《淺談?wù)Z文學(xué)科德育目標的無痕化實施——以《老北京的小胡同》為例調(diào)研報告論文》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《淺談?wù)Z文學(xué)科德育目標的無痕化實施——以《老北京的小胡同》為例調(diào)研報告論文（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、淺談?wù)Z文學(xué)科德育目標的無痕化實施——以《老北京的小胡同》為例調(diào)研報告論文 蔡 慶 案例背景： 中國散文有著兩千年文以載道的傳統(tǒng)，從詩大序的“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。”到周敦頤明確提出“文以載道”，這一思想對中國主流文學(xué)的創(chuàng)作影響深遠。語文教材中占據(jù)半壁江山的便是中國文學(xué)作品，語文教學(xué)也一貫堅守著文道統(tǒng)一的原則。在這個問題上，語文教學(xué)界曾出現(xiàn)兩種極端：夸大語文課的德育功能，把語文課上成政治課、思想品德課；拋棄學(xué)科德育目的，強調(diào)寫什么不重要，重要的是怎么寫，堅守語文是語言形式學(xué)習(xí)的鐵原則。 實際上，語文作為母語的學(xué)習(xí)，它是在一定在語言形式的品味中把握作品形象，感受作家

2、情感，進而理解作家的思想追求和人生態(tài)度，獲得對人生、對他者、對世界的正確認知，建立合理的“三觀”。只有在語言的品味咀嚼和情感的體驗浸泡中，語文德育目標才能水到渠成、潤物無聲地實現(xiàn)。否則只是空喊口號、貼標簽，毫無益處。 案例反思： 《老北京的小胡同》是京派作家蕭乾的回憶性散文，它有著鮮明的地域文化特征，老作家憶舊文字里常見的拉家常風(fēng)帶著我們在親切平淡的娓娓道來中領(lǐng)略胡同的風(fēng)俗畫卷，感受作者對小胡同的眷戀和癡愛。 學(xué)習(xí)這樣一篇有地域文化特色的散文，對于生在上海、長在上海的孩子來說，既有陌生感、新鮮感又有閱讀的期待和挑戰(zhàn)。文中有對故土胡同的眷戀、懷念，有對胡同命運的思考，對城市建設(shè)現(xiàn)狀的反思與

3、批評，情感內(nèi)容是豐富的。應(yīng)該說，這個文本連綴著“世俗風(fēng)情”單元的其他篇目，能夠恰到好處地激發(fā)學(xué)生了解本土民居文化的熱情，沸騰學(xué)生對故土的熱愛，進而增強保護民族文化遺產(chǎn)的使命感，增強對本民族文化的強烈認同感。然而真正施教過程中，要讓德育目標在語言品味和情感體悟中潤物無聲地?zé)o痕化推進，卻并非易事。 難度首先在于這篇文章呈現(xiàn)出的地域信息、方言信息和一些歷史感、年代感較強的文化信息會造成理解上的疏離感，而文本中所展示的胡同生活畫卷也是近百年前的場景，走街串巷的胡同叫賣聲也早已銷聲匿跡，只剩廟會等場合的民俗文化表演。且不說當(dāng)下的北京青少年擁有胡同成長經(jīng)歷者少之又少，對于００后一代的上海學(xué)生，與胡同、與

4、舊時代胡同生活相距甚遠，要喚醒他們對文本圖景的親近，難度不小。 然而更大的問題在于是將其處理為文化味的京派散文，還是作為一篇敘寫胡同苦樂人生、抒發(fā)對胡同眷戀之情的個人抒懷文本。處理不好，教學(xué)方向就會嚴重偏離，遑論學(xué)科德育目標的實現(xiàn)了。 一、抖落文化味兒，回歸文本情感本源 胡同，是京味文學(xué)中永恒的意象，看文化北京，胡同就是一個最經(jīng)典的符號。同是寫胡同，這篇文本和另一京派作家汪曾祺的《胡同文化》有相似之處，然而兩者的立足點卻是截然不同。汪曾祺作為老北京的后來者，更多的是以文化眼光打量和審視他所熟知的胡同生活。面對胡同無可挽回的頹敗和消逝，老作家也流露出淡淡的惋傷，而滲透全文的則是理性的文化關(guān)

5、照。而蕭乾作為一個土生土長的老北京人，他想要傳達的情感主線則是一個普普通通的老北京人對凝聚著自己的苦與樂、愛與憎的小胡同的深切懷念，氤氳全文的是那種靈魂深處散發(fā)的癡迷與眷戀，故而文本語言形式呈現(xiàn)給我們的情感力量遠遠超出文化反思。如果過度發(fā)掘文本中民俗的東西，文化的東西，甚至是胡同生活形態(tài)的審美的東西，放大胡同文化在文本中的隱性因素，從胡同文化的拯救、保護和繼承角度來生硬地達成德育目標，那么這篇文質(zhì)兼美的散文就演變成了德育教化的傳聲筒。 二、拉家常的散淡語言里，關(guān)鍵句串聯(lián)全文的解讀 蕭乾晚年創(chuàng)作的散文集，文字平淡、樸實、隨性自然，如同沐浴著冬日暖陽，在胡同口和你拉家常，一派豪華落盡后的散淡。

6、學(xué)者傅光明、孫偉華評價道：“蕭乾晚年最擅寫追憶往事的散文，它們就像一條靜靜流淌的小溪，清亮、晶瑩，沒有峰回路轉(zhuǎn)，也沒有柳暗花明，只是舒緩地從心底流出，具有無窮的魅力?！盵1]《老北京的小胡同》正是這樣一條小溪，靜靜流淌，不涉雕琢，不講技法，一字一句皆從心底流出。但是這樣隨性流淌的小溪在教學(xué)上也會有點小問題。 文章開頭四段敘述在胡同里的早年經(jīng)歷，以苦難為主。主體部分懷念胡同的聲音，追憶幼年的玩具和游戲。末尾三段，一段對比上海弄堂，一段聯(lián)系國外類似民居建筑，最后抒發(fā)惋惜之情。整篇文章初讀下來，讓人感覺不到情感的大波瀾，如果要從結(jié)構(gòu)章法上解讀文本，甚至感覺有些段落、語句稍嫌多余，并且?guī)讉€部分之間缺

7、少明顯的過渡，看似結(jié)構(gòu)松散，比如將寫游戲部分和胡同聲音部分顛倒順序；將前四段壓縮；將和上海弄堂對比段落刪去，凡此種種似無不可。不拎出內(nèi)在的情感線，教學(xué)環(huán)節(jié)就會變成幾個板塊獨立賞析，缺少內(nèi)在聯(lián)系。 然而高明的作家即使用最散漫不拘的文字拉雜成篇，也會埋下文章關(guān)捩，讓讀者借此關(guān)捩讀出文心。《老北京的小胡同》關(guān)捩處便是那句直抒胸臆的“可是不論我走到哪里，在夢境里，我的靈魂總在那幾條小胡同里轉(zhuǎn)悠。”。因其魂夢縈繞，故而83歲高齡寫下此文；因其魂夢縈繞，要絮絮叨叨在小胡同里經(jīng)歷的種種苦難；因其魂夢縈繞，要用那么陶醉且略顯激動的筆調(diào)回憶胡同里的種種聲音，歷歷在目，如數(shù)家珍；因其魂夢縈繞，追憶寄人籬下的童年

8、時光時，要用孩子的口吻讓那無遮攔的單純快樂撲面而來；因其魂夢縈繞，要“貶低”上海的弄堂，極盡對胡同偏愛之情；因其魂夢縈繞，旅居海外，目光所到之處纏綿于像小胡同的類似街巷，并始終關(guān)注和思考這些民居建筑的生存境遇。這一關(guān)鍵句，讓全文有機地整合在一起，無論是胡同之苦，胡同之樂，還是胡同之思，皆因這份血脈相連的深刻關(guān)系和魂夢縈繞的深情。于是在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生抓住這條主線，來感受胡同生活，感悟作者的情感，理解作者的思考和態(tài)度，捕捉作者的難言之隱，一切都順理成章了，整個教學(xué)環(huán)節(jié)也不再松散支離。 三、創(chuàng)設(shè)情境，拉近和文本的距離 對于文中描述幼年時代的玩具、游戲，七年級的學(xué)生是容易進入文本，找到共鳴。而文

9、章的主體部分——關(guān)于胡同聲音的描寫，學(xué)生們就生疏得多。首先對業(yè)已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的老北京吆喝，學(xué)生們知之甚少，也沒興趣關(guān)注這些民俗文化的東西；其次班里的學(xué)生們生活在上海，沒幾個去過北京、親身感受過胡同文化；再者蕭乾回憶的胡同生活是1920年代的內(nèi)容，時代距離增加了學(xué)生沉浸文本的難度。還有一點，蕭乾寫聲音，不像林斤瀾的《春風(fēng)》、劉成章的《安塞腰鼓》來得痛快，象聲詞、動詞排山倒海，修辭豐富，句式騰挪，語言形式上特點鮮明，容易把握。蕭乾寫胡同聲音，來一點通感，來一點象聲詞，來一點概括，來一些描寫，也來一兩句抒情，中間還夾雜記敘。似乎什么都來一點，什么都不鮮明，但是我們讀著讀著，卻真切感受到那樣一副

10、豐富多彩、充滿生活氣息的鮮活畫面，也真切體會到作者回憶這一切時的陶醉與滿足。作者對胡同生活的喜愛，是顯而易見的，也是結(jié)論性、概念性的認識，這種概念性認識一定要建立在充分飽滿的文本體驗和情感共鳴之上，培育熱愛家鄉(xiāng)的情感才不至流于空洞口號。筆者試著在課堂上播放臧鴻的老北京吆喝聲，期望訴諸學(xué)生感官，建立和文本圖景的對應(yīng)聯(lián)系。然而臧老的聲音過于堅硬、突兀，聽來有點發(fā)怵，缺少回憶的那種溫情感覺。無法尋覓到關(guān)于胡同吆喝的合適音頻、視頻資料，于是直接采用語言品味加創(chuàng)設(shè)情境法，加深對文本的體驗。先讓學(xué)生品味語句，借助詞語增減，明確作者打通感官來寫聲音。然后讓學(xué)生選擇自己感興趣的聲音，調(diào)動感官，展開想象，再現(xiàn)胡

11、同生活場景?？紤]到學(xué)生可能會沒有方向感，老師和學(xué)生先合作展示賣菜場面： “大清早，從小胡同深處走來一個挑著擔(dān)子的老漢，他大聲吆喝著——” “芹菜辣青椒，韭菜黃瓜”。 “姑娘，您瞧瞧，這碧綠的葉子上還滴著水珠呢，您說新鮮不新鮮吶？” 接下來把時間留給學(xué)生，讓他們自由組合，自由選擇，自由發(fā)揮，合理再現(xiàn)胡同生活場景。學(xué)生在這樣的體驗活動中，能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗、按照自己的興趣點對蕭乾的胡同生活進行“二次創(chuàng)造”，在這樣的體驗、感受中自然而然地理解了作者對胡同聲音、胡同生活的那份喜愛，也進而激發(fā)了他們對自己故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的喜愛。 四、從情感體悟到理性思考，讓思維縱深推進 初讀本文，作者對小胡同

12、的眷戀和懷念是顯而易見的，學(xué)生比較容易把握，前面的教學(xué)環(huán)節(jié)無非是讓學(xué)生親近文本，盡量去感受、去體會，在場景中體驗（胡同聲音里傳達的生活畫面），在朗讀中感受（用孩子的口吻傳達兒時嬉戲之樂），沿著作家的創(chuàng)作路子往回走了一遍。文章最后兩段提及國外古老民居建筑的生存狀況，似有意要對胡同命運做一番思考，對胡同生存現(xiàn)狀來一番褒貶。但是實際上，作者把文化思考弱化處理了，全文在一句“但愿北京能少拆幾條、多留幾條胡同?！敝嘘┤欢埂６疫@種思考的力量、批判的力量也被惋惜、懷舊的情感所包裹，讓閱讀者更明確，蕭老創(chuàng)作此文不過是自我抒懷，別無他意。 古代文論有句名言曰：“作者之用心未必然，而讀者之用心未必不然”，如

13、果按照作者的意愿，讀到他內(nèi)心深處的眷戀和懷念，止步于他微弱的批判和思考，那文章就讀淺了，學(xué)科育德目標也僅僅停留在表面。我們不妨借助這微弱的思考，立足作者對胡同的個人情感，從一個老北京人對胡同最簡單的癡愛談起，引申至小胡同對老北京人的意義，對這座城的意義，將學(xué)生思維向縱深推進。 當(dāng)學(xué)生感受到作者對胡同的深厚感情時，以“小胡同在作者的生命里意味著什么？”引發(fā)深度思考；當(dāng)這種深深眷戀與面臨被拆命運的生存現(xiàn)狀構(gòu)成強烈沖突時，“為什么不該拆毀”便擺在思維面前。學(xué)生開始理解胡同對于一個老北京人的重要意義，對千千萬萬老北京人、對整個老北京城的重要意義。保護民族文化遺產(chǎn)的使命感也在這種深刻理解中應(yīng)運而生。

14、 學(xué)生開始在這種感同身受的情感體驗和深度思考中反觀自身生存空間，尋覓本土建筑符號，開啟文化思考，獲得本土文化認同感。而這一切無非是在文本語言品味、胡同情景再現(xiàn)和對作家的情感體會中自然而然的達成。 附錄： 《老北京的小胡同》教案 教學(xué)目標：學(xué)習(xí)作者通過對聲音的生動描寫來展現(xiàn)胡同生活、以孩子的視角來寫胡同之樂的寫法，感受作者對小胡同的魂夢縈繞與深深眷戀。 教學(xué)重點：品讀作者對聲音的生動描繪，了解胡同里的世俗風(fēng)情，感受作者對胡同的深情。 教學(xué)難點：體會作者對小胡同魂夢縈繞的深情，理解小胡同是作者的精神家園，也是無數(shù)老北京人的精神家園，更是老北京城的精神家園。 教學(xué)時間：1課時。 教學(xué)過

15、程： 一、導(dǎo)入 讀“胡同”——讀音。 男生請讀“北京的胡同”。女生請讀“老北京的小胡同” 感覺有什么不一樣？ 二、道身世、訴衷情 請大家自由朗讀1——4節(jié)，圈劃作者早年的人生遭遇，想一想蕭乾和小胡同有著怎樣的關(guān)系。（播放背景音樂，提醒圈劃語句）3分鐘后，請3——4個學(xué)生回答。 小結(jié)：所有幼年時期的重大變故都在胡同里發(fā)生，所有人生初期最重要的印象都和胡同息息相關(guān)。 老師總結(jié)出兩個詞：“血脈相聯(lián)、魂夢縈繞”（板書：人生變故——懷念） 三、讀聲音、品生活 接下來我們跟隨作者去胡同里轉(zhuǎn)悠一下，看看他回憶了哪些聲音？這些聲音都有些什么特點？（圈劃相關(guān)語句，做好批注。） 這么多的聲音

16、呈現(xiàn)在我們面前，作者是怎樣來寫這些聲音的？有點難，討論一下吧！觀察作者的語言。 PPT展示： 挑子兩頭是“芹菜辣青椒，韭菜黃瓜”，——碧綠的葉子上還滴著水珠。 最動人心弦的是街頭理發(fā)師手里那把鐵玩意兒，嗞啦一聲——就把空氣蕩出漾漾花紋。 秋天的炒栗子——炒得香噴噴粘糊糊的。 明確：（聲音里有畫面，有味道，有手感）——打通各種感官來寫聲音。 讀到這里，我們也來調(diào)動感官想象一下胡同里的生活場景，請一個同學(xué)與我合作，展示最先出場的賣菜場面。 大家說說，這是一幅怎樣的胡同生活畫面？ 從蕭乾對這些聲音的動人描繪中，我們能感受到作者對小胡同的那份眷戀深情。 明確：蕭乾對這些聲音是發(fā)自內(nèi)心

17、的喜愛，更是對胡同生活的喜愛，對那群生活在小胡同里的樸實老百姓的喜愛。 四、談樂土、話快樂（7分鐘） 請一個同學(xué)有感情地讀一讀，看看他在小胡同里過著怎樣的童年生活。 作者是以什么口吻來寫這份快樂的？他可是83歲高齡在寫此文。 明確：孩子的眼睛，孩子的口吻，講述童年的快樂。讓這份快樂撲面而來，特別動人。 小結(jié)：讀到這里，小胡同不僅裝著他早年的人生變故，更裝著他無盡的快樂，他熱愛胡同，眷戀胡同，無論走到哪兒，靈魂始終牽掛著小胡同。他曾在上海的弄堂里生活過，但骨子里還是那么偏愛他的小胡同。 五、觀現(xiàn)實、道憂思（7分鐘） 1.他在國外始終關(guān)注什么？ （PPT展示拆遷圖片）當(dāng)蕭乾看到這樣

18、的畫面有何感想？ 2.對于作者這樣一個老北京人而言，胡同僅僅是曾經(jīng)生活過的地方嗎?僅僅是住過的物質(zhì)上的房子嗎？在作者的生命里它意味著什么？ （PPT出示） “四十年代我在海外漂泊時，每當(dāng)思鄉(xiāng)，我想的就是北京的那個角落。我認識世界就是從那里開始的。” “我每次去新加坡必去那里吃碗排骨茶，邊吃邊想著老北京的豆?jié){油炸果?！? “可是不論我走到哪里，在夢境里，我的靈魂總在那幾條小胡同里轉(zhuǎn)悠?！? “七十年代讀了美國黑人寫的那本《根》，我也去尋過一次根。” ——意味著根，意味著魂，意味著永恒的精神家園。 3.PPT展示北京現(xiàn)代高樓大廈： 當(dāng)大大小小的胡同都被這些高樓代替，北京還是老北京城嗎

19、？它還會擁有老北京的韻味嗎？ 明確主題：一個老北京人失去了胡同就等于失去了根，喪失了精神家園。 一座老北京城失去了胡同，就等于喪失了城市記憶。小胡同歷經(jīng)了百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，它們承載了一代又一代像蕭乾這樣的老北京人的喜怒哀樂、悲歡離合，承載著這座城市最厚重的記憶。如果某一天，這座城里的人們只能靠博物館里的收藏來彌補對精神家園的渴求，這將是多么可怕的事情。 總結(jié)：所以這篇文章不僅抒發(fā)了作者對小胡同的深深眷戀，魂夢縈繞的娟娟深情，更夾雜著絲絲縷縷的感傷、失落、無奈、擔(dān)憂。 讓我們再讀一讀結(jié)尾和標題，體會作者的特殊情懷。 注釋： [1]傅光明，孫偉華.文學(xué)生涯六十年.一個生命的夢想代序[M].廈門：鷺江出版社，1995，（2）. （蔡 慶 上海市閘北區(qū)實驗中學(xué) 200070）