《山西省忻州市第五中學(xué)七年級語文下冊 傷仲永課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山西省忻州市第五中學(xué)七年級語文下冊 傷仲永課件 新人教版（63頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、王安石教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo) 知識與技能：知識與技能：1.掌握王安石等相關(guān)文學(xué)常識。2.掌握課文基本實詞等，結(jié)合注釋疏通文意。3體會課文解釋說理的特點，注意課文的詳略得當(dāng)及語言特點。 過程與方法：過程與方法：了解進(jìn)行總結(jié)一詞多義、古今異義等學(xué)習(xí)方法。 情感態(tài)度與價值觀：情感態(tài)度與價值觀：讓學(xué)生體會教育對人成長的重要性。教學(xué)重點 1.結(jié)合注釋疏通文意。 2.體會課文的詳略教學(xué)難點 1.對文言文基本知識進(jìn)行總結(jié) 2.體會課文語言特點 1.了解王安石等相關(guān)文學(xué)知識 2.掌握課文基本實詞，結(jié)合注釋疏通文意 3.小結(jié)本課的文言文知識，例如“詞類活用”、“一詞多義”等。 走近作者走近作者唐宋八大家唐宋八大家唐：

2、韓愈、柳宗元唐：韓愈、柳宗元宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、 歐陽修、曾鞏、王安石歐陽修、曾鞏、王安石 隨筆隨筆 即隨手筆錄，不拘一格。即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點或闡述某種觀點。短小活潑，。短小活潑，意境雋永。意境雋永。隸隸扳扳環(huán)謁環(huán)謁邑邑稱稱泯然泯然llpnpnyyyychnchnmnmn卒卒zz句逗停頓：句逗停頓： 1、仲永、仲永/生五年生五年 2、借旁近、借旁近/與之，即與之，即/書詩四句，并書詩四句，并/自為其名自為其名 3、其詩、其詩/以養(yǎng)父母、收族為意以養(yǎng)父母、收族

3、為意 4、自是、自是/指物做詩指物做詩/立就，其文理立就，其文理/皆有皆有/可觀者可觀者 5、傳、傳/一鄉(xiāng)秀才一鄉(xiāng)秀才/觀之觀之 6、日扳仲永、日扳仲永/環(huán)謁于邑人環(huán)謁于邑人 7、余聞之也、余聞之也/久久 8、其、其/受之天也，賢于材人受之天也，賢于材人/遠(yuǎn)矣遠(yuǎn)矣1、其文理皆有可觀者。、其文理皆有可觀者。2、父利其然也。、父利其然也。3、不能稱前時之聞。、不能稱前時之聞。4、泯然眾人矣。、泯然眾人矣。揣摩下列句子的朗讀語氣。揣摩下列句子的朗讀語氣。 1.自己參照注釋，注意重點實詞，對第一、二段課文進(jìn)行翻譯。（自主學(xué)習(xí)） 2.小組內(nèi)進(jìn)行交流，把不懂的問題進(jìn)行討論探究 翻譯時注意事項：翻譯時注意事

4、項：（1）以直譯為主，意譯為輔。（直譯按文言）以直譯為主，意譯為輔。（直譯按文言文的詞序，句式，一字一句地對照著翻譯。）文的詞序，句式，一字一句地對照著翻譯。）（2）凡是人名、官名、地名、朝代、年號等）凡是人名、官名、地名、朝代、年號等專用名詞，只須照搬，不必去翻譯。）專用名詞，只須照搬，不必去翻譯。）（3）把省略的內(nèi)容補(bǔ)譯出來，使句子貫通。）把省略的內(nèi)容補(bǔ)譯出來，使句子貫通。（4）要按現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，適當(dāng)調(diào)整語序。）要按現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，適當(dāng)調(diào)整語序。重點實詞重點實詞 1、世隸耕 2、未嘗識書具 3、父異焉 4、借旁近與之 5、即書詩四句 6、并自為其名 7、自是指物作詩立就 8、邑人奇之屬于

5、屬于曾經(jīng)曾經(jīng)書寫工具書寫工具對此（感到）詫異對此（感到）詫異附近。這里指鄰居附近。這里指鄰居自己題上自己的名字自己題上自己的名字所以所以立刻完成立刻完成動詞，寫動詞，寫同縣的人同縣的人對對感到驚奇感到驚奇（形容詞活用為動詞）（形容詞活用為動詞）9.稍稍賓客其父10.或以錢幣乞之11.父利其然也 12.日扳仲永環(huán)謁于邑人13.從先人還家14.不能稱前時之聞15.泯然眾人矣稍稍：漸漸稍稍：漸漸賓客其父：請他父親去做客賓客其父：請他父親去做客或：有的人或：有的人乞：求取乞：求取利其然利其然 ：以此為有利可圖：以此為有利可圖扳扳“通通“攀攀”，牽、引，牽、引先人：指王安石死去的父親先人：指王安石死去的

6、父親稱：相當(dāng)稱：相當(dāng)泯然：消失泯然：消失眾人：常人眾人：常人矣：語氣詞矣：語氣詞環(huán)謁：四處拜訪環(huán)謁：四處拜訪利：以利：以為利，名為利，名詞作動詞詞作動詞翻譯課文翻譯課文 ：傷仲永傷仲永“傷傷”是哀傷，嘆惜的意思。是哀傷，嘆惜的意思。 表達(dá)了作者對方仲永這樣的人才，表達(dá)了作者對方仲永這樣的人才，“泯然眾人泯然眾人”的哀傷，惋惜之情。的哀傷，惋惜之情。金溪民方仲永，世隸耕。金溪民方仲永，世隸耕。 金溪平民方仲永，世代以種金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。田為業(yè)。 仲永仲永生生五五年年，未嘗識書具，忽啼求，未嘗識書具，忽啼求之之。 仲永長到五歲，不曾認(rèn)識筆墨紙硯，仲永長到五歲，不曾認(rèn)識筆墨紙硯，（有一

7、天）忽然放聲哭著要這些東西。（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。 父異焉，借旁近與父異焉，借旁近與之之，即，即書書詩四句，詩四句，并自并自為為其名。其名。 父親對此感到驚異，從鄰近人父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當(dāng)即寫了家借來給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。四句詩，并且題上自己的名字。 其詩以其詩以養(yǎng)養(yǎng)父母、收族為意，傳父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)一鄉(xiāng)秀才觀之。秀才觀之。 這首詩以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)同宗族的人這首詩以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。為內(nèi)容，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。 自是指物作詩立就，其文理皆自是指物作詩立就，其文理皆有有可觀者可觀者。 從此

8、，指定物品讓他作詩，從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即寫好，詩的文章和（他能）立即寫好，詩的文章和道理都有值得看的地方。道理都有值得看的地方。 邑人邑人奇奇之，稍稍之，稍稍賓客賓客其父，其父，或以錢幣乞之?；蛞藻X幣乞之。 同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。 父父利利其然也，日其然也，日扳扳仲永環(huán)謁仲永環(huán)謁于于邑人，不使學(xué)。邑人，不使學(xué)。 他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。人，不讓（他）學(xué)習(xí)。余聞余聞

9、之之也久。也久。我聽到這件事很久了。我聽到這件事很久了。 明道中，從明道中，從先先人還家，人還家，于于舅家見之，舅家見之，十二三矣。十二三矣。 明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。了。令作詩，不能稱前時令作詩，不能稱前時之之聞。聞。 讓（他）作詩，（寫出來的詩讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。 又七年，還自揚州，復(fù)到又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：舅家問焉。曰：“泯然眾人泯然眾人矣。矣。” 又過了七年，（我）從揚州回來，再又過了七年，（我）從揚州回

10、來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：說：“他完全如同常人了。他完全如同常人了。” 1.自己參照注釋，注意重點實詞，對第三段課文進(jìn)行翻譯。（自主學(xué)習(xí)）2.小組內(nèi)進(jìn)行交流，把不懂的問題進(jìn)行討論探究 11.仲永之通悟，受于天也12.賢于材人遠(yuǎn)矣13.則其受于人者不至也14.彼其受之天也15.得為眾人而已耶？通悟：通達(dá)聰慧通悟：通達(dá)聰慧受之于天的省略，意思是先天受之于天的省略，意思是先天得到的。受。承受得到的。受。承受賢：勝過，超過賢：勝過，超過材人：有才能的人材人：有才能的人受于人：指后天所受的教育受于人：指后天所受的教育不至：沒有達(dá)到（要求）不至：沒有達(dá)到

11、（要求）彼其：他彼其：他能夠成為普通人就為止了嗎？能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還不如意思是比普通人還不如其受之天也，賢其受之天也，賢于于材人遠(yuǎn)矣。材人遠(yuǎn)矣。他的天資，比一般有才能的人高得多。他的天資，比一般有才能的人高得多。 卒卒之之為眾人，則其受為眾人，則其受于于人者不至也。人者不至也。 他最終成為一個平凡的人，是因為他他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。沒有受到后天的教育。 彼其受之天也，如此其彼其受之天也，如此其賢賢也，也，不受之人，不受之人，且且為眾人；為眾人； 像他那樣天生聰明，如此有才像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且智，沒有受到后天

12、的教育，尚且要成為平凡的人；要成為平凡的人； 今夫不受之天，今夫不受之天，固固眾人，眾人，又不受之人，得為眾人而已又不受之人，得為眾人而已耶耶? ? 那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？怕都不能夠吧？ 自：自： 并自為其名并自為其名 自是指物作詩立就自是指物作詩立就自己自己 從從聞：聞： 余聞之也久余聞之也久 不能稱前時之聞不能稱前時之聞 動詞，聽說動詞，聽說名詞，名聲名詞，名聲通假字通假字日扳仲永環(huán)謁于邑人日扳仲永環(huán)謁于邑人扳扳攀攀 牽、引牽、引

13、一詞多義一詞多義詞類活用詞類活用邑人邑人奇奇之：之：以以為奇，形容詞作動詞為奇，形容詞作動詞 賓客賓客其父：其父：把把當(dāng)作賓客，名詞作動詞當(dāng)作賓客，名詞作動詞 利利其然：其然：以以為利，名詞作動詞。為利，名詞作動詞。 傷傷仲永：仲永：哀傷，感傷，形容詞作動詞哀傷，感傷，形容詞作動詞 特殊句式特殊句式倒裝句：倒裝句： 還自揚州還自揚州 （ 自揚州還）自揚州還） 省略句：省略句： 仲永之通悟，受之仲永之通悟，受之（于）（于）天天也也省略句省略句 父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自 為其名為其名。 明道中，從先人還家，于舅父家見之，十明道中，從先人還家，于舅父家

14、見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。受之天也受之天也（父）（父）(仲永仲永)(仲永仲永)(仲永仲永)(仲永仲永)(余）余）(余）余）(余）余）（于）（于）總結(jié)課文中一些古今異義字總結(jié)課文中一些古今異義字把課文中的把課文中的“之之”、“其其”、“于于”用法進(jìn)行小結(jié)用法進(jìn)行小結(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解課文所說的道理理解課文所說的道理2.體會課文借事說理的特點，體會課文借事說理的特點，注意詳略得當(dāng)?shù)膶懛?。注意詳略得?dāng)?shù)膶懛ā?.揣摩精當(dāng)?shù)恼Z言揣摩精當(dāng)?shù)恼Z言古今異義詞古今異義詞養(yǎng)父母養(yǎng)父母今：今：撫養(yǎng)自己的非生身父母撫養(yǎng)自己的非生身父母古：古：贍養(yǎng)父母贍養(yǎng)父母文理文

15、理今：今：文科、理科文科、理科;文章內(nèi)容或詞句文章內(nèi)容或詞句 方面的條理方面的條理古：古：文采和道理文采和道理或或今：今：或者或者古：古：有的人，有的人，不定指不定指代詞代詞重點虛詞一重點虛詞一之之忽啼求忽啼求之之：借旁近與借旁近與之之：余聞余聞之之也久：也久：不能稱前時不能稱前時之之聞：聞：卒卒之之為眾人：為眾人：它，指書具，代詞它，指書具，代詞他，指仲永，代詞他，指仲永，代詞這事。指仲永父這事。指仲永父“不使不使學(xué)學(xué)”“”“環(huán)謁于邑人環(huán)謁于邑人”，代詞代詞 的，助詞的，助詞語氣助詞，不譯語氣助詞，不譯重點虛詞二重點虛詞二其其并自為并自為其其名：名：其其文理皆有可觀者：文理皆有可觀者：稍稍賓

16、客稍稍賓客其其父：父：其其受之天也：受之天也：代詞，自己的代詞，自己的代詞，它，詩代詞，它，詩代詞，他的代詞，他的代詞，他代詞，他重點虛詞三重點虛詞三于于 環(huán)謁環(huán)謁于于邑人：邑人：于于舅家見之：舅家見之：賢賢于于材人遠(yuǎn)矣：材人遠(yuǎn)矣：受受于于人者不至：人者不至：到，介詞到，介詞在，介詞在，介詞比，介詞比，介詞被，介詞被，介詞研究課文主旨研究課文主旨 思考：課文可以分為兩部分，你能找出來嗎？ 敘事部分（敘事部分（1-2段）寫方仲永幼年時天資過人段）寫方仲永幼年時天資過人,卻因其父卻因其父“不使學(xué)不使學(xué)”而最終而最終“泯然眾人泯然眾人”，變，變得平庸無奇。得平庸無奇。 議論部分（議論部分（3段）段）

17、 表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。第一部分：（1-2）以敘事為主以敘事為主方仲永才能發(fā)展變化有幾個階段？第一階段：第一階段：第二階段：第二階段：第三階段第三階段:分析課文幼年作詩表現(xiàn)出非凡的才華與天賦。十二三歲時才能大不如先前。寫成年之后的仲永才能泯滅。第二部分第二部分：（：（ 第第3自然段）自然段）1.這一段在語言表達(dá)方式上有這一段在語言表達(dá)方式上有何特點？何特點？2.這一段講了幾層意思？這一段講了幾層意思？3.這一段這一段“受于天受于天”、“受于受于人人”分別指什么？

18、分別指什么？4.方仲永由天資過人變得方仲永由天資過人變得“泯泯然眾人然眾人”的原因是什么？的原因是什么？ 1.1.議論議論 2.“2.“受于天受于天”是指人的天資；是指人的天資；“受于人受于人”是指后是指后天教育。二者之間，后者更為重要，即后天教育天教育。二者之間，后者更為重要，即后天教育對一個人是否成才是至關(guān)重要的。對一個人是否成才是至關(guān)重要的。 3.3.本段以議論為主，講了兩層意思：本段以議論為主，講了兩層意思： 第一層：從第一層：從“王子曰王子曰”到到“不至也不至也” 揭示了仲永才能泯滅的原因。揭示了仲永才能泯滅的原因。 第二層：從第二層：從“彼其彼其”到文末到文末 由仲永引申出天賦差的

19、人如果不由仲永引申出天賦差的人如果不“受之人受之人”，結(jié)，結(jié)局將更可悲。局將更可悲。4.4.個人情況來看個人情況來看 ：“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁與父利其然也，日扳仲永環(huán)謁與邑人邑人”，貪圖小利，目光短淺，而，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)不使學(xué)” 道理來說：原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的，道理來說：原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的，方仲永方仲永“卒之為眾人卒之為眾人”，是因為，是因為“其受于人者不其受于人者不至至”, ,即沒有受到后天正常的教育即沒有受到后天正常的教育。 題解題解 本文用“傷”字點出作者的寫作意圖。“傷”是哀傷，痛惜的意思，表達(dá)了作者對方仲永這樣的人才，泯然眾人的哀傷，惋惜

20、之情。歸納本文主題歸納本文主題 本文借事說理，以本文借事說理，以方仲永從幼年時的天資方仲永從幼年時的天資過人，卻因其父過人，卻因其父“不使不使學(xué)學(xué)”而最終而最終“泯然眾泯然眾人人”，變得平庸無奇的，變得平庸無奇的實例，說明后天教育對實例，說明后天教育對成才的重要性。成才的重要性。 課文結(jié)構(gòu)課文結(jié)構(gòu)小組探究小組探究1.“余聞之也久余聞之也久”這句話在這句話在本文敘事中有什么作用？本文敘事中有什么作用？ 2.在課文敘事部分中是怎在課文敘事部分中是怎么安排詳略呢？么安排詳略呢？ 拓展：為什么詳寫方仲永拓展：為什么詳寫方仲永才能初露的情形？才能初露的情形？1.過渡句過渡句：“之之”字承前，指仲永才能初

21、露字承前，指仲永才能初露時期的情形；時期的情形；“聞聞”、“久久”二二字則表明作者長期不在家鄉(xiāng)，僅字則表明作者長期不在家鄉(xiāng)，僅從傳聞中得知，尚未見到仲永從傳聞中得知，尚未見到仲永暗含暗含“未見仲永未見仲永”之意。這樣，之意。這樣，下文再說下文再說“見見”就十分自然了就十分自然了這三個階段的敘述，有見有聞，有詳這三個階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這樣寫有什么好處？有略，這樣寫有什么好處？1、寫仲永少時天資聰明，是以、寫仲永少時天資聰明，是以“聞聞”的形式的形式3、寫仲永最終淪為平庸，又是以、寫仲永最終淪為平庸，又是以“聞聞”的形式。的形式。見聞結(jié)合，使敘事顯得真實可信。見聞結(jié)合，使敘事顯得真實

22、可信。2、寫仲永十二三歲才思、寫仲永十二三歲才思“不能稱前時之聞不能稱前時之聞”，是以是以“見見”的形式。的形式。1、課文、課文詳詳寫第一階段。鋪陳仲永才能初露的寫第一階段。鋪陳仲永才能初露的 情形，暗示其前途無量，而其父貪利導(dǎo)致情形，暗示其前途無量，而其父貪利導(dǎo)致 他才能衰退。敘事部分已經(jīng)蘊(yùn)含了所要說他才能衰退。敘事部分已經(jīng)蘊(yùn)含了所要說 明的道理，因此議論部分也不必多說了。明的道理，因此議論部分也不必多說了。2、后兩個階段、后兩個階段略略寫，幾筆點出其淪為平庸的寫，幾筆點出其淪為平庸的 原因，引人深思。原因，引人深思。這樣詳略處理，有力地突出了這樣詳略處理，有力地突出了“傷傷”這一這一主題。

23、主題。 三字交代了方仲永的三字交代了方仲永的身份、家庭環(huán)境，既襯托身份、家庭環(huán)境，既襯托了非凡天資，又暗示了造了非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景。成他命運的家庭背景。“世隸耕世隸耕”： 一個字生動地寫出仲永一個字生動地寫出仲永索求書具的兒童情態(tài)。索求書具的兒童情態(tài)。 三個副詞，使一個天資三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。躍然紙上?！疤涮洹保骸昂龊觥薄啊薄凹醇础薄啊薄傲⒘ⅰ保骸捌嬷嬷薄啊薄百e客其父賓客其父”“”“乞乞之之”：三言兩語就從旁三言兩語就從旁襯托襯托出方出方仲永的杰出才華。仲永的杰出才華。 三字看似平淡，卻三字看似平淡，卻也點明了仲

24、永終未成大器的也點明了仲永終未成大器的原因。原因。 僅一僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利、愚昧無知的形象。小利、愚昧無知的形象?！叭瞻庵儆拉h(huán)謁于邑人日扳仲永環(huán)謁于邑人”：“不使學(xué)不使學(xué)”：由方仲永所想到的由方仲永所想到的 人的智力發(fā)展存在著某些差異，人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)后天的教育和學(xué)習(xí)。青。青少年應(yīng)正確認(rèn)識自己：天資好的，加少年應(yīng)正確認(rèn)識自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣之，即

25、使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會碌碌無為。另一方面，即使天資差會碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。之才。拓展延伸：拓展延伸：其實在我們身邊，甚至就是在你們的其實在我們身邊，甚至就是在你們的家庭中也可能有著類似方仲永的現(xiàn)象，你能舉一家庭中也可能有著類似方仲永的現(xiàn)象，你能舉一兩個例子說說嗎？兩個例子說說嗎？ 急急功近利功近利“痛傷仲永痛傷仲永”別做別做“天才夢天才夢” 新華社北京月日專電：帶孩子去報名參加鋼琴比賽時，看到一個大眼睛的小姑娘，小新華社北京月日專電：帶孩子去報名參加鋼琴比賽時，看到一個大眼睛的小姑娘，小姑娘只有歲的樣子，她的

26、爸爸、媽媽在一旁咨詢著找哪位鋼琴老師好。聽交談得知，孩子兩歲姑娘只有歲的樣子，她的爸爸、媽媽在一旁咨詢著找哪位鋼琴老師好。聽交談得知，孩子兩歲便開始學(xué)彈鋼琴，彈了個月不彈了，現(xiàn)在想重新開始。孩子很聰明。便開始學(xué)彈鋼琴，彈了個月不彈了，現(xiàn)在想重新開始。孩子很聰明。 我相信這孩子很聰明，但兩歲彈鋼琴實在小了點，玩琴也就罷了，如果是按學(xué)院派教法學(xué)習(xí)，我相信這孩子很聰明，但兩歲彈鋼琴實在小了點，玩琴也就罷了，如果是按學(xué)院派教法學(xué)習(xí)，我真為這孩子悲哀。中國家長望子成龍、望女成鳳的心情太迫切了，恨不得孩子兩歲就成名成我真為這孩子悲哀。中國家長望子成龍、望女成鳳的心情太迫切了，恨不得孩子兩歲就成名成家。家。

27、 我接到過這樣一個電話，一個兩歲孩子的姥姥說，她的外孫子已經(jīng)會認(rèn)上千個漢字，讓我報道我接到過這樣一個電話，一個兩歲孩子的姥姥說，她的外孫子已經(jīng)會認(rèn)上千個漢字，讓我報道一下。我告訴她：一下。我告訴她：“您很幸福，有這么一個聰明的外孫子。但最好別讓孩子這么早就出名，兩歲您很幸福，有這么一個聰明的外孫子。但最好別讓孩子這么早就出名，兩歲孩子成名未見得是好事，他以后的路還很長。孩子成名未見得是好事，他以后的路還很長。” 我真心希望這個聰明的孩子能夠健康成長，而不必被大人們的急功近利所摧殘。我真心希望這個聰明的孩子能夠健康成長，而不必被大人們的急功近利所摧殘。 我遇到過兩個天分很高的孩子。一個孩子生下來

28、就被父母扔進(jìn)水盆，不到歲就可以在游泳池我遇到過兩個天分很高的孩子。一個孩子生下來就被父母扔進(jìn)水盆，不到歲就可以在游泳池里暢游，還能做一些高難動作。歲半時，孩子要游長江。他的父母無固定收入，一心指望孩子里暢游，還能做一些高難動作。歲半時，孩子要游長江。他的父母無固定收入，一心指望孩子成名，拉來企業(yè)贊助。我曾親眼目睹這個孩子為記者和客人們表演游泳技巧，而他的父親則在一成名，拉來企業(yè)贊助。我曾親眼目睹這個孩子為記者和客人們表演游泳技巧，而他的父親則在一邊吃著面包和香腸。邊吃著面包和香腸。 還有一個學(xué)畫的孩子，歲就在全國獲大獎。他爸爸是位美術(shù)工作者，把全部還有一個學(xué)畫的孩子，歲就在全國獲大獎。他爸爸是

29、位美術(shù)工作者，把全部精力都用在幫助孩子出名上，辦畫展、賣畫，忙得不亦樂乎。孩子十幾歲時似乎精力都用在幫助孩子出名上，辦畫展、賣畫，忙得不亦樂乎。孩子十幾歲時似乎失去了靈光，畫作變得平庸起來。一位藝術(shù)界的朋友告訴我，那孩子幾乎廢了。失去了靈光，畫作變得平庸起來。一位藝術(shù)界的朋友告訴我，那孩子幾乎廢了。 現(xiàn)實生活中，此類現(xiàn)實生活中，此類“傷仲永傷仲永”的故事實在太多了。的故事實在太多了。 天才是有的，外國有，中國也有，只是我們?nèi)鄙倭藢μ觳诺钠胶托膽B(tài)。天才是有的，外國有，中國也有，只是我們?nèi)鄙倭藢μ觳诺钠胶托膽B(tài)。 在中國人的潛意識里，有一份期待子女光宗耀祖的在中國人的潛意識里，有一份期待子女光宗耀祖

30、的“情結(jié)情結(jié)”。作為父母，當(dāng)自。作為父母，當(dāng)自己的事業(yè)、人生不如意時，多望自己的子女能填補(bǔ)上一些遺憾。己的事業(yè)、人生不如意時，多望自己的子女能填補(bǔ)上一些遺憾。 實際上，出名對出名的人來講是件累事。公眾的目光并不都是充滿寬容和善意，實際上，出名對出名的人來講是件累事。公眾的目光并不都是充滿寬容和善意，成人面對這些仍要反復(fù)尋求心理適應(yīng)，而孩子的心理遠(yuǎn)未成熟，任何贊揚和批評成人面對這些仍要反復(fù)尋求心理適應(yīng)，而孩子的心理遠(yuǎn)未成熟，任何贊揚和批評都可能變成鋒利的刀片。都可能變成鋒利的刀片。 所以，即便是天才，一出生就背負(fù)了沉重的壓力。天才何以堪？何況，天才鳳所以，即便是天才，一出生就背負(fù)了沉重的壓力。天

31、才何以堪？何況，天才鳳毛麟角，大多數(shù)孩子只是聰明而已。毛麟角，大多數(shù)孩子只是聰明而已。 換一種思維說，天才也好，庸才也罷，都是孩子自己的事情。父母只要盡到撫換一種思維說，天才也好，庸才也罷，都是孩子自己的事情。父母只要盡到撫養(yǎng)義務(wù)，給孩子足夠的愛和關(guān)心，為孩子提供騰飛的基本條件（比如，他喜歡什養(yǎng)義務(wù)，給孩子足夠的愛和關(guān)心，為孩子提供騰飛的基本條件（比如，他喜歡什么就創(chuàng)造條件讓他盡情喜歡），也就足矣！么就創(chuàng)造條件讓他盡情喜歡），也就足矣！ 我不肯做我不肯做“天才夢天才夢”。我認(rèn)為，孩子需要健康成長，需要大人以平和心態(tài)對待。我認(rèn)為，孩子需要健康成長，需要大人以平和心態(tài)對待他們的優(yōu)缺點，順其自然是最

32、好的法則。他們的優(yōu)缺點，順其自然是最好的法則。 這篇文章還未寫完，我看到又有一家晚報開始熱炒：這篇文章還未寫完，我看到又有一家晚報開始熱炒：“某兩歲兒童識字?jǐn)?shù)千，某兩歲兒童識字?jǐn)?shù)千，眾多年輕父母熱烈響應(yīng)，紛紛表示要去取經(jīng)，決心將自己的獨苗培養(yǎng)成眾多年輕父母熱烈響應(yīng)，紛紛表示要去取經(jīng)，決心將自己的獨苗培養(yǎng)成天天才才?！?在此，我想大聲呼喊在此，我想大聲呼喊“放放天才天才一馬吧！一馬吧！” 讓讓“天才天才”安靜地成長吧，讓安靜地成長吧，讓“天才天才”的父母平和地生存吧，讓做的父母平和地生存吧，讓做“天才夢天才夢”的大人們每天醒來都能迎接到屬于自己的那輪太陽吧！的大人們每天醒來都能迎接到屬于自己的那

33、輪太陽吧！ 人的天才只是火人的天才只是火花，要想使它成熊熊花，要想使它成熊熊火焰，那就只有學(xué)習(xí)！火焰，那就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！ 高爾基高爾基 飯可以一日不吃，飯可以一日不吃， 覺可以一日不睡，覺可以一日不睡， 書不可以一日不讀書不可以一日不讀。 毛澤東毛澤東 贈贈 言言 人不光是靠他生來人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。來造就自己。 歌德歌德 天才是百分之天才是百分之一的靈感加上百分一的靈感加上百分之九十九的汗水。之九十九的汗水。 愛迪生愛迪生 人們把我的成功，歸因人們把我的成功，歸因于我的天才；其實我的天于我的天才；其實我的天才只是刻苦罷了。才只是刻苦罷了。 愛因斯坦愛因斯坦 贈贈 言言 寫一篇讀后感，談寫一篇讀后感，談?wù)勛约旱目捶ㄕ勛约旱目捶?/p>