《高一語文必修1 游褒禪山記課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高一語文必修1 游褒禪山記課件（59頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、游褒禪山記 王安石王安石臨川：王安石紀(jì)念館臨川：王安石紀(jì)念館 王安石在南京王安石在南京半山園的故居半山園的故居 華山洞華山洞廣東省佛山市南海區(qū)第二中學(xué)廣東省佛山市南海區(qū)第二中學(xué) 葉站林葉站林 列寧稱其為列寧稱其為“中國十一中國十一世紀(jì)的改革世紀(jì)的改革家家”王安石其人王安石王安石(1021(10211089)1089)，北宋政治家、北宋政治家、思想家、文學(xué)家思想家、文學(xué)家。字。字介甫介甫，號(hào)，號(hào)半山半山，撫州撫州臨川臨川（今江西臨川）人。他（今江西臨川）人。他“少好讀書少好讀書”。10421042年登進(jìn)士第。年登進(jìn)士第。10611061年上萬言書，提出變法主張，年上萬言書，提出變法主張，1070

2、1070年任宰相，推行新法，后因遭年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于到反變法派的猛烈攻擊，于10741074年年罷相，次年再為相。罷相，次年再為相。10761076年再次辭年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱改封荊國公，故世稱“荊公荊公”。10861086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公王文公”。王安石其人王安石在文學(xué)上也是個(gè)革王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的新派。他是歐陽修

3、倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的積極北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者參加者，反對(duì)北宋初年浮，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)務(wù)為有補(bǔ)于世為有補(bǔ)于世”。他的文章。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。他宋八大家中獨(dú)樹一幟。他的作品今存的作品今存臨川集臨川集臨川集拾遺臨川集拾遺等。等。 “唐宋八大家唐宋八大家”之一之一臨川：王安石塑像臨川：王安石塑像 臨川：王安石家族宗祠臨川：王安石家族宗祠 泊船瓜洲泊船瓜洲京口瓜洲一水間，京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又春風(fēng)又綠綠江南岸，江南岸，明月何時(shí)

4、照我還。明月何時(shí)照我還。 登飛來峰登飛來峰飛來峰上千尋塔，飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層只緣身在最高層。臨川：王安石紀(jì)念館臨川：王安石紀(jì)念館 解題解題 “記記”是一種是一種文體文體，有奏記、游記、，有奏記、游記、雜記。雜記。分為四類：分為四類： 記游、記事記游、記事 、記亭臺(tái)樓閣、記物、記亭臺(tái)樓閣、記物本朝人尚理本朝人尚理 嚴(yán)羽嚴(yán)羽滄浪詩話滄浪詩話利用游記進(jìn)行說理利用游記進(jìn)行說理 文體特點(diǎn)：1、亭臺(tái)樓閣名勝記： 岳陽樓記醉翁亭記2、山水游記： 游褒禪山記 石鐘山記小石潭記3、雜物書畫記： 核舟記“記記”：是古代游記中的一種特是古代游

5、記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題游為輔，議論又涉及哲理問題 。朗讀正音朗讀正音1 1、廬冢、廬冢 2 2、蓋音謬也、蓋音謬也 3 3、窈然、窈然 4 4、咎、咎5 5、無物以相之、無物以相之 6 6、何可勝道、何可勝道 7 7、王回深父、王回深父8 8、今言、今言“華華” ” 如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華” ” 者者（zhngzhng） （mimi）（yoyo）（jiji）（xi xingng）（shsh ng ng）（ff）（huhu ）（huhu ）理清思路理清思路 一（一（1 1、2 2）：記敘）：記敘游山經(jīng)過。游山經(jīng)過。 二（

6、二（3 3、4 4）：議論）：議論游山心得。游山心得。 三（三（5 5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同 游者游者的籍貫、姓名。的籍貫、姓名。 褒禪山褒禪山(華山華山)華山洞華山洞慧空禪院慧空禪院石碑石碑褒褒禪禪山山示示意意圖圖研讀課文研讀課文 褒禪山亦謂之華山，褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始唐浮圖慧褒始舍舍於於其其址址，而，而卒卒葬之；以故葬之；以故其其後後名名之曰之曰“褒禪褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也冢也。距其院。距其院東東五里，五里，所謂華所謂華陽陽洞者，洞者，以以其其乃華山之陽名之也乃華山之陽名之也。距洞百馀步，。距洞百馀步，有碑有碑仆仆道道，

7、其其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰曰“花山花山”。今言今言“華華”如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者，蓋音者，蓋音謬謬也。也。 第一自然段第一自然段詞類活用詞類活用1、舍：名詞作動(dòng)詞，筑舍定居。 2、名：名詞作動(dòng)詞，命名，起名。3、東：名詞作狀語，往東 。 特殊句式特殊句式1 1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。2 2、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也3 3、今言、今言“華華”如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者，蓋音謬也。者，蓋音謬也。 這三個(gè)句子都用這三個(gè)句子都用“者者也也”表示判表示判斷。其中的斷。其中的“者者”是

8、語氣助詞，表示提頓；是語氣助詞，表示提頓；“也也”是語氣助詞，表示判斷。是語氣助詞，表示判斷。第一個(gè)句子是一般判斷句。第一個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者者”有提示原因的作用。有提示原因的作用。思考題：1 為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起？便于下文寫游洞、游洞的感想以及對(duì)仆碑的感想，它是文章記敘和議論的基礎(chǔ)。 第一自然段第一自然段 介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況 行文順序行文順序本名本名別名由來及證明別名由來及證明華華山洞名來由山洞名來由從仆碑看出本名從仆碑看出本名指出音謬指出音謬2 為什么說為什么說“華（華（ ）山）山”是是

9、“音謬音謬”？漢字最初無漢字最初無“花花”字，字，“花花”小篆中寫小篆中寫成成 ，像花形；，像花形；“花花”是后起字，有是后起字，有此字后此字后“花花”與與“華華”分開，分開，“華華”才才讀讀“hu ”。王安石認(rèn)為碑文上的。王安石認(rèn)為碑文上的“花花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀“hu ”，而不應(yīng)該讀成而不應(yīng)該讀成“hu ”。其下平曠，有泉其下平曠，有泉側(cè)側(cè)出，而記游者甚眾，出，而記游者甚眾，所所謂前洞也謂前洞也。由山。由山以以上五六里，有穴窈然，入上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其之甚寒，問其深深，則其雖好游者不能，則其雖好游者不能窮窮也，也，謂之後洞。余與四人擁火

10、謂之後洞。余與四人擁火以以入，入之愈深，入，入之愈深，其其進(jìn)愈難，而其進(jìn)愈難，而其見見愈奇。有怠而欲出者，曰：愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火不出，火且且盡盡”；遂與之俱出。蓋余所至，；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一，然視其左右，來而記，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其之者已少。蓋其又深，則其至至又加少矣。方又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其出，則或其出，則或咎咎其欲出者，而余亦悔其隨之，其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得而不得極夫極夫游之樂也。游之樂也。 第二自然段第二自然段空間方位圖空間方位圖褒褒

11、禪禪山山洞洞口口4、側(cè)：名詞作狀語，從旁邊。5、深：形容詞作名詞，深度。 6、明：形容詞作動(dòng)詞，照明。7、見：動(dòng)詞作名詞，指見到的景象8、至：動(dòng)詞作名詞，到來的人詞類活用詞類活用平曠平曠記游華山記游華山洞的經(jīng)過洞的經(jīng)過略述前洞略述前洞后洞概況后洞概況詳記游后詳記游后洞的經(jīng)過洞的經(jīng)過前洞前洞后洞后洞記游者甚眾記游者甚眾窈、寒、深窈、寒、深記游者少記游者少第二自然段第二自然段悔悔 對(duì)比對(duì)比補(bǔ)敘出洞補(bǔ)敘出洞后的心情后的心情 深深 難難 奇奇 一、介紹褒禪山概況 二、記游華山洞經(jīng)過 前洞記敘簡略 后洞記敘詳細(xì) 第一部分： 記游山所見的景物和經(jīng)過對(duì)比對(duì)比 於是余有嘆焉：於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川

12、、草木、蟲古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至至者少。而世之奇者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、偉、瑰怪、非常非常之觀，常在於之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也不隨以止也，然力不，然力不足者亦不能至也。有志與力，足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠而又不隨以怠，至於至於幽幽暗昏惑而無物以暗昏惑而無物以相相之，亦不能至也。然力足以至焉而之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於

13、人不至，於人為為可譏，而在己為有悔；可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，能至者，可以無悔矣，其其孰能譏之乎？孰能譏之乎？此余之所得也！此余之所得也！ 第三自然段第三自然段古今異義古今異義1 1、非常、非常：古今異義。這里指不平常。今作程度副詞，：古今異義。這里指不平常。今作程度副詞，很，十分。很，十分。 2 2、至于、至于：古今異義。至，到。于，介詞，引出到達(dá)：古今異義。至，到。于，介詞，引出到達(dá)的場所。今義：的場所。今義：達(dá)到某種程度；達(dá)到某種程度；行文中另提起行文中另提起一事。一事。 特殊句式特殊句式1 1、古人之觀于天地、山川、草木、蟲、古人之觀于天地、山

14、川、草木、蟲魚、鳥獸魚、鳥獸 （介詞結(jié)構(gòu)后置）（介詞結(jié)構(gòu)后置）2 2、不隨以止也、不隨以止也（省略句（省略句）3 3、此余之所得也！、此余之所得也?。ㄅ袛嗑洌ㄅ袛嗑洌?思考題：思考題： 1 、第三段從哪三方面進(jìn)行論、第三段從哪三方面進(jìn)行論述的呢述的呢? “志志”、“力力”、“物物” 2 在志、力、物幾方面，什么最重要？在志、力、物幾方面，什么最重要？ 力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志盡吾志”才能才能“無悔無悔”、無、無“可譏可譏”。“盡吾志”這句話跟第三段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。思考：思考：余之余之所得所得

15、古人求思之古人求思之深深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無悔矣無悔矣結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)第三段：第三段：第二段第二段“于是余有嘆焉于是余有嘆焉” 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在偉、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人為力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；可譏，而在己為有悔；盡吾志也而盡吾志也而不能至不能至者，者，可以無悔矣可以無悔矣，其孰能譏，其孰能譏之乎？之乎？“于是于是”承上，承上，“嘆嘆”啟下，啟下，由敘事過渡到議論。由敘事過

16、渡到議論。入之愈深，其進(jìn)愈難，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。而其見愈奇。.蓋其又蓋其又深，則其至又加少矣。深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。游之樂也。結(jié)論：要有志，盡志結(jié)論：要有志，盡志照應(yīng)前文，闡明照應(yīng)前文，闡明游洞的感慨游洞的感慨 余於仆碑，余於仆碑，又以悲夫古書之不存又以悲夫古書之不存，后世之后世之謬謬其傳而莫能其傳而莫能名名者，何可勝道也者，何可勝道也哉！哉！此此所以所以學(xué)者學(xué)者不可以不深思而慎取之不可以不深思而慎取之

17、也。也。 第四段第四段詞類活用詞類活用9 9、謬、謬：弄錯(cuò)，使：弄錯(cuò)，使錯(cuò)，使動(dòng)用錯(cuò)，使動(dòng)用法。法。1010、名、名：指識(shí)其本名，這里用作動(dòng)：指識(shí)其本名，這里用作動(dòng)詞。詞。 特殊句式特殊句式4、判斷句（表示因果關(guān)系） 此所以學(xué)者不可以不深思而此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也慎取之也1、“古書之不存”跟第一段哪句話相照應(yīng)？“其文漫滅其文漫滅”。思考:2、“后世之謬其傳后世之謬其傳”又是跟第一又是跟第一段的哪句話相照應(yīng)？段的哪句話相照應(yīng)？ “今言今言華華如如華實(shí)華實(shí)之之華華者，者，蓋音謬也蓋音謬也”。3、作者、作者 針對(duì)針對(duì)“花山花山”被誤傳為被誤傳為“華山華山”這件事得出的結(jié)論是什么？這件事得出

18、的結(jié)論是什么？此所以學(xué)者不可以不此所以學(xué)者不可以不深思而慎取深思而慎取之之 寫游山心得： 矢志不渝的決心 力量充足 外物相助治學(xué)之理：指出學(xué)問要“深思慎取” 第二部分： 志、力、物三者的關(guān)系山名（本名、別名）山名（本名、別名）洞名（前洞、后洞）洞名（前洞、后洞）仆碑、音謬仆碑、音謬游后洞游后洞記游記游議論議論.音謬音謬怠而出怠而出學(xué)者不可以不學(xué)者不可以不深思而慎取深思而慎取盡吾志也而不能至盡吾志也而不能至者，可以無悔矣者，可以無悔矣 作者為什么不寫褒禪山的美麗風(fēng)光和作者為什么不寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡人的感受？怡人的感受？見聞見聞感受感受借實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)定的實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力志向

19、和頑強(qiáng)的毅力治學(xué)不可以不深思慎取治學(xué)不可以不深思慎取記游為輔記游為輔議論為主議論為主闡明闡明提出提出四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。和元年七月某日，臨川王某記。第五自然段第五自然段第五自然段第五自然段記游的結(jié)尾記游的結(jié)尾補(bǔ)敘補(bǔ)敘重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 通假字通假字 父父：通：通“甫甫”。 第五段補(bǔ)充注釋：第五段補(bǔ)充注釋： 廬陵蕭君圭君玉：廬陵蕭君圭君玉：古代我國對(duì)人的稱謂古代我國對(duì)人的稱謂比較復(fù)雜。（比較復(fù)雜。（1）直稱姓名（）直稱姓名（2）稱字、號(hào)、）稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)（齋

20、名、謚號(hào)（3）稱官名、爵名（）稱官名、爵名（4）稱籍）稱籍貫。有時(shí)幾項(xiàng)兼稱，這種稱謂一般是貫。有時(shí)幾項(xiàng)兼稱，這種稱謂一般是先稱先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號(hào)。官名，次稱籍貫，后稱姓名字號(hào)。 至和元年：至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國宋仁宗登基第一年。古代我國最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號(hào)紀(jì)年法。叫年號(hào)紀(jì)年法。 第三部分： 補(bǔ)敘相關(guān)內(nèi)容結(jié)構(gòu)總結(jié)結(jié)構(gòu)總結(jié)山名（本名山名（本名別名）別名）洞名（前洞洞名（前洞后洞）后洞）仆碑仆碑后洞后洞記游記游議論議論音謬音謬怠出怠出深思慎取深思慎取有志、力、物有志、力、物中心句中心句 盡吾志盡吾志也而不能至者，也

21、而不能至者，可以無悔矣可以無悔矣 此所以學(xué)者不可以不此所以學(xué)者不可以不深深思而慎取思而慎取之之 古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話。 盡吾志而不能至者，可以無悔矣。盡吾志而不能至者，可以無悔矣。 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。也要有深思而慎取的態(tài)度。 主題思想主題思想 作者通過游褒禪山的所見和所感，作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的

22、意志和具有百折不撓的意志和“深思而慎取深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。的道理。因事見理，敘議結(jié)合 本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn)詞類活用詞類活用 1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒禪褒禪” 3 3、距其院、距其院東東五里五里 4 4、有泉、有

23、泉側(cè)側(cè)出出 5 5、入之甚寒，問其、入之甚寒，問其深深 6 6、后世之謬其傳而莫能、后世之謬其傳而莫能名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、后世之、后世之謬謬其其傳傳而莫能名者而莫能名者名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，命名名作動(dòng)，命名名作狀，向東名作狀，向東名作狀，從側(cè)面名作狀，從側(cè)面形作名，深度形作名，深度名作動(dòng)名作動(dòng),識(shí)其本名，識(shí)其本名，說明白說明白形作動(dòng)，照明形作動(dòng)，照明謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使使錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，流傳的文字流傳的文字古今異義古今異義 1 1、非常非常之觀之觀古義，不同尋常；古義，不同尋常；今義，副詞，很、十分。今義

24、，副詞，很、十分。 2 2、至于至于幽暗昏惑而無物以相之幽暗昏惑而無物以相之古義，至，動(dòng)詞古義，至，動(dòng)詞“到到”；于，介詞；于，介詞“到到”。今義，表示達(dá)到某種程度。今義，表示達(dá)到某種程度。其其 代詞代詞（1）指示代詞，相當(dāng)于指示代詞，相當(dāng)于“那那”“”“那個(gè)那個(gè)”“”“那些那些”（2）人稱代詞，相當(dāng)于）人稱代詞，相當(dāng)于“它它”（他）（他）（3）人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作）人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的它的”講講（4）人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于）人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我我”“”“我們我們”“”“自己自己” 語氣副詞語氣副詞（1）表示反問語氣，可譯為）表示反問語氣，可譯為“難道難

25、道”；（2）表估計(jì)時(shí)，譯為）表估計(jì)時(shí)，譯為“大概大概”“”“可能可能” 助詞助詞，用在句中，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，用在句中，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用1 代詞代詞（1）人稱代詞）人稱代詞 他他 他們他們 它它例例“以以其其求思之深而無不在也求思之深而無不在也” “以以其其乃華山之陽名之也乃華山之陽名之也”（2）人稱代詞）人稱代詞 他的他的 他們的他們的 它的它的 例：例：“其賢不及孔子其賢不及孔子”（3）指示代詞）指示代詞 那那 那些那些例：例：“其其好游者不能窮也好游者不能窮也”（4）人稱代詞）人稱代詞 活用為第一人稱，我、自己活用為第一人稱，我、自己例例“余亦悔余亦悔其其隨之而不得極夫游之樂也隨之而不得

26、極夫游之樂也”（5）指示代詞）指示代詞 其中的其中的例例例例“不能名不能名其其一處一處” 2 語氣副詞語氣副詞 （1）表示反問的語氣）表示反問的語氣“難道難道”“”“怎么怎么” 例：例：“其其孰能譏之乎？孰能譏之乎？” （2）表示測度、委婉的語氣）表示測度、委婉的語氣“大概大概”“”“可能可能” 例：例：“其其皆出于此乎？皆出于此乎？” （3）表示希望、商量、勸勉的語氣）表示希望、商量、勸勉的語氣“還是還是” 例：例：“吾吾其其還也還也” （）將、將要（）將、將要例例“其其如土石何如土石何”例例“既其出，則或咎其欲出者既其出，則或咎其欲出者”、助詞、助詞（）用在句中，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用（）用在句

27、中，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用（）用于句首，（）用于句首，（）用在詞尾（）用在詞尾例例“其其笑矣笑矣”、連詞、連詞（）表選擇，（）表選擇，“還是還是”例：例：“其真耶，其真耶，其其假耶？假耶？”（）表轉(zhuǎn)折，（）表轉(zhuǎn)折，例：眾悅之，例：眾悅之，其其為士者笑之為士者笑之（）表假設(shè)（）表假設(shè)例：例：其其濟(jì)，君之靈也濟(jì)，君之靈也詞類活用詞類活用 1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址（名詞作動(dòng)詞，筑舍定居）于其址（名詞作動(dòng)詞，筑舍定居） 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒禪褒禪”（名詞作動(dòng)詞，命名。）（名詞作動(dòng)詞，命名。） 3 3、距其院、距其院東東五里（名詞作狀語，向東）五里（名詞作狀語，向東） 4 4、有

28、泉、有泉側(cè)側(cè)出（名詞作狀語，從側(cè)面）出（名詞作狀語，從側(cè)面） 5 5、入之甚寒，問其、入之甚寒，問其深深（形容詞作名詞，深度）（形容詞作名詞，深度） 6 6、后世之謬其傳而莫能、后世之謬其傳而莫能名名者（名詞作動(dòng)詞者（名詞作動(dòng)詞, ,識(shí)其本名，說識(shí)其本名，說明白明白 7 7、火尚足以、火尚足以明明也（形容詞作動(dòng)詞，照明）也（形容詞作動(dòng)詞，照明） 8 8、后世之、后世之謬謬其其傳傳而莫能名者（謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，而莫能名者（謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)， 使使錯(cuò)。傳，一說動(dòng)詞作名詞，流傳文字）錯(cuò)。傳，一說動(dòng)詞作名詞，流傳文字） 9 9、其、其至至又少矣（動(dòng)詞作名詞、到達(dá)的人）又少矣（動(dòng)詞作名詞、到達(dá)的人）

29、古今異義古今異義 1 1、非常非常之觀（古義，不同尋常；之觀（古義，不同尋常；今義，副詞，很、十分。）今義，副詞，很、十分。） 2 2、至于至于幽暗昏惑而無物以相之幽暗昏惑而無物以相之（古義，至，動(dòng)詞（古義，至，動(dòng)詞“到到”；于，介；于，介詞詞“到到”。今義，表示達(dá)到某種程。今義，表示達(dá)到某種程度。）度。）總結(jié)總結(jié)“其其”字的用法字的用法 代詞代詞 人稱代詞、指示代詞人稱代詞、指示代詞 連詞連詞 語氣詞語氣詞 助詞助詞“其其”字的用法字的用法 、以故、以故其其后名之曰后名之曰、距、距其其院東五里院東五里、獨(dú)、獨(dú)其其為文猶可識(shí)為文猶可識(shí)、問、問其其深，則深，則其其好游者不能窮也好游者不能窮也 、

30、蓋、蓋其其又深，則又深，則其其至又加少矣至又加少矣 代詞，那（指褒禪埋葬之時(shí)）代詞，那（指褒禪埋葬之時(shí)）代詞，這（指慧空禪院）。代詞，這（指慧空禪院）。代詞代詞, ,代代“仆碑仆碑”。前前“其其”：代詞，它（代：代詞，它（代“穴穴”）。）。 后后“其其”：代詞，那些（作：代詞，那些（作“好游者好游者”定語）。定語）。前前“其其”：代詞，它（代后洞）。：代詞，它（代后洞）。 后后“其其”：代詞，代游客，：代詞，代游客，、以、以其其求思之深而無不在也求思之深而無不在也 7、而余亦悔、而余亦悔其其之而不得極夫游之樂也之而不得極夫游之樂也8、視、視其其左右左右9、謬、謬其其傳傳10、咎、咎其其欲出者欲出者11、其其孰能譏之乎？孰能譏之乎？1212、既、既其其出出代詞，他們（指古人）。代詞，他們（指古人）。代詞，指自己。代詞，指自己。代詞，洞，洞壁。代詞，洞，洞壁。代詞，它（代山的名稱）。代詞，它（代山的名稱）。代詞，那些（指欲出者）代詞，那些（指欲出者）語氣副詞，表反問，豈、難道。語氣副詞，表反問，豈、難道。助詞，無義。助詞，無義。