 3.3.商周的“金文”是一種什么文字： A?？淘邶敿?、獸骨上的文字 B.鑄刻在青銅器上的文字 C刻在石器上的文字 D鑄刻在鐵器上的文字4.4.下列關(guān)于“甲骨文”的表述，不確切的是： A它是指在“殷墟”發(fā)現(xiàn)的刻在龜甲和獸骨上的文字 B今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的 C研究甲骨文便于了解商

18、朝社會(huì)狀況 D甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使商朝的歷史有了確切紀(jì)年5.5.選擇關(guān)于我國歷法方面的知識(shí)正確的表述是：A、相傳在八千年前，我國就已有了歷法。B、今天的農(nóng)歷，又叫“殷歷”，是比較完備的歷法。C、戰(zhàn)國時(shí)期，我國才將一年分為12個(gè)月，有大小月之分和閏月之說D、從戰(zhàn)國時(shí)期開始，人們已制定出一年的24節(jié)氣。這是歷法上的最大成就。6.6.我國古代人民很早就制定了比較完備的歷法，將一年分為12個(gè)月，大 月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月，這個(gè)歷史時(shí)期是： A夏朝 B.商朝 C西周 D.東周 7.7.我國古代人民很早時(shí)期就定出了一年中的24個(gè)節(jié)氣，這個(gè)歷史時(shí)期是： A.夏朝 B商朝 C春秋 D.戰(zhàn)國8.8.

19、下列哪一項(xiàng)史實(shí)不是發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期 A我國歷史上第一次有確切年月日記錄的日食 B.定出一年中的24個(gè)節(jié)氣 C觀測(cè)到一顆彗星掃過北斗，留下了關(guān)于哈雷彗星的最早記錄 D.名醫(yī)扁鵲采用望、聞、問、切四診法診斷疾病 9.9.我國古代偉大的詩人屈原生活在： A、戰(zhàn)國時(shí)期的楚國 B、戰(zhàn)國時(shí)期的齊國 C、春秋時(shí)期的魯國 D、春秋時(shí)期的晉國1010最為珍貴的戰(zhàn)國鐘鼓樂器整套編鐘出土于： A、湖北隨州 B、河北邯鄲 C、四川成都 D、河南安陽二、填空題：二、填空題：1 1. .戰(zhàn)國時(shí)期，偉大詩人屈原吸收民歌精華，利用楚國方言，創(chuàng)造出新體詩歌，他的代表作品是 。1973年在湖北隨州出土了大量的鐘鼓樂器，其中以 最為珍貴。離離 騷騷 整套編鐘整套編鐘三、材料分析題：三、材料分析題：閱讀材料回答： “長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！” 上述內(nèi)容出自哪一作品？ 這一作品是誰創(chuàng)作的？他生活在什么時(shí)期的哪個(gè)國家？ 這兩句詩反映了作者怎樣的情懷？離騷離騷充分表達(dá)了詩人對(duì)祖國和人民的熱愛充分表達(dá)了詩人對(duì)祖國和人民的熱愛屈原屈原戰(zhàn)國末期的楚國戰(zhàn)國末期的楚國自學(xué)指導(dǎo)：預(yù)習(xí)第9課 中華文化的勃興 （二） 把春秋時(shí)期的思想家和戰(zhàn)國時(shí)期的思想家區(qū)分開。 仔細(xì)辨別各學(xué)派及其主張。