《高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第九章 寫作厚積薄發(fā)善于表達(dá) 專題二 辯證立意課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第九章 寫作厚積薄發(fā)善于表達(dá) 專題二 辯證立意課件（34頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題二辯證立意第九章寫作厚積薄發(fā)，善于表達(dá) 專題引語專題引語 千古文章“意”為高，文以“意”勝，這是不爭的事實。準(zhǔn)確審題，做到文之有“意”，寫作算是有了一個良好的開始。但是，立意深刻、新穎，是一切優(yōu)秀作文的核心條件。當(dāng)然，想做到恐非易事。其實，只要我們靜而思之，思維深入，做到辯證立意，達(dá)到目標(biāo)不是不可能。品讀佳作，體悟出彩理由指點(diǎn)技巧，找到提升門徑內(nèi)容索引實戰(zhàn)演練，練出訓(xùn)練實效品讀佳作，體悟出彩理由(2017全國全國)題目見專題一題目見專題一“精審真題精審真題”部分部分?！緷M分佳作滿分佳作】一碗一筷詮中華一碗一筷詮中華廣東一考生白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼

2、闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)。”中華飲食文化源遠(yuǎn)流長，千百年來，一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓競折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。光看標(biāo)題，立意的大與小、虛與實隱然其中。碗、筷，小者實者；中華，大者虛者。這句寫得很精彩，從木筷、從胃去讀中華。大題目，小角度，以小見大，角度選得妙。古來便有七俗：柴米油鹽醬醋茶。從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒有創(chuàng)新思維，又怎會有火苗的出現(xiàn)？又怎會有火種的保留？“食色，性也?！比寮蚁日茉缫训莱鰢诵愿竦恼嬷B。中華美食，體現(xiàn)了中華國人

3、的創(chuàng)新精神。食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和；四川人愛吃辣，也恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的豪爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的最好表現(xiàn)嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味俱全。五味構(gòu)成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。中華美食，承載著中華國人的性情。食物上所依附的不乏中華傳統(tǒng)。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子食物的名稱由于諧音也被用來傳遞美好愿景年年有“魚”，湯“圓”團(tuán)圓這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿?！霸┏燥溩印保@個低級錯誤犯得不應(yīng)該。然而，正如月亮與六便士所言：“任何硬幣都有正反

4、兩面?！痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅染液的代名詞，蝦不再只是蝦，而是注膠蝦漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽日，食物難辨好惡。這正折射出今日中國個別商家唯利是圖，罔顧他人安全，實在是“利欲催人萬火?！?，悲哉！美食，依附著中華文化傳統(tǒng)。引出第二個關(guān)鍵詞：食品安全。把“食品安全”關(guān)鍵詞具象化。所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的加大、有關(guān)法律的出臺、執(zhí)法程序的嚴(yán)格均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會因為“不見長安”而發(fā)愁了。裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪

5、艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用的木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。此句說得有點(diǎn)別扭。由美食到食具，挖掘食具的文化內(nèi)涵。中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧！進(jìn)一步總結(jié)。呼應(yīng)標(biāo)題，收束全文?！玖咙c(diǎn)點(diǎn)評亮點(diǎn)點(diǎn)評】對于這篇考場作文，閱卷專家給出了這樣的評語：這是一篇優(yōu)秀的議論性散文。本文作者選擇了“中華美食”和“食品安全”這兩個關(guān)鍵詞，向讀者介紹了自

6、己對當(dāng)代中國的認(rèn)知，二者之間有著密切的關(guān)聯(lián)，而且在文中點(diǎn)明“從胃開始，讀懂中華”“中國人”“中華傳統(tǒng)”“中國特色中國味”等，符合題意。該文中心鮮明，寓意深刻，層次感強(qiáng)。先從歷史發(fā)展的角度寫中華美食，贊美中國人的創(chuàng)新精神；接著敘寫各地的美食，稱贊美食樣式豐富多彩，并提到人的“多元”；然后進(jìn)一步挖掘美食及食具(瓷碗和木筷)的文化內(nèi)涵；同時也提出了美食背后的隱患食品安全問題，并指出這些問題得到了控制及整治。文章內(nèi)容豐富，論證層次嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，分析辯證。第一段開門見山，提出論題“從胃開始，讀懂中華”。結(jié)尾三段歸結(jié)全篇，并進(jìn)一步扣題，使主題得以升華。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言表達(dá)流暢，富有文采，句式變化較多，

7、并時而引用或化用名言名句。當(dāng)然，文中也有不足。如開頭引用白落梅的話，查無出處；“元旦吃餃子”的提法不當(dāng)?shù)取Ｓ械恼Z言表述欠妥，如“所幸中華民族沒有放棄抵抗”等。但瑕不掩瑜，此文仍然是一篇難得的考場優(yōu)秀作文。如果從立意的角度評點(diǎn)此文，編者認(rèn)為作者很善于運(yùn)用“化大為小，以小見大”的立意思維與方法。今年全國卷作文題給出的12個關(guān)鍵詞都很宏大、抽象。作者卻能“大者小之”，從一碗一筷、從胃入手詮釋中華文化，立意角度新穎，值得學(xué)習(xí)。指點(diǎn)技巧，找到提升門徑文章的靈魂在于立意。元代陳繹曾說過：“戴師初先生曰：凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精意也，方可用之。

8、”這段文字極其清楚地表明，寫作不能滿足于“陳言”“正語”，而必須繼續(xù)開掘，以求“精意”。因為首先想到的，往往是一般人最容易想到的，難免平庸膚淺，流于“陳言”。再經(jīng)過分析思考，就有可能深入一步，達(dá)到“正語”?！罢Z”雖比“陳語”深入一層，但仍屬一般化的認(rèn)識。因此，還不能停留在“正語”階段，而必須進(jìn)一步深入研究事物的內(nèi)部規(guī)律，直到真正認(rèn)識事物的本質(zhì)，形成最精辟的見解，才能把文意確定下來。這三番步步深入思考，都是認(rèn)識不斷深化的過程，都伴隨著辯證立意這一思維方法。一、大者小之，小者大之一、大者小之，小者大之所謂“大”，就是那些看似很寬泛的題目，如“時代與生活”；那些很宏大、重大的材料，如2016年浙江

9、卷的“虛擬世界與現(xiàn)實生活”材料。所謂“小”，就是那些看起來很具體很微小的題目，如“舊書”“窗”等；那些只提供一個小故事、小寓言、小場景的材料作文。對這兩類或“大”或“小”的作文題，立意方法是不同的。1.大者小之，化大為小大者小之，化大為小對于“大”的作文標(biāo)題、作文材料，如果只是在“大”的領(lǐng)域中論述“大”，容易導(dǎo)致空話、套話，泛泛而談，使文章程式化和空泛化。相反，如果選取小的角度、小的方面、小的材料，縮小凝煉成內(nèi)容具體充實、立意集中鮮明的文章，那么，文章寫起來就會很順手，表意既集中又深刻。從“小”的角度入手，借助“具體”的事與物，從而實現(xiàn)自己對“大”的思考，這就是常說的“大題小作”。我們常說的“

10、一滴水中見太陽，半瓣花上說人情”，“大題小作”就是靠具有典型意義的“一滴”“半瓣”之“小”來反映主題之“大”的。那么，如何化大為小呢？方法很多，這里介紹兩種主要方法：(1)設(shè)問追問法就是一旦審好題，得出大致的中心后，要針對中心進(jìn)行一番審思，多問幾個為什么、怎么樣，并以此打開思路，縮小寫作范圍。如針對2016年全國卷那幅漫畫作文題，可以圍繞“獎與懲”進(jìn)行設(shè)問追問：因何而獎懲？獎懲的標(biāo)準(zhǔn)是什么？獎懲的后果是什么？什么人、什么事上的獎與懲？除了分?jǐn)?shù)的“獎與懲”，還有哪些形式的“獎與懲”？這么一想，寫作的切入點(diǎn)和生發(fā)點(diǎn)就容易被鎖定，立意、思路自然就有了。(2)具體落實法將大的概念落實到具體的人或事上。

11、如前面例文一碗一筷詮中華把“中華美食”“食品安全”落到具體的碗、筷、胃上。將泛指類的概念、指代性的概念落實到具體的人或事上。如2017年江蘇卷作文題的核心詞是“車”，“車”是個類的概念，需要把它定格在哪一類哪種型號的車上。又如2016年上海卷作文題，要求就“人們對評價他人的生活這種現(xiàn)象的看法不盡相同”發(fā)表看法。材料中有“人們”“他人”這類指代性的概念，就可以把“人們”“他人”落實到具體的人，是鄰里評價，還是單位里的評價，還是報刊上的評價，這樣，就容易鎖定具體的人與事了。2.小者大之，化小為大小者大之，化小為大針對“小”的標(biāo)題或“小”的材料，當(dāng)然可以就物談物，就事論事，但最好是從小處落筆，再由此

12、及彼，由點(diǎn)到面，在大處顯出立意。如“家是美好的”這個題目，恐怕許多考生選取的“家”必是自我的“小家”，如能從自我的“小家”中走出來，放眼置身的環(huán)境，自然會覺得無處不是“家”了，比如所在的班級、所在的宿舍、所在的學(xué)校、所在的社區(qū)、所在的鄉(xiāng)土，這樣化小為大，立意就新穎多了?；鬄樾∫埠?，化小為大也好，其核心是切口小，開掘深，寫出新意，寫出深度。二、虛者實之，實者虛之二、虛者實之，實者虛之所謂“虛”，是指那些抽象性的命題，如“大道至簡”；那些提供哲理名言等抽象概括性材料的作文題，如江蘇、浙江、上海卷近幾年的作文題。所謂“實”，是指以具體的物象、景象為題的作文，那些提供故事、時事新聞材料的作文，如20

13、16年全國卷“小羽創(chuàng)業(yè)的故事”作文題。針對兩類不同的作文題，可以采用兩種不同的立意方法：1.化虛為實，抽象實作化虛為實，抽象實作例如2016年江蘇卷作文是關(guān)于“說與不說”“長與短”“個性與創(chuàng)新”等抽象關(guān)系的材料，一個考生把它變成了一個“傳統(tǒng)媒體與自媒體”的材料話題，就兩者的關(guān)系談“說與不說”“長與短”，這樣，看似抽象的材料就找到了實實在在的支點(diǎn)，這就叫“化虛為實”，即把抽象的道理化為具體的材料。2.化實為虛，具象虛升化實為虛，具象虛升對于“實”的題目或材料，可以揭示其比喻義、象征義，將具象升華為抽象的道理，使立意得以深化。還是以“家是美好的”這一標(biāo)題作文為例。“家”可以化小為大，也可以化實為虛

14、：在常人眼里，“家”是起居生活之所，在思想家眼里，它不但是起居之所，更是安放心靈之所、理想之彼岸、崇高之境界等。如2012年新課標(biāo)全國卷作文題，所給材料敘述了一個船工順手補(bǔ)船底漏洞而救活了船主的孩子們的故事。有位考生由此展開聯(lián)想，想到了“生命的漏洞”，寫了項羽不補(bǔ)其“漏洞”而失敗的事例，達(dá)到了立意實題虛作的要求。當(dāng)然，無論是“實”題還是“虛”題，均可以虛實結(jié)合、虛實轉(zhuǎn)化，使文章虛實相生、縱橫捭闔。如2016年山東卷作文題，材料講的是帶著行囊上路，發(fā)現(xiàn)其中有些東西很快用到了，有的東西暫時用不上等。材料中的“行囊”就是一個可實可虛的東西，從實的方面說，可指自有用度取舍的東西，可以談比較務(wù)實有用的東

15、西，如知識技能、處事技巧、健康體魄等這些安身立命的根本；也可以務(wù)虛，或定位在人所具備的素質(zhì)上，如“堅持不懈”“勤奮努力”“把握細(xì)節(jié)”，或訴諸精神層面的追求，如“理想信仰”“詩意情懷”。先實后虛，虛實結(jié)合地立意構(gòu)思，不僅立意角度多了，而且可選擇寫的東西也多了，這樣，寫作思路自然也明晰起來了。三、正者反之，反者正之三、正者反之，反者正之立意有正向、反向之說。所謂正向立意，即根據(jù)材料的中心，聯(lián)系實際，提出自己的觀點(diǎn)和主張，這些觀點(diǎn)和主張是對原材料中心的具體化。我們立意一般都是正向的。所謂反向立意，即以材料的中心為對立面，提出與其相反的觀點(diǎn)(反彈琵琶法)。如人說“近朱者赤”，我說“近朱者未必赤”；人說

16、“開卷有益”，我說“開卷未必有益”。使用反向立意法，不僅能使文章內(nèi)容豐富，而且使文章獨(dú)有新意。不過，此法不能濫用，需要立意正確，持之有故。如果能在大家都正向立意之際“反彈琵琶”，正者反之，則立出來的“意”自然新穎別致，與眾不同。例如2017年全國卷作文題所給的12個關(guān)鍵詞，眾多考生都在選同類、同質(zhì)的關(guān)鍵詞組合立意，如“高鐵”與“移動支付”組合，高科技組合，或者“中華美食”與“美麗鄉(xiāng)村”組合，美麗中國組合，如果能選擇那些對立的、相反的、矛盾的、看似毫無聯(lián)系的關(guān)鍵詞，把它們有機(jī)地關(guān)聯(lián)在一起，豈不令閱卷者耳目一新？如“高鐵”與“長城”組合，一新一老組合，“一帶一路”與“食品安全”組合，發(fā)展與發(fā)展中的

17、問題組合等。當(dāng)然，也可以“反者正之”，在大家都紛紛批評、指責(zé)之際，你卻正面肯定，也是很不錯的立意方向。如2016年全國卷作文，大多數(shù)考生都是對家長的做法持批評態(tài)度，而一位考生卻從家長的一獎一懲中看到了父母的真愛，不失為一種反向立意。更多的時候是正反結(jié)合或轉(zhuǎn)換論點(diǎn)辯證開掘。如能在正向思維之后，再以求異思維附之，往往可以使我們對問題的闡述更深刻更全面一些。最簡單的辦法，就是在正面闡述結(jié)束之后對前文的立意再深掘一層，即運(yùn)用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點(diǎn)”重新進(jìn)行辯證審視。這樣，既可避免通篇采用求異思維帶來的偏題風(fēng)險，又可使說理更讓人信服。在轉(zhuǎn)入辯證開掘時，可適當(dāng)運(yùn)用兼顧兩面的過渡語來引導(dǎo)，如“當(dāng)然

18、，并不意味著”“誠然，但是”“，同時又”“是的，可”“誠然，我們必須，又不能失去”“我們姑且承認(rèn)，但從另一角度看”等。值得注意的是，這種辯證開掘必須注意立意本身的合理性，它只是對局部范圍的補(bǔ)充、發(fā)揮，決不能為反求反，全部推翻原有的觀點(diǎn)。實戰(zhàn)演練，練出訓(xùn)練實效閱讀下面的作文材料，注意立意的方法或角度，寫出文章的立意來。閱讀下面的作文材料，注意立意的方法或角度，寫出文章的立意來。1.閱讀下面的文字，按要求作文。增廣賢文說：“交友須勝己，似我不如無。”但也有人不以為然。 你認(rèn)為交友“須勝己”嗎？請據(jù)此寫一篇文章，闡明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。答案答案答案該題可以從正反角度立意。可以肯定、贊揚(yáng)“交友須勝

19、己”；可以否定、批評，表明“交友無須勝己”；也可以對此作辯證分析。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。傳統(tǒng)工藝中打造一面銅鑼，往往需要經(jīng)過千錘鍛打，才能使其規(guī)格合格，厚薄均勻，形狀美觀。最后一道關(guān)鍵工序是定音，多由經(jīng)驗豐富的老匠人掌錘，在鑼面上不停地輕敲碎打，耳聽目察，尋找定音的部位，找準(zhǔn)之后，只需一兩錘，就使一面新鑼臻于完美了。正如俗話所說：“千錘打鑼，一錘定音?！币螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。答案答案答案該題材料為敘事類或寓意類材料，亦實亦虛，可從虛實角度立意。材料的關(guān)鍵句是“千錘打鑼，一錘定音”，旨

20、在強(qiáng)調(diào)“千錘”與“一錘”的關(guān)系?！扒уN”重要，但“一錘定音”是關(guān)鍵，從中可挖掘出許多“寓意”(虛意)來。如：從打造銅鑼的角度立意：人生需要錘煉；千錘百煉方成器；錘煉才能成就高品位的人生；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；人生要學(xué)會鍛造自我；玉不琢不成器，人不磨不成才；人生要注重積累，打好基礎(chǔ)等。從老匠人定音的角度立意：關(guān)鍵時候的一步?jīng)Q定人的一生；人生最重要的，就是最后關(guān)頭的斷然一擊；走好關(guān)鍵的一步(最后一步)；人生要學(xué)會超越自我；經(jīng)驗是寶貴的財富；生活中需要權(quán)威；把握關(guān)鍵，找準(zhǔn)位置；找準(zhǔn)人生的目標(biāo)(方向)等。從“千錘”與“一錘”的關(guān)系的角度立意：“千錘”重要，“一錘”是關(guān)鍵；量變與質(zhì)變(“千錘百

21、煉”與“一錘定音”是量變與質(zhì)變的關(guān)系，先有量變，然后才有質(zhì)變)；沒有“千錘打鑼”，哪來“一錘定音”；十年磨一劍，要注重基礎(chǔ)，又要注重頂層設(shè)計；厚積才能薄發(fā)；沉潛與爆發(fā)；日積月累，一朝成功等。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人生旅途中，我們有時會覺得無家可歸。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。答案答案答案這是一則哲理性(虛)的材料，主要從虛實角度立意?！拔覀冇袝r會覺得無家可歸”，寫出了人生旅途中的精神困境，人生的旅途往往是一個漂泊(流浪)奮

22、斗的過程，這一過程中往往需要一個停靠的港灣，需要一個精神家園，“歸家”就成了必然訴求，即尋找“歸宿”。這個“歸宿”，可以是物質(zhì)的、可感的，也可以是精神的、價值的，即靈魂的歸宿。“追求”是為了“歸宿”所做的種種努力、奮斗、掙扎甚至犧牲，等等?！皻w宿”可以理解為家園、港灣、故鄉(xiāng)、最初的出發(fā)點(diǎn)、原本的依靠、父母的臂膀、親人的牽掛、出發(fā)的原因動力等等。特別注意，與“前方”的目標(biāo)、人生的向前努力的方向不一樣，這里是往后看，是驀然回首，是回歸。此“歸宿”不一定能實現(xiàn)，也不一定要實現(xiàn)。有時候不能實現(xiàn)往往更顯其可貴與價值。因此人類成了“大地的異鄉(xiāng)人”“永恒的異鄉(xiāng)人”?！办`魂深處”指向精神、內(nèi)里、思想、情感、風(fēng)骨，等等。如果抓住材料中的“離家歸家”關(guān)系立意，也可以化大為小，如寫自己真實的“離家歸家”經(jīng)歷，寫自己追求理想的具體過程。